燒紙不是“陋習”！中元節是中國“感恩節”

馬上就是中元節了。

很多地方都會發所謂“文明祭祀”的倡議，讓大家不要搞香蠟紙燭那套，通過其他方式表達思念就行，甚至還有什么網上祭祀。

笑死，你在網上祭祀你祖宗，你祖宗知道嗎？

中元節俗稱“鬼節”，與除夕、清明節、重陽節同為“中國傳統四大祭祖節日”。

如果說，端午節的核心是屈原的“忠”，那么中元節的核心，則是中國人懷念祖先的“孝”。

中元節雖名為“鬼”節，卻全是“人”情。

祭拜祖先，是一種血緣的凝聚。沒有誰是像孫悟空一樣從石頭里跳出來的，誰都有爹媽，爹媽也有爹媽。在清明、中元等祭祖節日，我們總會擺上飯，燒上香，和故去的親人們“聊聊天”。

這個場景下，不要去講什么人死了就是灰飛煙滅的唯物主義。你相信這一天能與故去親人交流，那就可以。你相信他們能聽到，他們就能聽到。

世界上沒有哪個文明狂妄到不去面對死亡。我們哀悼逝者，是物傷其類的基本道德底線。我們慎終追遠，是安放我們對逝者的回憶和思念。

從唯物主義的視角來看，死亡嘛，就是一具肉體失去了生命特征，隨即進入腐敗，骨肉被其他食腐生物分食、分解，這是每一個生物體的必然歸宿。

這有什么好紀念的？

不過，如果真用這種態度對待死亡，那人何異于禽獸呢？那所有的紀念碑都可以不用要了，反正他們也不知道，對不對。

中國文化可以為生死溝通賦予足夠的儀式感。清明，中元，都是生死之門打開的時刻。香燭紙錢，鮮花酒杯，都是我們與逝者溝通的媒介，本無所謂誰文明誰野蠻。

現代城市集聚了諸多風險因素，對于傳統有著極強的排異反應。香燭紙錢，煙花爆竹，會給城市帶來極大的安全隱患，于是被斥之為“封建迷信”。

作為一個龐大的生產、消費的綜合體，正常運轉是城市唯一的目的，文化和情感在城市很難找到容身之處。

現代城市建設千篇一律，身處繁華商圈，你根本不知道你是在北京還是在上海。熱鬧浮華，沒有靈魂。

啊，靈魂，這也是個“封建迷信”的詞。

“封建迷信”不是惡，只是在城市里沒有容身之處。這本身也成為現代城市有“文明”但是沒有文化的一大原因。

不少文化本就根植于“封建迷信”。春節，清明，端午，中秋，哪個節日沒有一點神鬼傳說？抽離掉盤古開天地、女媧造人、爛柯山、聶小倩這一些荒誕不經的傳說故事，中華文化還能剩多少？

真正的惡，是掌握著“文明”的定義權，視傳統為糟粕，干著自斷文化筋脈的缺德事。

祭祀，本來是一種試圖離逝者更近的場景，是一種溝通和交流。

燒紙的時候，念叨幾句最近的心煩事，看著紙灰在空中飄，這就是故去的親人給你的回應。

在手機上點點蠟燭和鮮花的圖標就算完事了，下一秒就無縫切換到抖音，怕是你祖宗棺材板按不住。

如果網絡祭祀也能算祭祀，那么也可以搞網絡婚禮，網絡葬禮，網絡年夜飯，網絡洞房花燭夜。

希望提倡網絡祭祀的人早日享受這樣的賽博生活。

在古人眼中，“鬼”只是生命的“回歸”，回歸并不等于終結。

而中元節這種貫穿古今、融合、延續和傳播的強大力量，都來自于其本身承載的情感內核——“孝”與“感恩”。

甚至很多網友認為，中元節真應該作為我們自己的“感恩節”。

哎，看到這句評論，真的淚目了。

唐宋時期的中元節，是很盛大的，也是要放假的。

今天的我們，不僅不放假，還要在儀式感上大大縮水，還要用“文明”之名去阻斷真正的文明的傳承。

我們燒的紙錢和蠟燭名字叫“思念”，名叫“我永遠也不會忘記您”。

這，是現代技術和“文明”給不了我們的慰藉。