古今中外，這些大牛帶你共讀論語(yǔ)！

《論語(yǔ)》的相關(guān)著作可謂汗牛充棟，五花八門(mén)，數(shù)不勝數(shù)，且仍然層出不已。為什么我們還需要這一本《論語(yǔ)百句（口袋本）》？

• 因?yàn)檫@冊(cè)小書(shū)開(kāi)本小巧便攜，制作精良，形質(zhì)兼美；

• 因?yàn)樽髡呤浅呷藲饷麕煾到芙淌冢洹罢撜Z(yǔ)精讀”課程被評(píng)為國(guó)家精品課程，二十余年長(zhǎng)盛不衰，復(fù)旦課堂一座難求，喜馬拉雅的《論語(yǔ)》課節(jié)目900多萬(wàn)播放量；

• 因?yàn)樽x了這一本《論語(yǔ)百句》，等于讀了100本相關(guān)名著！

實(shí)拍書(shū)影

讀“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，我們可以讀到當(dāng)代文學(xué)大師王鼎鈞“‘學(xué)而時(shí)習(xí)之’催人成熟，卻防人衰老”的感嘆，也可以讀到日本漢學(xué)名家貝冢茂樹(shù)（其父小川琢治是日本著名的地質(zhì)地理學(xué)家，兩個(gè)弟弟，湯川秀樹(shù)曾獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，小川環(huán)樹(shù)也是著名漢學(xué)家）引吉川幸次郎所言“學(xué)了一次讀法之后，就不僅僅是有時(shí)、而應(yīng)該經(jīng)常地背誦，通過(guò)溫習(xí)加深理解。人生的悅樂(lè)將無(wú)過(guò)于此”。

讀“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，我們可以讀到歐陽(yáng)修《朋黨論》明辨何為真正的“朋”，讀到蔡元培在《中學(xué)修身教科書(shū)》里的呼應(yīng)，甚至今日學(xué)術(shù)分科日益細(xì)繁的背景下，同道互通有無(wú)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的重要性，也早就已經(jīng)被預(yù)言。

讀“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服”，我們可以讀到明人黃榆《雙槐歲鈔》里記載朱棣和朱高熾的對(duì)話(huà)，還可以讀到法國(guó)文士拉布呂耶爾《風(fēng)格論》里的警言，正是對(duì)“為何古今東西都難完全達(dá)到這一境地”這一疑惑的解答。

讀“未知生，焉知死”，我們可以讀到十七世紀(jì)的大哲斯賓諾莎“自由的人絕少想到死，他的智慧不是死的默念，而是生的沉思”這一知音之言，讀到錢(qián)鍾書(shū)的理解，讀到余英時(shí)對(duì)西方學(xué)者指責(zé)孔子“逃避問(wèn)題”的反駁，劉東教授講述馬一浮老先生將這種儒學(xué)精神化為個(gè)人的尊嚴(yán)與抗?fàn)帯?/p>

錢(qián)鍾書(shū)

“中華經(jīng)典百句”系列叢書(shū)主編陳引馳教授曾說(shuō)“真正的經(jīng)典是處在始終不斷的詮釋之中的”，“經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，就是因?yàn)樗谐志玫纳Γ腔钪模芙?jīng)受后世的不斷解讀，發(fā)掘出真實(shí)的意義來(lái)；正是在不斷地詮釋之中，經(jīng)典才在歷史和現(xiàn)實(shí)中發(fā)生作用。”并特別提到，“假設(shè)讀《論語(yǔ)》這樣的經(jīng)典，僅限于它本身的文句，而回避甚至排斥了兩千年來(lái)比如朱熹等大儒的詮釋?zhuān)囊饬x和價(jià)值勢(shì)必折損殆盡”。

而在這本《論語(yǔ)百句》里可以讀到的關(guān)于《論語(yǔ)》的智慧解讀，超越學(xué)科，跨越古今，涵蓋中外。歷代大儒、漢學(xué)家的詮釋之外，我們還可以讀到小說(shuō)家張恨水以“辭達(dá)而已矣”為題撰文，美國(guó)詩(shī)人援孔子語(yǔ)“四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已”入詩(shī)，瑞士心理學(xué)家榮格對(duì)孔子因人施教的教育理念的認(rèn)同……對(duì)《論語(yǔ)》的品析，也不局限于對(duì)其文字深意的發(fā)掘，還蘊(yùn)含著審美的賞讀。孔子答定公問(wèn)“一言而可以興邦”的這段文字，為什么被胡適譽(yù)為“《論語(yǔ)》中第一等的文字”；陳亢?jiǎn)柌~(yú)“子亦有異聞乎”這一章，為何得到朱光潛、廢名、揚(yáng)之水三位大家的喜愛(ài)，竟可作為品味全部《論語(yǔ)》的門(mén)徑，都可以在這里找到答案。正可謂“引眾家妙語(yǔ)，解《論語(yǔ)》妙諦”。

雖然作者在前言《關(guān)于〈論語(yǔ)〉》中謙虛地表示，自己這本《論語(yǔ)百句》在眾多《論語(yǔ)》相關(guān)著作中“雖然絕非不可無(wú)，但愿在多數(shù)讀者眼里還勉強(qiáng)算得上是‘可以有’的一例”，但讀過(guò)的人都會(huì)明白它的價(jià)值。作者對(duì)書(shū)稿的用心處處可見(jiàn)。新版題記中即提到對(duì)《中庸》一節(jié)所引解說(shuō)，十年前修訂時(shí)標(biāo)“張政烺說(shuō)”，后重溫早年讀過(guò)的范文瀾《中國(guó)通史》，知乃是范先生的概括，新版即改為“范文瀾說(shuō)”。——正是“溫故而知新”的絕好印證，也體現(xiàn)著作者的嚴(yán)謹(jǐn)和對(duì)書(shū)稿的要求。

讀《論語(yǔ)》，怎能錯(cuò)過(guò)這本別具一格的《論語(yǔ)》讀本！

中國(guó)人必知的經(jīng)典金句

當(dāng)代學(xué)者闡發(fā)的學(xué)識(shí)智慧

跟著傅杰教授領(lǐng)略《論語(yǔ)》里的人生智慧

《論語(yǔ)百句（口袋本）》

傅杰 著

32開(kāi) 平裝

簡(jiǎn)體橫排

978-7-101-16916-4

69.00元