大雅開福丨（散文）王彥珊：兩河激蕩中的千年回響

兩河激蕩中的千年回響

文 （嫣青）王彥珊

每次經(jīng)過洪山，我都會產(chǎn)生一個疑問：洪山的山在哪里？洪山為何叫洪山？

洪山街道，位于長沙市北部，毗鄰撈刀河、瀏陽河。洪山之名，源于洪水。雨季汛期，撈刀河、瀏陽河洪水滔滔，但“為山所阻，水石搏擊，轟然巨響，聲如洪鐘，浪高數(shù)米。”洪山之“洪”，既是洪水的“洪”，也是“聲如洪鐘”的“洪”。

洪山是一部被歲月浸潤的史書。撈刀河與瀏陽河在此交匯，如時光的雙槳，劃開千年文明的漣漪。這里有葉里包桃神話的文化根系，宗教名剎洪山寺的晨鐘暮鼓在明代發(fā)出第一次聲響，明清時這里是駐軍屯田之所，明代“江西填湖廣”移民在此生根……現(xiàn)代都市的霓虹照亮金鷹影視文化城的幕墻，那些沉淀在山川里的故事，依然在歲月深處靜靜流淌。

2018年，長沙曾發(fā)生一起令人震驚的盜墓案件，中國近代民主革命家黃興的父親黃筱村位于洪西社區(qū)葉里包桃山上的墓地險些被盜墓賊洗劫。這個盜墓團伙多次在長沙市洪山橋附近、長沙縣黃興鎮(zhèn)、北山鎮(zhèn)盜竊古墓，贓物中有一套清朝五品官員的蟒袍、朝珠、折扇和官帽上的配飾，這是一座位于長沙縣北山鎮(zhèn)的墓葬。

葉里包桃山因山形酷似兩片樹葉包著的桃子而得名。黃筱村墓即位于"葉里包桃"中"桃"的位置上，堪輿理論認為是大吉大利、福佑子孫的選位。而所謂的“葉里包桃”，還源于在湖南廣為流傳的一則神話傳說：在伏羲與女媧的傳說中，兩人因天災(zāi)躲進葫蘆逃生后結(jié)為夫妻，女媧誕下肉球被視為不祥。伏羲用野芋頭葉包裹肉球，攜其攀爬通天神樹時突遇狂風，肉球散落成無數(shù)小人，成為人類始祖。這一情節(jié)在湖南、湖北等地的口頭傳說中常被概括為“葉里包桃”，暗喻創(chuàng)世神以自然之物庇護生命 。這個故事有好多個版本，湘西地區(qū)的苗族傳說中，用來包肉球的葉子是粽葉，贛北武寧一帶是荷葉，在云南是芭蕉葉，而后，這個傳說最終演變成了“葉里包桃”，變成了山名。

洪山寺最早可追溯至明萬歷年間。清同治《長沙縣志》載：“洪山廟建自前明周姓山主，后經(jīng)眾姓重修，改名麓峰寺。”這座因“洪峰中屹立”而得名的古剎，承載著長沙人對自然力量的敬畏與馴服的渴望。傳說昔日山洪暴發(fā)，瀏陽河與撈刀河的水浪如巨龍奔騰，撞上山體時發(fā)出洪鐘般的巨響，而洪山寺所在的山頭始終穩(wěn)如磐石，于是先民立廟供奉洪山王爺，祈愿鎮(zhèn)水安瀾。

現(xiàn)存的洪山寺重建于20世紀80年代，紅墻青瓦間仍可見歷史的厚重。寺內(nèi)有塔，塔高48米，登臨絕頂，可俯瞰兩河奔涌，正如譚修教授撰聯(lián)“仰擎日月，俯鎮(zhèn)星沙”所寫，將天地豪情收于眼底。大雄寶殿內(nèi)，“九品蓮花，獅吼象鳴登法座；三尊金相，龍吟虎嘯出天臺”的楹聯(lián)，既見法相莊嚴，亦透露出湖湘文化的豪邁氣象。而“一味亭”的對聯(lián)“四大皆空，坐片刻不分你我；兩頭是路，吃一盞各奔東西”，則以茶禪一味的哲思，道盡了往來香客的人生況味。

作為長沙近郊著名宗教勝地，洪山寺不僅是信仰的載體，更是歷史的見證者。1958年原廟被毀，1970年洪山橋建成通車，成為市區(qū)北郊交通要道；1997年洪山寺逐漸恢復(fù)香火鼎盛的景象。寺內(nèi)藏有增慧法師所著《大雜院往事》，將寺院變遷與時代記憶交織，讓這座古剎在晨鐘暮鼓之外，更添了幾分人間煙火的溫度。

因為行政區(qū)劃，月湖公園隸屬于洪山街道。它如同大地的一枚酒窩，曾是一處野湖。這片水域的前身，本是明代以前的低洼濕地，70多年前，月湖所在地曾被老長沙喚作“長邑明都二甲湖漬里”。都甲制，是明、清兩代的行政區(qū)劃制度，在中國通行了600年。縣下設(shè)置“都”，都下設(shè)置“甲”，一般以序數(shù)命名。都甲的主要任務(wù)是征收田賦。民國時期，“都甲”依人口的多少改為鄉(xiāng)或鎮(zhèn)。文縐縐的長名背后，是一個200余畝的水塘，旱漬無常，百姓圍湖作田，靠天吃飯，唯有糊口的掙扎。那時的它，是農(nóng)耕時代的天然蓄水池，農(nóng)人們趕著牛車來此汲水灌溉，漁夫劃著木舟捕撈魚蝦，連風里都飄著稻花與魚腥的混合氣息。

明代的鋤頭第一次叩擊湖岸時，月湖的命運便開始了人工的雕琢。為了抵御水患，先民們卷起褲腿，用竹簍搬運泥土，在湖周筑起低矮的堤垸。夯土的號子聲中，原本散漫的水澤被收束成規(guī)整的湖面，堤內(nèi)種稻，堤外養(yǎng)魚，形成了“堤垸圍湖，湖養(yǎng)民生”的生存智慧。到了清雍正年間，一場更大規(guī)模的改造拉開帷幕：工匠們鑿開湖堤，引入瀏陽河的活水，讓湖水有了源頭活水的滋養(yǎng)。新挖的渠道如脈絡(luò)般貫通湖域，每當春水上漲，閘門開啟的瞬間，清冽的河水便帶著草木的芬芳涌入，讓月湖成為長沙城北跳動的“水之心”。

2006年，一場關(guān)于城市與自然的對話正式開啟。長沙市政府以筆為犁，將國營綜合農(nóng)場的舊貌犁耕為新景，隨后，挖掘機的長臂清理著淤泥，推土機的履帶平整著湖岸，工人們在晨光中鋪設(shè)棧道，在暮色里栽種花木。當?shù)谝还苫钏霐U建后的湖體，600余畝的水面如新月般舒展，昔日的野湖如今長大了三倍，曾經(jīng)的農(nóng)漁洼地，就此蛻變?yōu)槌鞘械摹霸鹿鈱毢小薄?/p>

疏浚后的湖道如同大地的毛細血管，清淤后的護坡披滿綠植，噴泉在夜色中綻放成水晶樹，親水平臺延伸至湖心，讓人與水的距離只剩一朵浪花的高度。如今的月湖，是一枚多棱鏡，折射著城市的千萬種面孔。雨季來臨時，月湖化身海綿，溫柔吸納著過量的雨水，護佑著城市的安寧，正如明代先民筑堤時的初心，在現(xiàn)代文明中延續(xù)著守護的力量。

站在月湖之畔，很難分清哪些是自然的饋贈，哪些是人工的奇跡。這是一座人工雕琢卻充滿自然呼吸的湖泊，這是一部由時光書寫、又由雙手改寫的水利史詩。芙蓉新暉、荷塘月色、月舞瀟湘、洪山余韻、瀟湘漁火、長堤春柳“月湖六景”是現(xiàn)代的故事。

這片被歷史眷顧的土地，在歷史的大部分時期都是城市邊緣、是農(nóng)田、是為了保障城市生活的農(nóng)業(yè)用地，是史料中一筆帶過的地方，唯有口口相傳的歷史傳說和自古流傳的地名記錄著這里的歷史，而今，這里因為電視湘軍的出海而成為了世界的焦點，亦是“東亞文化之都”“媒體藝術(shù)之都”名片上鑲嵌的珍貴寶石。那些沉淀在時光里的故事，已逐漸變得模糊，而新的故事，正如兩河之水，奔騰不息；歷史從未真正遠去，它們早已化作洪山街道的精神血脈，在歲月的長河中，永遠奔涌著屬于這片土地的獨特濤聲。

作者簡介

王彥珊：（嫣青）二級作家、中國作家協(xié)會會員、湖南省小說學(xué)會理事、長沙市政協(xié)委員、長沙市文聯(lián)委員、長沙市作家協(xié)會副主席、長沙市小說研究委員會副主任、長沙市開福區(qū)文聯(lián)副主席、長沙市開福區(qū)作家協(xié)會主席、《大雅開福》主編。代表作品：《影子游戲》（長篇）、《詭蝶驚情》（長篇）、《暗夜蛻變》（長篇）、《我不是故意在嚇你－校內(nèi)千萬別玩的三個招鬼游戲》（長篇）、《午夜，別在鏡子前》（合著中篇合集）、《黑夢》（合著長篇）等。