第一批旅行祛魅的年輕人，捧紅貴州版《尋夢環(huán)游記》

農(nóng)歷七月十五，貴州中元節(jié)在社交媒體上一舉爆火。
這一夜，當(dāng)無數(shù)貴州人聚集在一起，燒紙引發(fā)的點(diǎn)點(diǎn)火光逐漸聯(lián)成一片，悼念亡人的啜泣與祈福起伏飄蕩，國人被徹底震驚了。
因?yàn)檫@一場面與皮克斯影業(yè)的動(dòng)畫大片《尋夢環(huán)游記》里展現(xiàn)的墨西哥亡靈節(jié)幾乎一模一樣。
“中國也有自己的《尋夢環(huán)游記》”的話題迅速在社交媒體發(fā)酵，一批腿腳麻利的年輕人專門奔赴貴州，親身體驗(yàn)一番只有在動(dòng)畫片里才能看到的震撼場面。
于是乎，今年貴州中元節(jié)就出現(xiàn)有趣的一幕。
這邊貴州本地人在燒紙祭奠，另一邊無數(shù)從外地涌過來的年輕人在觀望、打卡、拍照，甚至有些年輕人還跟隨當(dāng)?shù)厝艘黄鸺腊荩粫r(shí)間引發(fā)輿論熱議。
值得注意的是，這兩年年輕人開始對國內(nèi)旅行產(chǎn)生非常嚴(yán)重祛魅情緒，他們一度絕望的在社交媒體上吶喊，國內(nèi)難道就沒有能夠讓自己產(chǎn)生深度共鳴的的地方、文化與體驗(yàn)嗎？！
恰在這個(gè)時(shí)候，貴州中元節(jié)出現(xiàn)了。

這樣震撼的體驗(yàn)讓年輕人重新燃起了去探索未知世界的熱情。
第一批旅行祛魅的年輕人，捧紅了貴州中元節(jié)版《尋夢環(huán)游記》。
而這也讓更多人發(fā)現(xiàn)，中國從來不缺乏優(yōu)質(zhì)旅游內(nèi)容，那些長久存在于我們身邊卻從未被重視的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在是時(shí)候大放異彩了。
01
勁旅君首先想跟大家聊一個(gè)話題——旅行祛魅。
不知道大家是否會(huì)有這種感覺，工作忙了大半年，好不容易請個(gè)年假，想要去旅行的時(shí)候，卻愕然發(fā)現(xiàn)自己對旅行產(chǎn)生嚴(yán)重的厭倦情緒。
仔細(xì)回想之前的幾次旅行，是不是感覺其實(shí)都沒怎么記住什么有趣的旅行片段？
大多數(shù)人對于旅行的記憶，就是不斷的乘車坐飛機(jī)和住酒店。
好不容易到了一個(gè)在社交媒體上被夸得天花亂墜的景點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)風(fēng)景的確還可以，但自己似乎沒啥大觸動(dòng)。
然后秉持著“來都來了”的旅行信條，開始機(jī)械的在網(wǎng)紅打卡機(jī)位拍照，或者與那些網(wǎng)紅打卡裝置合影，自此旅行變成“出片式旅游”，只是為了證明自己來過而已。
一天車馬勞頓之后，夜深人靜之時(shí)，你躺在床上反思，這樣的旅行到底有什么意義？
自己原本是希望借助旅行中的所見所聞所感，來給自己麻木與疲憊的人生一些刺激或者觸動(dòng)，結(jié)果卻是大失所望，對于旅行的祛魅情緒肆意瘋漲。
“旅行祛魅”情緒本質(zhì)上是旅游業(yè)供需錯(cuò)配矛盾極具加深的一種外在表現(xiàn)。
在經(jīng)濟(jì)下行周期，旅行是年輕人釋放心理壓力、尋求自我認(rèn)同的一種重要方式，然而當(dāng)下旅游業(yè)供給側(cè)卻無法提供承接年輕人這一需求的內(nèi)容與產(chǎn)品。
這一點(diǎn)從旅游供給側(cè)糟糕的表現(xiàn)就不難得知。千篇一律的造假仿古古鎮(zhèn)、遍地開花的同質(zhì)化網(wǎng)紅打卡點(diǎn)、審美疲勞的名山大川……今年張家界、桂林旅游、峨眉山等傳統(tǒng)老牌景區(qū)客流量下滑、業(yè)績暴跌也足以說明這一問題。
這一供需矛盾愈發(fā)尖銳，年輕人對旅行祛魅的情緒就愈發(fā)嚴(yán)重。
不過老話說得好，凡事都是物極必反。
當(dāng)傳統(tǒng)旅游供給側(cè)不再給力時(shí)，大眾旺盛的需求總會(huì)從其他地方倒逼出一批更新鮮的供給。
貴州版《尋夢環(huán)游記》的爆火就是一個(gè)典型案例。
02
貴州版《尋夢環(huán)游記》為什么會(huì)爆火？
社交媒體上有一個(gè)高贊回復(fù)是這樣說的：
這不是電影，是獨(dú)屬于中國人的思念。
《尋夢環(huán)游記》里有一句膾炙人口的經(jīng)典臺詞“死亡不是一個(gè)人的終點(diǎn)，遺忘才是。”
每一個(gè)看到貴州中元節(jié)場面宏大的祭祀儀式的年輕人，其實(shí)內(nèi)心深處都被勾起對那些正在被這個(gè)世界遺忘的亡逝親人的無限回憶。
與今年貴州中元節(jié)同時(shí)爆火的，還有潮汕的一個(gè)舊有習(xí)俗“施孤”。
每年農(nóng)歷七月初七至七月十四之間，當(dāng)?shù)厝藭?huì)在路邊舉辦一系列祭奠儀式，只不過祭奠的主角不是逝去的親人，而是那些早已無人祭拜的亡魂。
這些亡魂沒有姓名、沒有墓碑、沒有排位，甚至根本無人知曉。但是潮汕地區(qū)的人們卻愿意為了這些早已被人遺忘的亡魂進(jìn)行祭拜，希望他們也能在中元節(jié)享受到一絲人間溫暖，這是人間大愛。

無論是貴州中元節(jié)，還是潮汕的施孤，雖然形式上都是當(dāng)?shù)厝藢ν龌甑募腊荩詴?huì)引發(fā)無數(shù)人共鳴，本質(zhì)上還是戳中了當(dāng)下年輕人害怕孤獨(dú)的精神軟肋。
我們每個(gè)人都拼命在這個(gè)世界假裝成熟的大人，只有在這個(gè)場景之下我們才能變成那個(gè)稚嫩的小孩，揭開偽裝拼命發(fā)泄壓抑已久的情緒嘶喊：
我們害怕獨(dú)自一人、我們希望有人陪伴，我們不是無堅(jiān)不摧，我們只是在強(qiáng)撐著茍活。
所有被年輕人捧火的爆款，無一例外都是他們“借題發(fā)揮”的產(chǎn)物，是他們壓抑情緒的真實(shí)表達(dá)而已。

03
大家是否注意到，這兩年國內(nèi)小眾在地文化開始陸續(xù)火爆出圈。
從潮汕英歌舞，到大涼山火把節(jié)；從泉州簪花圍到蔚縣打鐵花。越來越多非遺類在地文化成為年輕人旅行的首選體驗(yàn)打卡內(nèi)容。
而且越是小眾，越是在地，反而越被年輕人追捧。
這說明中國旅游業(yè)正在從走馬觀花向深度體驗(yàn)躍遷升級，而在這一過程中則需要源源不斷的新內(nèi)容去填補(bǔ)新需求。
這一進(jìn)程實(shí)際上早從2020年就開始，已經(jīng)陸續(xù)迭代4輪：
2020年，年輕人瘋狂追求旅行途中的“小眾秘境”，由此捧紅了東臺吉乃爾湖、圣象天門、廢棄的亞細(xì)亞號等一批新景點(diǎn)。
2022年，年輕人開始追求反向旅游、平替旅游和小城旅游，由此捧紅了平替三亞的萬寧、陵水、文昌；平替西雙版納的德宏、芒市和普洱等。
2023年，年輕人流行追求新玩法，從疫情期間的露營、飛盤，到疫情之后的漿板、漂流、徒步，再到今年暑期大肆流行的窩囊廢旅游三件套（低速蹦極、緩慢漂流和電梯登山）。
2024年，年輕人則盯上非遺，潮汕英歌舞火極一時(shí)，泉州簪花圍被捧出圈，大涼山火把節(jié)等一批小眾在地文化節(jié)日被拉入大眾視野。
在這個(gè)過程中，有些被陸續(xù)淘汰，有些則持續(xù)進(jìn)化，逐漸成為在年輕人熟悉且熱銷的旅游產(chǎn)品與體驗(yàn)。
要說今年最受年輕人喜歡且最成功的旅游產(chǎn)品與體驗(yàn)，非蘇超莫屬。
為什么很多年輕人愿意千里奔赴江蘇去看一場省級足球聯(lián)賽，不是因?yàn)樗麄兌酂釔圩闱颍膊皇且驗(yàn)樗麄儗ι⒀b江蘇有多好奇，而是他們期待從蘇超的狂熱氛圍中，去感受一個(gè)城市居民發(fā)自內(nèi)心對自己城市的喜愛與支持。
這些年輕人希望從中汲取激勵(lì)與鼓舞自己的精神力量。
04
貴州版《尋夢環(huán)游記》爆火也引發(fā)諸多爭議。
有人認(rèn)為，貴州本地人在中元節(jié)祭奠過世親人原本是莊嚴(yán)肅穆的，大批獵奇年輕人的到來會(huì)破壞這種氛圍，讓原本的祭奠儀式泛娛樂化，這是對亡者的大不敬，也是對傳統(tǒng)文化的褻瀆。
勁旅君到認(rèn)為大可不必上綱上線。
優(yōu)質(zhì)在地文化開發(fā)也是要講究方式方法的，這方面我們可以參考國內(nèi)外的成熟案例。
以日本為例，今年中國人赴日旅行一大趨勢就是深入小城市，探索當(dāng)?shù)卦诘匚幕Ｒ越衲曜罨鸨娜毡厩嗌h為例，當(dāng)?shù)鼐陀蟹浅３墒斓摹八Ъ馈蔽幕臼钱?dāng)?shù)厝藶榱蓑?qū)趕夏日妨礙勞動(dòng)的睡魔舉辦的儀式，如今并且演變成一年一度的青森睡魔祭花火大會(huì)。
在睡魔祭花火大會(huì)期間，當(dāng)?shù)貢?huì)舉辦游街在內(nèi)的各種各樣體驗(yàn)活動(dòng)，讓更多外來的游客也能體驗(yàn)在地文化。
在勁旅君看來，保護(hù)在地文化最大的原則就是“不跑偏”，不為了迎合游客而改變，堅(jiān)持讓在地文化始終保持原本的面貌。
再以蘇超為例，蘇超爆火是因?yàn)槠鋱?jiān)持“足球就是大眾娛樂”的信條，讓城市的普通居民在賽場上為自家城市奮力拼搏。
只要這一點(diǎn)始終不變，蘇超就永遠(yuǎn)是大眾喜歡的蘇超。
因此，勁旅君倒是鼓勵(lì)貴州可以趁機(jī)抓住“貴州版《尋夢環(huán)游記》”這個(gè)爆點(diǎn)，圍繞當(dāng)?shù)丶赖煳幕蛟煜嚓P(guān)體驗(yàn)，未嘗不是一種好的嘗試。