印度駐華大使館活動(dòng)——阿育吠陀日

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本月 24 日下午 4 點(diǎn)，印度駐華大使館將舉行第十屆阿育吠陀日活動(dòng)，內(nèi)容包括專(zhuān)家講座、特色演示、阿育吠陀相關(guān)食品展示及主題展覽等。

使館邀請(qǐng)函

現(xiàn)在，我們就來(lái)聊聊 “阿育吠陀”。

與家喻戶(hù)曉的 “瑜伽” 相比，“阿育吠陀” 少有人知 —— 它更小眾，也更神秘。

其實(shí)，阿育吠陀就是 “印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”：咱們中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)叫 “中醫(yī)”，印度的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)則稱(chēng) “阿育吠陀”。

阿育吠陀（Ayurveda）是一門(mén)古老的醫(yī)學(xué)體系，源自 5000 年前的吠陀文明。“Ayur” 意為 “生命”，“Veda” 意為 “知識(shí)、科學(xué)”，二者結(jié)合便是 “關(guān)于生命的知識(shí)”。

作為印度傳統(tǒng)治療方式，它涵蓋飲食調(diào)理、草藥療愈、專(zhuān)業(yè)按摩、生活方式管理、瑜伽鍛煉及冥想等多個(gè)維度。

與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不同，診斷時(shí)，阿育吠陀醫(yī)生不會(huì)只將注意力集中在患處或某一具體癥狀上，而是綜合考量患者的身體構(gòu)成、情緒狀態(tài)、精神狀態(tài)，以及其他可能影響身心的因素。

阿育吠陀草藥

在阿育吠陀理念中，“不生病” 不等于 “身體健康”。它所定義的健康，是身體各器官、各系統(tǒng)（包括生理與精神層面）均處于正常運(yùn)作狀態(tài) —— 生理疾病會(huì)影響精神，精神問(wèn)題也會(huì)反噬身體。

因此，阿育吠陀理論與印度哲學(xué)密不可分。

阿育吠陀認(rèn)為，人體由地、水、火、風(fēng)、空五大元素構(gòu)成：比如骨骼和肌肉主要由地、水元素組成，神經(jīng)系統(tǒng)由風(fēng)、空元素構(gòu)成，消化系統(tǒng)則以火元素為核心。

人體內(nèi)存在三大核心能量（VATA、PITTA、KAPHA），當(dāng)這些能量處于平衡狀態(tài)時(shí)，身體便表現(xiàn)為健康；一旦失衡，就可能引發(fā)疾病。

油療（Sirodhara）

有人會(huì)問(wèn)：阿育吠陀是 “醫(yī)學(xué)”，還是 “哲學(xué)”？答案是前者 —— 阿育吠陀是醫(yī)學(xué)，瑜伽才是哲學(xué)。

這里說(shuō)的 “瑜伽”，和瑜伽館里教的 “瑜伽” 完全是兩個(gè)概念。在印度，“瑜伽” 是傳承數(shù)千年的綜合哲學(xué)體系，包羅萬(wàn)象，貫穿印度人生活的方方面面，就像咱們的 “太極”：它是博大精深的智慧結(jié)晶，而非僅指公園里練習(xí)的 “太極拳”。

阿育吠陀作為專(zhuān)注人體健康的應(yīng)用科學(xué)，雖受瑜伽思想指引，卻也自成體系 —— 二者如同影子，密不可分。

如今，很多瑜伽館會(huì)提供阿育吠陀理療服務(wù)，不少阿育吠陀療養(yǎng)院也會(huì)開(kāi)設(shè)瑜伽課程。

克拉拉的海岸線

說(shuō)了這么多理論，接下來(lái)聊聊我與 “阿育吠陀” 的邂逅。

2015 年的夏天格外難熬 —— 懂的都懂，那時(shí)我身心俱疲，醫(yī)生說(shuō)我處于 “亞健康” 狀態(tài)，直白點(diǎn)說(shuō)就是 “有病卻無(wú)藥可治”。于是我請(qǐng)了一個(gè)月假，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到印度的克拉拉邦（Kerala）。

印度南部靠近赤道，三面環(huán)海，屬熱帶海洋性季風(fēng)氣候；克拉拉邦位于印度半島最南端，氣候宜人，遍布各類(lèi)療愈中心。

每年冬季，都會(huì)有大量歐洲人來(lái)這里過(guò)冬，同時(shí)體驗(yàn)享譽(yù)世界的阿育吠陀理療。這些療養(yǎng)院多建在海邊、森林或湖泊旁，環(huán)境清幽、設(shè)施完備、服務(wù)熱情。

一座療愈中心的庭院

一到療愈中心，就會(huì)有阿育吠陀醫(yī)生為我問(wèn)診。他們也采用 “望聞問(wèn)切” 的方式，耐心了解我的身體狀況，還會(huì)切脈，最終根據(jù)我的體質(zhì)制定專(zhuān)屬治療方案。

醫(yī)生把脈后說(shuō)，我的體質(zhì)屬于 Pitta 類(lèi)型，略帶 Vata—— 也就是火性體質(zhì)，還有些虛，用中醫(yī)的話(huà)說(shuō)就是 “食火”，是胡吃海塞導(dǎo)致的消化不良；此外，還缺乏瑜伽這類(lèi)鍛煉。

接下來(lái)的一周，專(zhuān)屬理療師為我安排了核心療程：主要是巴斯悌療法（Basti，即常說(shuō)的灌腸療法），輔以按摩（Abhyangam）和油療（Sirodhara）。

阿育吠陀的素食

療愈中心的生活極有規(guī)律：每天天不亮就起床，6 點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)上瑜伽課（有專(zhuān)業(yè)老師帶領(lǐng)，難度適中）；晚飯后有冥想、唱誦等活動(dòng)，11 點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)熄燈。

三餐全是素食，且是極致的素：有蔬菜、水果、豆子等各類(lèi)沙拉，有白、黃、綠等顏色的糊糊，還有脆、軟、薄、厚等不同口感的餅子。

這讓我忍不住想起老歌里的歌詞：“手里捧著窩窩頭，菜里沒(méi)有一滴油”。

就這樣被 “規(guī)律對(duì)待” 了一周后，說(shuō)實(shí)話(huà)，單是規(guī)律作息、健康飲食加適度運(yùn)動(dòng)，任何人都能滿(mǎn)血復(fù)活 —— 更別提那效果顯著的 “灌腸療法” 了。

筆者在療愈中心

有些偏遠(yuǎn)的療愈中心手機(jī)沒(méi)有信號(hào)，每天只有固定時(shí)間能上網(wǎng)，療愈效果反而更好。比起那些眼花繚亂的治療手段，我們其實(shí)更需要一個(gè)安靜的地方，放下心中的 “執(zhí)念”。

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