他是歷代帝王之中的書(shū)法優(yōu)等生,他的書(shū)法除了美還是美,而在歷史上對(duì)他的評(píng)價(jià)又是極為復(fù)雜的,有人說(shuō)他是“中興之主”,但也有人說(shuō)他是“敗家子”,但對(duì)于他的書(shū)法而言卻極少有人說(shuō)它不好,想必你已經(jīng)知道說(shuō)的是哪位書(shū)家了,他就是宋高宗趙構(gòu)。
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趙構(gòu)在書(shū)法領(lǐng)域是一位有著極高的書(shū)法成就的皇帝,他即是南宋的開(kāi)國(guó)之主,在北宋即將覆滅的廢墟上撐起趙宋王朝的半壁江山,而他又以稱(chēng)臣納貢、誅殺忠良的方式換取偏安,留下千古爭(zhēng)議。
靖康年間,金軍攻破了北宋的都城汴京,徽宗和欽宗兩位皇帝被俘虜了,北宋就這么完蛋了。就在國(guó)家滅亡、大家都慌得不行的時(shí)候,宋徽宗的第九個(gè)兒子趙構(gòu)在南京應(yīng)天府當(dāng)上了皇帝,改年號(hào)為建炎,南宋就這么開(kāi)始了。
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南宋剛成立的時(shí)候,內(nèi)部基礎(chǔ)不穩(wěn),外面金軍還一直來(lái)打,政權(quán)就像風(fēng)里的蠟燭,隨時(shí)可能滅掉。他一方面找來(lái)岳飛、韓世忠這些主戰(zhàn)派將領(lǐng),讓他們帶著軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上擋住金軍。
另一方面,他開(kāi)始整頓內(nèi)部,恢復(fù)生產(chǎn),讓南方的政治和經(jīng)濟(jì)慢慢走上正軌。靠著這些辦法,他成功地把南宋政權(quán)穩(wěn)在了江南地區(qū),讓趙宋王朝又多活了一百多年。因?yàn)檫@份功勞,后世很多人稱(chēng)他為“中興之主”。
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但是他為了換取短暫的和平,選擇了向金國(guó)稱(chēng)臣納貢,承認(rèn)金國(guó)的優(yōu)勢(shì)地位,用國(guó)家尊嚴(yán)換取偏安一隅的安穩(wěn)。更讓世人憤慨的是,他在抗金形勢(shì)漸有起色之時(shí),卻聽(tīng)信秦檜等投降派的讒言,以 “莫須有” 的罪名誅殺岳飛,剝奪韓世忠等將領(lǐng)的兵權(quán),與金國(guó)簽訂 “紹興和議”。
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政治上的爭(zhēng)議或許會(huì)隨著時(shí)代變遷被不斷解讀,但趙構(gòu)在書(shū)法藝術(shù)上的成就,卻早已超越了歷史的評(píng)判,成為不朽的經(jīng)典。受父親宋徽宗的影響,趙構(gòu)自幼便沉浸在濃厚的藝術(shù)氛圍中,對(duì)書(shū)法產(chǎn)生了濃厚的興趣。
不過(guò),他并未追隨父親所創(chuàng)的瘦金體,而是另辟蹊徑,將目光投向了晉唐書(shū)法的巔峰。他早年以 “宋四家” 為師,汲取黃庭堅(jiān)、米芾的筆法精髓,而后轉(zhuǎn)而深耕王羲之、王獻(xiàn)之父子的書(shū)法,潛心鉆研魏晉筆法,這一堅(jiān)持便是近七十年。
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他在紹興二十三年所創(chuàng)作出的傳世佳作《行書(shū)千字文》,可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典,此帖字字藏風(fēng)骨,筆筆見(jiàn)真章。堪稱(chēng)其書(shū)法生涯的巔峰之作,他將行、楷、草三體巧妙融合,虛實(shí)相生,結(jié)字則欹側(cè)取勢(shì),靈活多變。
章法上,疏密有致,行氣貫通,字與字、行與行之間相互呼應(yīng),宛如一曲節(jié)奏明快的樂(lè)章。啟功先生曾盛贊其字 “筋骨皆備,婀娜有致,融合古人書(shū)格,后世無(wú)人可比”,這份贊譽(yù),正是對(duì)趙構(gòu)書(shū)法造詣的最佳認(rèn)可。
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北宋的時(shí)候,很多書(shū)法家喜歡標(biāo)新立異,寫(xiě)字風(fēng)格很個(gè)性,但有時(shí)候就不太符合傳統(tǒng)的書(shū)法規(guī)矩了。趙構(gòu)當(dāng)皇帝的時(shí)候,他提倡大家回歸傳統(tǒng),好好學(xué)習(xí)王羲之、王獻(xiàn)之的書(shū)法。這樣一來(lái),南宋的書(shū)法風(fēng)氣就變得穩(wěn)重多了。
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趙孟頫他就是通過(guò)學(xué)習(xí)趙構(gòu)的書(shū)法,找到了魏晉書(shū)法的感覺(jué),還帶動(dòng)了元代的復(fù)古書(shū)法風(fēng)潮。對(duì)現(xiàn)在的書(shū)法愛(ài)好者來(lái)說(shuō),趙構(gòu)的《行書(shū)千字文》是個(gè)特別好的學(xué)習(xí)范本,能幫助大家掌握魏晉行書(shū)的技巧和韻味。
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