《古惑仔》教壞年輕人，《教父》《黑社會》為什么沒有？

電影影響現(xiàn)實。

這件事的底層邏輯很簡單。

《古惑仔》時長90來分鐘，看著不累，很容易看懂也容易模仿。

小混混張牙舞爪，愣裝大哥，不講什么江湖規(guī)矩，社會法則，也不懂什么犯法必究，幫派門道，就給你灌輸一個道理，兄弟大于天，有兄弟就能成為扛把子。

簡言之，《古惑仔》就是年輕人不氣盛還叫年輕人嗎？但不告訴你有什么代價，也不告訴你，他們到了中年老年或不得勢，退下來了會怎么樣。

有點文化，有些智商的一看就知道這事不能學。

當街砍人，隨意殺人，怎么可能有好，拽的跟二五八萬似的，出了事真以為大哥會保你？

可那些認為很酷的以為只要自己狂起來，自信起來就會妹子一大堆，小弟跟一片，殊不知三人團伙，五人黑社會。

他們看《古惑仔》也許只看江湖義氣，打打殺殺，不要小瞧陳浩南、山雞之間的羈絆啊。

卻不知他們連銅鑼灣都打不出去，去足球場裝老大都裝不起來，一把槍就能讓他們抱頭鼠竄。

靚坤講信用，火很大，橫不過灣仔槍神；陳浩南威風八面，說一不二，連自己女人都護不住；

山雞猛龍過江，港臺都說得上話，還不是得靠牧師救；烏鴉關公都敢踩，老大都敢殺，光有肌肉沒有腦。

當然，也不會注意到真正的古惑仔都是喝紅酒，玩股票，做生意的。

有上市公司的也不在少數(shù)，而不是自詡為雙紅花棍在街頭超社會，蔣天生、蔣天養(yǎng)從來沒有看得起過山雞這種人。

反觀《教父》，三個多小時的時長就已經(jīng)勸退很多人了。

教父是講信義的，講頭腦，講策略的，有些東西不能碰，有些東西必須守護，不是莽夫一般的小混混，所以需要有些學識才能看懂其中的門道。

他們的高端玩法就注定了年輕人不會喜歡，一來家族式的串聯(lián)學不會，街頭小混混哪有這個背景，二來教父到頭來都是孤家寡人，眾叛親離，沒有成群結隊，不符合他們對老大的幻想，三來朝不保夕，哪怕從美國逃到了意大利依然有人追殺。

沒有他們想象中那么自由自在，反而畏手畏腳，處處掣肘，不熱鬧。

不是一言不合就上去砍人嗎？怎么成了“我會給他一個無法拒絕的理由”，怎么還要用一輩子去學會小心。

看著不爽不痛快，還總要被說教，這不是年輕人追求的江湖，《教父》被判為老登電影不就顯而易見嘛。

再看《黑社會》，“古惑仔不用腦，一輩子都是飛機仔。”

單這一點就與《古惑仔》天差地別，旗幟鮮明的看不上古惑仔那一套。

大D多張狂，誰都不放在眼里，結果釣魚沒戴頭盔，被樂少一石頭帶走，樂少自認為安排妥當，大家都會選自己，還不是被下克上，跨欄運動員東莞仔有勇無謀，只配當棋子，鄧伯幫內(nèi)元老，地位極高，一句話不對付就讓你滾下樓梯送命。

占米要是不當老大，不愛國不可以談。

內(nèi)地分分鐘讓他連生意都做不成，甚至連命都保不住，賺錢不易，活著很難。

你以為是古惑仔式只手遮天的黑社會，內(nèi)里卻是身不由己的棋子，什么龍頭棍，什么瀟灑自由，什么江湖地位，什么規(guī)矩就是規(guī)矩，都是扯淡。

到頭來還不如做本本分分的小市民劃算，這樣的《黑社會》能教壞年輕人嗎？年輕人都不屑于學，出來混本就為了威風凜凜，結果還是小老百姓舒服，那不是白出來了。

畢竟電影片名都告訴你了，以和為貴，極具現(xiàn)實性，和氣才能生財，而不是人在江湖、猛龍過江、只手遮天、戰(zhàn)無不勝這種中二性質(zhì)的年少無知。

至于《極惡非道》，只要了解北野武就知道。

他的黑幫片，哪怕涉及一點黑幫元素的電影，只要主角沾黑，結局必定很慘。

《奏鳴曲》《花火》里北野武自殺，《壞孩子的天空》中兩位年輕人十年歸來仍舊一無所有，《大佬》里被亂槍打死，《兇暴的男人》中被一槍爆頭。

北野武通過這些電影在傳達一個概念。

黑幫只手遮天的時代已經(jīng)過去了，那個奉道義，講義氣的江湖不復存在，有的盡是無仁義之戰(zhàn)。

到了《極惡非道》，是北野武對黑幫片的一個總結和告別，切手指早不流行了，因為禮樂崩壞，秩序不在，人人都想著賺錢。

《極惡非道》中全員惡人。

上層挑撥離間，下層以下克上，似一黑暗森林，消除異己，霸占地盤，冒頭即被滅。

一旦踏入黑社會，此生都會帶著這個標簽，日子如履薄冰，稍不注意就有可能身首異處，成為別人的墊腳石。

這樣的江湖別說模仿了，年輕人都不會喜歡。

本來想爽一把，結果命都搭上了，即便退出江湖，金盆洗手，也不能幸免于難，所以在傳播性，影響力上差了《古惑仔》一大截。

再加上《教父》誕生于70年代，《黑社會》是港片沒落時期，《極惡非道》是10年代，在時代便利上不如90年代末的《古惑仔》。

那時候盜版盛行，內(nèi)地處于一個變革和分裂的轉型期，大眾的法律意識不強，周圍又有不少混混團伙，村霸菜霸各種地頭蛇屢見不鮮。

從生活中來到生活中去，久而久之，耳濡目染，便覺得混不是一件壞事，《古惑仔》趁虛而入，提供了一套簡單明了的理論實踐方法，自然被奉為圣經(jīng)。

時代造就了某一階段的“流行”，時間一過，那時的時髦就成了回憶，不會再次復古變成主流價值觀。