太平天國大佬們的最終結(jié)局，洪秀全究竟是否死于自殺？

這是極簡中國近代史系列的第27篇，感興趣的可以瀏覽前面章節(jié)。

寫到這里，太平天國這段歷史終于要落下帷幕，一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義，曾經(jīng)的意氣風發(fā)，西征北伐，視清軍如無物，橫刀立馬笑看天下英雄。到最后，隨著天京的陷落，卻落得個慘淡收場。

那么，天國的眾位大佬們，最后都落得個何等下場呢？讓我們一起來看一看，看看這世事的無常，命運的捉弄。

先來說說太平天國的創(chuàng)立者，最高領(lǐng)導者，唯一的真神，洪秀全。

隨著李鴻章誘降蘇州，天京就成了孤城一座，1862年，曾國荃兵臨城下，開始了對天京的圍困。想圍住這樣一座龐然大物并不容易，兵力不足的情況下很容易顧此失彼，四處漏風。

曾國荃采用了最笨但也最有效的辦法， 圍著城挖長壕，從1862年一直挖到1863年元月，長壕徹底阻斷了天京城的補給，此時的天京城，斷絕了一切生機，看起來更像是一座墳墓，其中的人只能是掙扎著求生。

1863年底，天京已經(jīng)沒辦法運進一粒糧食，敗亡只是時間問題。李秀成面見洪秀全，明確指出了京城不能保守，內(nèi)無糧草，外救不來，并希望洪秀全能夠帶領(lǐng)眾人讓城別走。

所謂的讓城別走，自然就是棄守京城，設(shè)法退回到太平軍起事的兩廣，在那里積蓄力量，再謀復興。

雖然這是權(quán)宜之計，但似乎也是目前唯一可行的辦法，然而洪秀全的反應就很魔幻，在這種危急時刻，他似乎又進入到了當年科舉失利后的神游天外狀態(tài)中去，在自己的精神世界中尋找著解決方案和出路。

他痛斥李秀成道：“朕鐵桶江山，爾不扶，有人扶。”并且信心滿滿的說道：“朕之天兵多過與于水，何具懼曾妖者乎？”

1864年初，城中徹底斷糧，面對饑腸轆轆的百姓，洪秀全不但沒有清醒，他的精神疾病反而更有了加深的跡象，下旨道：合城具俱食咁甜露，可以養(yǎng)生。

那么，洪秀全所謂的這個甜露究竟是個什么神物呢？其實就是野草。據(jù)說洪秀全親自在宮中空地上采集百草，然后做成團子，也就成了甜露，并命人挑出宮外供百姓食用。

關(guān)于這件事，很多資料中都有提及，《江南春夢庵筆記》記載如下：

偽詔云：“現(xiàn)蒙天父降下甜露，繼自今大小文武天兵大共變，吃甜露不得吃飯。”合城茫然，不知所解；嗣又發(fā)偽詔，令各館解送百草十擔，候天父造成甜露，始知為草也。

野草經(jīng)過洪教主的加工和點化，或者說是開光，就變成了包治百病的仙物，這一做法確實很洪秀全。而且我們應該注意到的是，洪秀全本人是真的相信此事的，他并不是在忽悠大眾，因為他自己就身先士卒的食用，并沒有讓別人用草充饑，自己偷偷吃糧食。

然而人畢竟不是牛羊，草也畢竟無法代替糧食。這樣的惡果很快就顯現(xiàn)了出來，洪秀全病了，而且從病到去世，只有十天時間。

據(jù)李秀成供述：天王之病，因食咁甜露病起，又不肯食藥方，故而病死。

因吃草而生病，李秀成說的很隱晦，但我們不難看出，洪秀全的死，其實是吃草引起的營養(yǎng)不良，導致免疫力低下，身體虛弱。換句話說，某種意義上來看，洪秀全其實是餓死的。

長久以來，關(guān)于洪秀全的死因，一般都是籠統(tǒng)的說病死，還有的學者考證后，說洪秀全是服毒自殺。

但若是深入的了解洪秀全的經(jīng)歷，了解他那具有精神分裂的性格，我認為，李秀成的說法明顯是更為合理。

多年后，洪秀全又重回了當年的夢境中，兩次都是世事不如意，外部壓力大，讓他產(chǎn)生了逃避和幻覺，借助虛幻的夢境來麻痹自己。

在這個他不愿醒的夢里，洪秀全有著上帝次子的尊崇身份，有著天庭夢幻般的生活，有著無所不能的神力。在這里，他可以點石成金，化草為糧。

永別了，人世間，這里充斥著的只有饑餓、貧窮、謊言和殺戮，還有那無窮無盡，如跗骨之蛆的清妖。

洪秀全想家了，想回到那個泉水叮咚的仙境，盡管可能因為沒有完成自己的使命而被天父責罵，但那又如何，畢竟是解脫了。

所以，他選擇了不吃藥，不治病。對他來說，這不是死，而是一種釋然。

這個在中國近代史上書寫了神奇一筆，敏感又自尊，可憐又可悲的男人，就這樣的走了，追尋著父兄的腳步，追尋著自己的信仰，永久的離開了這個苦難的人間。

離開之前，他留下了一首詩，依然是那熟悉的味道，熟悉的文風，只不過這一次，我并不想笑，反而有種深深的悲哀。

真神能造山和海，任那妖魔八面來。天羅天網(wǎng)幾重圍，你們弟妹把心開。岳飛五百破十萬，何況妖魔滅絕該。天父好手段，妖魔萬算不當天一算。天兄好擔當，天兵一到妖魔盡滅亡。你們軍士暫行安息，朕今上天堂，向天父天兄領(lǐng)到天兵百萬千萬，層層戰(zhàn)下，大顯權(quán)能，保固天京，你們軍士大共享升平之福。

天王去了天堂，但他的兄弟姐妹們就沒有這等好運了，等待他們的是地獄。

洪秀全死后五天，洪天貴福即位于天京，一個多月后，太平天國十四年六月六日，天京城破。

中國最后一個農(nóng)民起義政權(quán)，覆滅了。

李秀成哭著拜別老母，胞弟。率千余部眾保護著幼主洪天貴福，拼死沖出了重圍，為了讓洪天貴福有更多逃生希望，他將自己的戰(zhàn)馬換給了幼天王，而自己換了一匹羸弱瘦馬。

亂軍中，兩人失散。那匹老馬跑不動了，李秀成只得在山頂?shù)囊蛔茝R暫避。然而聞知金陵城破，必有達官貴人潛逃，于是不少鄉(xiāng)民就開始了自發(fā)搜尋，妄圖發(fā)一筆橫財。

可憐李秀成一世英雄，居然就這樣被一撥鄉(xiāng)民捉住，并送往清軍。

刑場上，吃盡了李秀成苦頭的曾國荃命士兵一刀刀的割其臂股，盡管血流如注，然而李秀成終一聲不吭，盡顯英雄氣概。

讓人殊感意外的是洪秀全的二哥洪仁達，遭受了跟李秀成一樣的酷刑，也做出了一樣的表現(xiàn)，沒有求饒，沒有哀嚎。盡管他缺乏能力，心胸也不夠?qū)拸V，但是就刑場表現(xiàn)而言，不愧為一條漢子。

七月初六，李秀成被凌遲處死，這位太平天國最后的戰(zhàn)將，終年四十二歲。

然而至死李秀成也不知道，自己一心保護的幼天王，也沒能逃脫厄運。

洪天貴福順利逃到了安徽廣德，昭王黃文英引兵來會，過了幾天，干王洪仁玕、恤王洪仁正、偕王譚體元、佑王李遠繼、堵王黃文金、昭王黃文英等，亦從湖州來迎，隊伍增至萬余人。

眾人商議，欲從廣德去江西，與忠王堂弟、侍王李世賢會合，那是太平軍所剩下的一支主力部隊。

然而在石城楊家牌，一干人等遭遇了清軍的夜襲，最后，干王洪仁玕、恤王洪仁正、昭王黃文英各被生擒。尊王劉慶漢身受重傷亦“倒地被擒”，只有洪天貴福僥幸得脫，但十天后亦被獲。

十月二十日，洪天貴福在南昌被“綁赴市曹凌遲處死”；五天后，洪仁玕、洪仁正、黃文英同樣“綁赴市曹凌遲處死”。

一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義就這樣慘淡的落下帷幕。

太平天國自身有著種種的問題，他們目光短淺，不事生產(chǎn)，連年戰(zhàn)亂給江南的富庶肥沃地區(qū)造成了嚴重的破壞，導致了社會生產(chǎn)力產(chǎn)生了大幅的倒退。

但是我們不應該因此而否定太平天國存在的意義，他從根子上動搖了清政府的統(tǒng)治，讓這個腐敗落后，封閉保守的王朝受到了重重的一擊，也為后面的革命黨人最終推翻清政府的統(tǒng)治埋下了伏筆。

同時，太平天國還是人類歷史上第一次大規(guī)模有組織的去實踐共產(chǎn)主義社會，去實現(xiàn)公有制，廢除私有制。

無人不均勻，無人不飽暖的理想國度，《山海經(jīng)》記載過；陶淵明描述過；莫爾的《烏托邦》幻想過；馬克思設(shè)計過。但是無一例外，他們沒有實踐過。只有太平天國，是真正的去實踐了，盡管失敗，但是在人類歷史上，卻永遠留下了濃墨重彩的一筆。

最后，我們還應該看到，太平天國不光讓清軍，也讓西方人看到了中國人的戰(zhàn)斗力，那種同八旗和綠營完全不同的戰(zhàn)斗力，中國人不是戰(zhàn)五渣，我們?nèi)鄙俚闹皇沁m當?shù)挠柧毢臀淦餮b備。

意識到這一點的華爾把自己的洋槍隊從歐美人換成了純?nèi)A人，同樣意識到這一點的英美官方，也開始了一點點改變對待清朝的態(tài)度。

我們會發(fā)現(xiàn)，太平天國以后，很少見到歐美為主導同清政府簽訂不平等條約，對清朝，他們更多的是扶持，甚至還出現(xiàn)了英國人赫德?lián)吻宄ｊP(guān)總稅務司，幫助清政府收關(guān)稅，給清廷續(xù)命。

為何會如此？肯定不是因為英法列強好心，轉(zhuǎn)性了。而是太平天國讓他們看到了中國人隱藏的力量，他們不希望這種力量覺醒，最好的辦法就是維持這個腐朽的清政府。

所以中國始終也只是半殖民地半封建社會，并沒有像印度一樣徹底淪為英國的殖民地，誰又能說，這里面沒有一份太平天國的功勞呢？