我熱切呼吁：以國家規(guī)格讓中國遠(yuǎn)征軍遺骸歸葬，凝聚民族精神力量

摘要：本文旨在呼吁以黨和國家的層次規(guī)格，尋找并歸葬犧牲在滇緬戰(zhàn)場的中國遠(yuǎn)征軍將士遺骸。通過闡述遠(yuǎn)征軍的豐功偉績、遺骸歸葬的歷史意義以及具體可行的措施，強(qiáng)調(diào)這一行動對于提高全民族凝聚力、弘揚愛國主義情懷、團(tuán)結(jié)海內(nèi)外一切擁護(hù)中國統(tǒng)一熱愛中華的中國人和華僑華人的重要性，號召全社會共同關(guān)注和參與，讓中國遠(yuǎn)征軍英烈得以榮歸故里，讓民族記憶完整無缺。特別是在日本國內(nèi)存在一股瘋狂祭拜供奉大量屠殺中國人民的二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的“靖國神社”、瘋狂否定和歪曲侵華歷史逆流時，我們以國家規(guī)格讓中國遠(yuǎn)征軍遺骸歸葬，這種正義行動，顯得尤其迫切和至關(guān)重要！

一、引言

“青山埋忠骨，山河念英魂。”在滇緬戰(zhàn)場的荒山野嶺間，無數(shù)中國遠(yuǎn)征軍將士的遺骸仍在默默等待著祖國的召喚。
2025年9月3日，當(dāng)我們以盛大閱兵儀式紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年時，滇緬戰(zhàn)場上那一段波瀾壯闊的英勇事跡不應(yīng)被遺忘 。以崇高民族禮遇尋找并隆重迎回這些遺骸，是我們對英烈的緬懷與敬重，更是體現(xiàn)黨和國家的寬廣胸懷、凝聚民族精神、弘揚愛國主義精神、團(tuán)結(jié)海內(nèi)外一切擁護(hù)中國統(tǒng)一熱愛中華的中國人和華僑華人的迫切需要，對于提高全民族凝聚力具有不可估量的重大意義。

二、英雄不朽，歷史回響：遠(yuǎn)征軍的豐功偉績

20世紀(jì)40年代，日本帝國主義的鐵蹄肆意踐踏中華大地，戰(zhàn)火紛飛。為保衛(wèi)中國西南大后方和當(dāng)時唯一的國際交通線——滇緬公路，四十萬中國遠(yuǎn)征軍將士毅然決然地踏上了異國作戰(zhàn)的艱難征程 。

他們在中緬印戰(zhàn)場上，與盟軍緊密協(xié)同，浴血奮戰(zhàn)。在緬甸的叢林中、在印度的土地上，遠(yuǎn)征軍將士們面對裝備精良的日軍，毫不畏懼，頑強(qiáng)抵抗。他們先后進(jìn)行了同古保衛(wèi)戰(zhàn)、仁安羌大捷、緬北滇西反攻等一系列重要戰(zhàn)役，成功阻擊了日軍的進(jìn)攻勢頭，為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了巨大貢獻(xiàn) 。
例如，在同古保衛(wèi)戰(zhàn)中，中國遠(yuǎn)征軍第200師在師長戴安瀾的率領(lǐng)下，與數(shù)倍于己的日軍激戰(zhàn)12晝夜，殲敵5000余人，打出了中國軍隊的軍威。在仁安羌大捷中，第113團(tuán)在團(tuán)長劉放吾的指揮下，以少勝多，解救了被日軍圍困的7000多名英軍和記者，成為中國遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)的首次重大勝利。然而，這場戰(zhàn)爭也讓無數(shù)英烈長眠于異國他鄉(xiāng)，他們用鮮血和生命鑄就了中華民族反侵略戰(zhàn)爭的歷史豐碑，他們的事跡和精神是中華民族的寶貴財富 。

三、民族脊梁，無論黨派：英烈都應(yīng)被銘記
中國共產(chǎn)黨和中國政府始終以歷史唯物主義的立場，銘記所有為中華民族解放事業(yè)拋頭顱、灑熱血的英雄兒女，無論他們來自哪個黨派、隸屬于哪支軍隊。這種超越黨派分歧的歷史胸懷，既是對英烈犧牲的最高尊重，也是凝聚民族共識、傳承愛國精神的核心根基。
早在抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨就始終倡導(dǎo)國共合作、團(tuán)結(jié)御侮，對國民黨軍隊中英勇抗敵的將領(lǐng)給予高度贊譽。
1943年，毛澤東同志揮筆寫下《五律·挽戴安瀾將軍》，深切悼念犧牲在滇緬戰(zhàn)場的國民革命軍第五軍第200師師長戴安瀾將軍：
外侮需人御，將軍賦采薇。
師稱機(jī)械化，勇奪虎羆威。
浴血東瓜守，驅(qū)倭棠吉歸。
沙場竟殞命，壯志也無違。
這首詩不僅是對戴安瀾將軍率部在緬甸同古、棠吉等地與日軍血戰(zhàn)到底的壯烈事跡的贊頌，更傳遞出中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)一切力量抗擊日本侵略者的堅定決心。
1965年，戴安瀾將軍被中央人民政府正式追認(rèn)為革命烈士，以國家名義肯定其為民族獨立作出的卓越貢獻(xiàn)。

戴安瀾將軍

新中國成立后，黨和國家更是持續(xù)以莊重的歷史態(tài)度，為一批在抗戰(zhàn)中犧牲的國民黨愛國將領(lǐng)評定革命烈士，讓他們的英名載入民族史冊。
1982年，民政部追認(rèn)在棗宜會戰(zhàn)中壯烈殉國的國民革命軍第33集團(tuán)軍總司令張自忠為革命烈士——這位曾在臨沂戰(zhàn)役中重創(chuàng)日軍、最終在南瓜店戰(zhàn)斗中身中數(shù)彈仍堅持指揮的將領(lǐng)，用生命詮釋了“寧為玉碎，不為瓦全”的民族氣節(jié)，如今他的名字已成為中華民族抗戰(zhàn)精神的重要符號。

張自忠將軍

1985年，民政部將在淞滬會戰(zhàn)中率部堅守陣地、壯烈犧牲的國民革命軍第74軍第58師師長吳繼光，追認(rèn)為革命烈士；同年，在滕縣保衛(wèi)戰(zhàn)中率部與日軍殊死搏斗、最終壯烈犧牲的國民革命軍第41軍代理軍長王銘章，也被追認(rèn)為革命烈士——正是他率領(lǐng)川軍將士以簡陋裝備堅守滕縣，為臺兒莊戰(zhàn)役的勝利爭取了關(guān)鍵時間。
1989年，民政部又分別追認(rèn)兩位在“七七事變”中殉國的將領(lǐng)為革命烈士：
一位是國民革命軍第29軍副軍長佟麟閣，他在指揮部隊抗擊日軍進(jìn)攻北平南苑時，不幸被炮彈擊中，成為全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后第一位犧牲的國民黨高級將領(lǐng)。
另一位是國民革命軍第29軍第132師師長趙登禹，他在南苑戰(zhàn)斗中率部沖鋒陷陣，腿部中彈后仍堅持指揮，最終壯烈犧牲，他們的犧牲拉開了中華民族全面抗戰(zhàn)的壯烈序幕。
此外，1937年在忻口會戰(zhàn)中，率部猛攻日軍陣地、不幸中彈犧牲的國民革命軍第9軍軍長郝夢齡，也被追認(rèn)為革命烈士——他是抗戰(zhàn)初期犧牲在抗日戰(zhàn)場上的國民黨軍最高將領(lǐng)之一，臨終前留下的“我犧牲了，我的家屬由國家撫恤，我不怕，我犧牲得值”的遺言，至今仍震撼人心。
2014年，國家民政部、退役軍人事務(wù)部等部門聯(lián)合公布第一批著名抗日英烈和英雄群體名錄，上述英烈均位列其中，與八路軍、新四軍等人民抗日武裝的英烈一同被載入國家記憶。這些跨越黨派的追認(rèn)與紀(jì)念，絕非偶然的歷史選擇，而是中華民族對自身歷史的深刻認(rèn)知：在抵御外侮、爭取民族獨立的偉大斗爭中，每一位為國家和人民犧牲的英烈，都是共同的民族脊梁；他們的鮮血共同澆灌了民族解放的勝利之花，他們的精神共同構(gòu)成了中華民族的精神血脈。
這種對歷史的敬畏、對英烈的尊崇，不分黨派、不分地域、不分民族，既是中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”發(fā)展思想在歷史領(lǐng)域的生動體現(xiàn)，也是國家維護(hù)歷史真相、凝聚民族共識的重要舉措。它向全社會傳遞出清晰的價值導(dǎo)向：所有為中華民族的獨立、自由和尊嚴(yán)而戰(zhàn)的英雄，都將被永遠(yuǎn)銘記；所有為國家和人民利益犧牲的生命，都將獲得歷史的致敬。

四、隆重迎回，以國之名：志愿軍遺骸的回歸路
近年來，黨和國家以最高規(guī)格迎回在韓中國人民志愿軍烈士遺骸，為我們提供了感人的先例 。自2013年起，中韓雙方已連續(xù)多年成功交接烈士遺骸 。
每一次迎回儀式，祖國都以最崇高的禮節(jié)迎接英雄。烈士遺骸由專機(jī)接送，覆蓋國旗，并有戰(zhàn)機(jī)護(hù)航，沿途群眾自發(fā)迎接，表達(dá)對英烈的無限敬仰和崇高敬意 。這一行動不僅是對《日內(nèi)瓦公約》和《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》的履行，更是民族情感和人道主義精神的深刻體現(xiàn) 。
例如，在2024年的迎回儀式上，當(dāng)搭載著志愿軍烈士遺骸的專機(jī)降落在沈陽桃仙國際機(jī)場時，機(jī)場以“過水門”的最高禮儀迎接，寓意著為烈士接風(fēng)洗塵。隨后，烈士遺骸被莊重地護(hù)送至沈陽抗美援朝烈士陵園，舉行隆重的安葬儀式。這種以國之名的迎接和安葬方式，讓烈士英靈得以安息，也讓全國人民感受到了國家對英烈的敬重，激發(fā)了強(qiáng)烈的民族自豪感和凝聚力。

五、千方百計，跨越山海：讓遠(yuǎn)征軍將士回家

相較于韓國歸還志愿軍遺骸的實踐，尋找并歸葬滇緬戰(zhàn)場中國遠(yuǎn)征軍將士遺骸面臨著更多的挑戰(zhàn)，但這一行動的歷史意義和民族價值同樣重大 。
首先，要組建專業(yè)的跨國搜尋團(tuán)隊 。這個團(tuán)隊?wèi)?yīng)具備豐富的考古、歷史、外語等專業(yè)知識，能夠深入滇緬戰(zhàn)場的各個角落，開展系統(tǒng)性的遺骸搜尋工作 。同時，要加強(qiáng)與緬甸政府的溝通協(xié)作，爭取對方的理解和支持，為搜尋工作提供便利條件 。例如，可以通過外交途徑，與緬甸政府簽訂相關(guān)合作協(xié)議，建立聯(lián)合搜尋機(jī)制，共同開展遺骸搜尋工作 。
其次，要運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，如DNA檢測技術(shù)，準(zhǔn)確鑒定烈士身份，尋找他們的親屬 。由于時間久遠(yuǎn)，許多遠(yuǎn)征軍將士的身份信息已經(jīng)模糊不清，DNA檢測技術(shù)可以為確定烈士身份提供重要依據(jù) 。通過采集烈士遺骸的DNA樣本，與國內(nèi)可能的親屬進(jìn)行比對，能夠讓更多的烈士找到“回家”的路 。
最后，要建立國家級紀(jì)念設(shè)施，為迎回的遠(yuǎn)征軍烈士遺骸提供莊嚴(yán)安息的場所 。可以在云南等地建設(shè)中國遠(yuǎn)征軍紀(jì)念園，園內(nèi)不僅要安葬烈士遺骸，還要設(shè)立紀(jì)念館、紀(jì)念碑等，展示遠(yuǎn)征軍的英勇事跡和歷史貢獻(xiàn)，使之成為愛國主義教育基地，讓后人銘記這段歷史，傳承和弘揚遠(yuǎn)征軍的精神 。

六、凝聚人心，振奮精神：遺骸歸葬的深遠(yuǎn)意義
（一）對烈士的尊重與肯定
尋找歸葬遠(yuǎn)征軍將士遺骸，是對烈士犧牲價值的最大尊重和肯定 。這些英烈在國家和民族危難之際，挺身而出，遠(yuǎn)赴異國他鄉(xiāng)，為了保衛(wèi)祖國、抗擊侵略者，不惜獻(xiàn)出自己的生命 。讓他們得以葉落歸根，安息故土，是我們對他們的莊嚴(yán)承諾，也是對他們英靈的最好慰藉 。
（二）對烈士親屬的情感慰藉
對于烈士親屬來說，這一行動可以了卻幾代人的尋親心愿，能夠給予他們極大的情感慰藉。許多烈士的親屬多年來一直在尋找親人的下落，他們渴望知道親人是否安息，是否能夠回到祖國的懷抱。當(dāng)烈士遺骸被找到并歸葬故里時，親屬們可以在墓前寄托哀思，表達(dá)對親人的思念之情，這對于他們來說是一種巨大的精神安慰。
（三）對國家和民族的重要意義
從國家和民族的層面來看，這一行動可以彰顯國家對歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度，超越了黨派分歧，增強(qiáng)了全民族的向心力和凝聚力 。中國遠(yuǎn)征軍將士的事跡是中華民族抗日戰(zhàn)爭歷史的重要組成部分，他們的精神是中華民族精神的具體體現(xiàn) 。通過尋找歸葬遺骸，能夠讓更多的人了解這段歷史，感受到中華民族在面對外敵入侵時的團(tuán)結(jié)和抗?fàn)幘瘢瑥亩ぐl(fā)全體中華兒女的愛國熱情，凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量 。
1972年美國總統(tǒng)尼克松訪華期間。隨行的美國記者在向周總理提問時設(shè)計了一個看似兩難的問題：“你首先是一個中國人呢，還是首先是一名共產(chǎn)黨人？” 這個問題無論怎樣回答都可能被做文章。周恩來總理毫不猶豫地答道：“我首先是一個中國人！”
周恩來總理的這個回答，機(jī)智而堅定地表明：民族身份是根基：他強(qiáng)調(diào)自己的中華民族屬性是首要和最根本的認(rèn)同。這源于他深厚的愛國主義情懷以及“為中華之崛起而讀書”的初心。
黨性是崇高的政治信仰和選擇：他并未否定自己作為共產(chǎn)黨員的身份，而是表明其共產(chǎn)黨員的身份是建立在“中國人”這一身份基礎(chǔ)之上的，是為了服務(wù)中國人民、振興中華民族的崇高追求。
在周恩來總理看來，中國人的身份與共產(chǎn)黨員的身份并非對立。他堅信中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)與中華民族的根本利益和復(fù)興事業(yè)是高度一致的。真正的愛國主義與堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是統(tǒng)一的。
正如周恩來總理所說：“我首先是一個中國人！”這種深沉的愛國主義情懷，正是我們今天尋找所有為國捐軀將士遺骸的精神動力 。

為中國人民鞠躬盡瘁的周總理

抗戰(zhàn)時期任國民革命軍政治部副主任的周恩來同志

天安門廣場人民英雄紀(jì)念碑碑文深刻體現(xiàn)了這種民族大團(tuán)結(jié)的精神：
“三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！
三十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！
由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽 ！”

七、我的建議和具體操作措施：

（一）成立國家層面的專門工作機(jī)構(gòu)
由黨和國家相關(guān)部門牽頭，聯(lián)合軍隊、歷史研究機(jī)構(gòu)、公益組織等，成立國家層面的專門工作機(jī)構(gòu)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)遠(yuǎn)征軍遺骸尋找歸葬工作 。由該機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)制定整體工作計劃，協(xié)調(diào)各方資源，確保搜尋、鑒定、歸葬等工作的順利進(jìn)行 。
（二）設(shè)立專項基金
通過政府撥款、社會捐贈（在下堅信：一定會有社會各屆大量捐贈）等方式，設(shè)立專項基金，為遺骸尋找、鑒定、歸葬和紀(jì)念活動提供資金保障 。專項基金要建立嚴(yán)格的管理和使用制度，確保資金專款專用，提高資金使用效率 。
（三）加強(qiáng)國際合作
加強(qiáng)與緬甸、印度等相關(guān)國家的政府、民間組織的合作，建立常態(tài)化工作機(jī)制 。通過外交途徑，爭取對方在法律、政策等方面的支持，為搜尋工作提供便利條件 。同時，與國際組織合作，借鑒其他國家在境外烈士遺骸保護(hù)方面的經(jīng)驗和技術(shù) 。
（四）運用現(xiàn)代科技手段
除了DNA檢測技術(shù)外，還應(yīng)運用遙感、地理信息系統(tǒng)等現(xiàn)代科技手段，提高遺骸搜尋的效率和準(zhǔn)確性 。例如，利用遙感技術(shù)可以對大面積的荒野進(jìn)行掃描，發(fā)現(xiàn)可能存在的墓地遺址；地理信息系統(tǒng)可以對搜尋到的信息進(jìn)行整合和分析，為搜尋工作提供科學(xué)依據(jù) 。
（五）建立中國遠(yuǎn)征軍紀(jì)念園
在云南騰沖等具有歷史意義的地區(qū)，建立中國遠(yuǎn)征軍紀(jì)念園 。紀(jì)念園要按照國家級紀(jì)念設(shè)施的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)劃和建設(shè)，包括烈士遺骸安葬區(qū)、紀(jì)念館、紀(jì)念碑、紀(jì)念廣場等設(shè)施 。紀(jì)念館內(nèi)要通過文物、圖片、文字、多媒體等多種形式，全面展示中國遠(yuǎn)征軍的歷史背景、戰(zhàn)斗歷程、英雄事跡等，使之成為愛國主義教育和黨史學(xué)習(xí)教育的重要基地 。
（六）組織全民參與的教育活動
通過學(xué)校教育、社區(qū)宣傳、媒體報道等多種途徑，組織全民參與的教育活動，讓遠(yuǎn)征軍事跡深入人心 。在學(xué)校，可以將遠(yuǎn)征軍的歷史納入歷史教材和課程體系，讓學(xué)生了解這段歷史；在社區(qū)，可以舉辦講座、展覽等活動，向居民宣傳遠(yuǎn)征軍的精神；媒體要加大對遠(yuǎn)征軍遺骸尋找歸葬工作的報道力度，營造全社會關(guān)注和支持的良好氛圍 。

八、結(jié)語

當(dāng)J-20隱形戰(zhàn)機(jī)翱翔天際，新一代國產(chǎn)武器裝備在閱兵場上亮相時，我們更加懷念那些曾經(jīng)用血肉之軀捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的先烈 。讓滇緬遠(yuǎn)征軍將士跨越山海，榮歸故里，是我們這一代人的歷史責(zé)任，也是對英雄的最高禮贊 。
以黨和國家的層次規(guī)格尋找并歸葬遠(yuǎn)征軍遺骸，不僅能夠讓烈士英靈得到安息，讓烈士親屬得到慰藉，更能夠凝聚全民族的力量，激發(fā)愛國熱情，弘揚愛國主義精神 。讓我們共同努力，讓這段被歲月塵封的歷史重新煥發(fā)光彩，讓遠(yuǎn)征軍的精神在新時代繼續(xù)傳承和發(fā)揚，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗 。
作品聲明：個人觀點、僅供參考