你知道為何明代御窯瓷中出現神秘的十字交叉痕嗎

明永樂 青花錦地折枝花卉紋雙系活環背壺 故宮博物院藏從以上器物底部特征可知，宣德時期器物的澀底有白砂底、火石紅底，還有局部鐵斑較明顯的紅褐色底等，故十字交叉痕跡也有多種呈色。當器物口徑達十八厘米、底徑達二十二厘米以上時，其底部出現白色十字交叉痕跡的幾率很大。明宣德 青花茶菊紋梅瓶（一對） 一九八四年景德鎮御窯廠遺址出土明宣德 青花茶菊紋梅瓶（一對） 一九八四年景德鎮御窯廠遺址出土比較所列澀底器物又可以發現，同一類型或型制相近的器物，其底部不一定均有十字交叉痕跡。如之前提到的兩件青花茶菊紋梅瓶，器形、尺寸、紋飾均一致，但一件梅瓶底部有交叉痕另一件則無。明宣德 白釉大蓋罐 景德鎮御窯廠遺址出土明宣德 青花菊紋大蓋罐 景德鎮御窯廠遺址出土即在裝燒不便擺放的大件器物入匣時，御廠工匠會先用竹片或者布帶十字交叉鋪放，把要裝燒的瓷坯放于其上，在多人協作下吊放坯體入匣。當吊放大瓶、大罐時，由于器底為圓形，導致交叉兩線不易顯現出垂直狀態，又因四個方向用力稍有不均，交叉點就會偏離器物底心。而擺放多邊形器物時，借助器物底邊來參照和固定，交叉線不僅可以垂直，交叉點也易與器底中心重合。工匠安放好坯體后，留在器底的竹片和布帶就成為泥坯與墊砂之間的間隔物，所以燒成后該處顏色與器物底部呈色不一致。由于竹片厚薄不一，布料寬窄有別，且均為有機物，再加上器底墊砂空隙稍有不同，其受熱焚燒的速度也就不一致，所以留在器物底部的條痕有寬有窄、有曲有直。明宣德 青花琵琶紋大盤 景德鎮御窯廠遺址出土明宣德 青花填紅八方套缽 景德鎮御窯廠遺址出土明宣德 青花填紅花口套缽 景德鎮御窯廠遺址出土鈷毒砂的原礦由于含錳量低，減少了青中的紫、紅色調，在適當的火候下，能呈現寶石藍的色澤。而又由于含鐵量高，青花呈色青翠濃艷，濃處多凝聚呈銀黑色結晶斑，濃處用手撫摸時給人們凹凸不平的觸覺。元青花局部明永樂青花局部這種自然形成的黑鐵斑和濃艷的青藍色相映成趣，成為元、明早期青花瓷的重要身份標志。明宣德青花局部明永樂青花錦地花卉紋壯罐-北京故宮明宣德青花折枝茶花紋如意耳扁壺-北京故宮仔細觀察永樂、宣德時期的青花瓷器，往往會觀察到一種類似于水墨在宣紙上暈染開的效果，習慣稱之為“暈散”。暈散是一種在青花色料區與非色料區的邊界處，呈現出的似墨水潑在宣紙上的向外擴散出去、模糊的視覺現象。明永樂描金青花荷花纏枝蓮紋碗“暈散”現象與進口青料的加工工藝有密切關系。玻璃質感的“蘇麻離青”往往會在加工中被加入大量的助溶劑成分，使得在燒造青花瓷的過程中，青花色料和釉在窯內高溫下流動，從勾畫邊緣向外擴散，就像我們用墨汁在宣紙上作畫一樣形成自然的暈散效果。明艷的青色和硬朗的鐵銹斑成就了永宣時期“教科書級別式”的青花瓷，后世爭相模仿。清代前期，康熙、雍正、乾隆三朝堪稱盛世，此時青料提取工藝的改革、窯燒技術的創新、外銷需求的持續增長等，讓瓷器生產各方面水平達到了歷史高峰，仿古瓷器的制作技藝更是趕超前朝。清康熙青花龍紋瓶-北京故宮康熙年間郎窯仿青花的成就已經達到了以假亂真的高水準。康熙時人劉廷璣在《在園雜志》中如此描繪：“仿古暗合，與真無二，其摹成宣，釉水顏色，桔皮棕眼，款字酷肖，極難辨別。”清雍正青花釉里紅鳳穿花紋壯罐-北京故宮清乾隆仿宣德青花折枝花果紋執壺-北京故宮“器成天下走”，“蘇麻離青”料的流入和永宣青花的成就，也是海上絲路的重要見證之一。永樂三年（1405年），為增進對外交流，確立宗主國地位，發展與西洋各國的友好關系，明成祖派遣以三寶太監鄭和為首的龐大船隊出使西洋。聯接東西亞的海上通路又開始恢復。明永樂 青花花卉阿拉伯文無擋尊在“厚往薄來”的外交政策下，大量青花瓷漂洋過海到了南亞、東南亞、中東乃至非洲東部。來自中東的“蘇麻離青”料也在這時傳入中國。明宣德青花花卉蓋缽東西方國度文化的交流與融合在青花瓷上展現得淋漓盡致。同時，我們的外銷青花瓷上也展現了仿外來器物器形制作的風格。清康熙青花帶銀配件雙頸瓶

十字交叉痕跡，主要見于明初御窯瓷器中。故宮博物院收藏的明洪武青花四季花卉紋盤和永樂青花錦地折枝花卉紋雙系活環背壺的底部均可見此類交叉痕跡。御窯廠遺址出土的明代官窯瓷器中，這種十字交叉痕始見于宣德時期，宣德以后澀底露胎器物減少，該類十字交叉痕幾乎不見。從御窯廠遺址出土的遺物可知，底部有十字交叉痕跡的器物，其器形為梅瓶、蓋罐、大盤、花盆、套缽等尺寸較大的器物，裝飾種類有青花、黃地青花、青花填紅、白釉等。

兩件梅瓶的器形、紋飾一致，一件圈足粘砂較嚴重，澀底內陷，有兩道白色橫線呈十字交叉狀，但橫線邊緣模糊辨識不清。另一件底部較平，平底微向內凹，局部泛紅，底部無十字交叉痕跡。

明宣德 青花螭龍紋梅瓶 景德鎮御窯廠遺址出土更需要注意的是，兩道白線基本不是垂直相交，交叉點也不在器底中心。僅有宣德青花填紅八方套缽的底部十字交叉的兩線基本垂直，且為色澤深沉、光亮的火石紅色（應該與二次入爐燒制有關），色調深于其他部位，底心交叉點與器底中心基本吻合。這種交叉痕垂直相交、交叉點位于器底中心的現象非常少見。

宣德器物底部的十字交叉痕跡是如何形成的呢？參照景德鎮當代工匠燒造大件器物時的裝燒方式，可對其形成原因進行合理性推測。筆者認為，十字交叉痕與其時特定的裝燒工藝有關。

以上提供一些御窯廠遺址出土的遺物，希望能夠讓大家對宣德時期的器物細節有更進一步了解。由于歷年珠山御窯廠遺址的發掘，在宣德地層中出土的大件匣缽尚未能復原，也未出土超大直徑的墊餅。故本文對宣德器物澀底十字交叉痕跡形成的原因，以及裝燒工藝的推斷還有不足之處，望方家指正。

青花制作歷史中曾經使用過多種青料——“蘇麻離青”、“平等青”、“回青”、“石子青”等。作為青花鈷料的濫觴，“蘇麻離青”又是怎樣一種青料，具備怎樣獨特的魅力特征呢？如何在眾多青料中辨識出“蘇麻離青”呢？本期“談鈷論青”小講堂，為你揭開青花瓷青料的第一重面紗。明萬歷十九年（1591）《事物紺珠》“永樂宣德窯”條記載：“二窯皆內府燒造，以棕眼甜白為常，以蘇麻離青為飾，以鮮紅為寶。”蘇麻離青，是來自中東地區的一種青料，是一種含有砷、鈷、鐵、錳等元素的天然玻璃質類的晶體礦物，其中鐵元素含量高，錳元素含量低，為“高鐵低錳”。

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那么，如何識別蘇麻離青呢？鐵銹斑是蘇麻離青料最典型的特征，在青料的堆積處（如起筆落筆、兩筆相交、頓筆、接胎處等），是鐵銹斑出現概率最高的地方。那么鐵銹斑又是如何形成的呢？“鐵銹斑的形成機理是結晶，當釉料溶液中的氧化鐵的量富集并達到飽和狀態，就會析出超飽和的鐵元素，就形成了我們看到的‘鐵銹斑’。”然而，可不要認為蘇麻離青入窯燒制都一定會形成“黑鐵斑”，窯中的溫度及氣氛、青料是否研磨精細，乃至筆繪青花的方式等都會影響“黑鐵斑”的出現。

雍正帝對永宣青花情有獨鐘，多有仿制。仿品青花沒有永宣青花自然暈散、黑鐵斑點的特征，工匠一般采用加重點料來模仿永樂、宣德的自然黑鐵斑。

乾隆時期督陶官唐英，曾在乾隆十年的奏折中提到“造得宣窯青花白地五供三堂，配造得青花五彩瓷苓芝二種，以備采用。”體現了在乾隆時期對“宣窯（宣德窯）”的仿制與延續生產。