干兒子與親兒子的區(qū)別：英美德日百年關系談

在國際事務上，十九世紀七十年代到20世紀初，先后新興三大帝國列強即德國、美國、日本，當然也有人認為是：德國、日本、美國。因為1895年，日本打敗了我們，但有大部分觀點認為：打敗我們的清朝，只是日本打敗了走出東亞的競爭對手。他真正以列強面目出現(xiàn)則是1905年與沙俄帝國停戰(zhàn)，并公認獲得了勝利。

美國成為帝國的關鍵點是1898年的美西戰(zhàn)爭，奪去了西班牙的菲律賓，走出了美洲、正式邁向世界。

所以說，美國并非一些精神皈依者所理解的，從一出生就是“宇宙的巨人希曼”。

國家的強大必須要學習他國經(jīng)驗，但學習不是被同化

希曼在我們國內不太知名，希瑞應該是我們這些70年代的人非常喜歡看的動畫片。

沒有一個國家從一誕生就是強大的，都是國民的努力。

美國是一個沒有完成“生命周期”的國家，因為它從建立到現(xiàn)在還不到三百年，至今還沒有遇到“天翻地覆性”的抉擇。所以，在歷史上并不是成熟的國家，對于人來說其實美國還正處在中年時期

每個成熟的國家都要經(jīng)過一個“返老還童”的過程，你能不能夠成功，也是要靠國民的努力，而不是靠別人的施舍，去感恩別人教你怎么“還童”。

因為，國與國不同，人與人也不同。同是新興帝國、同被老帝國圍攻欺負的國家，有的選擇跟從前欺負過他的國家合作，有的選擇與老帝國拼殺，希望打敗老帝國而成為世界的主宰。雖然都不是什么好餅，但歷史告訴我們。

國與國不同，人與人不同。學我者生，效我者死，是每個人都知道的道理。其實國家也是如此，但是有些人非要更進一步“成為美國”，我想美國的態(tài)度很明白：學我者生，是我者死。

外面好的東西要學，學的同時更不能數(shù)典忘祖成為別人，因為成為別人，你也是被打擊的對象。看看俄羅斯聯(lián)邦的歷史。1992年之后，葉利欽全盤西化的結果是什么。

這是現(xiàn)代歷史，那么，近代歷史的“一戰(zhàn)”和“二戰(zhàn)”也是這個問題。對于新興帝國德國的崛起，兩次世界大戰(zhàn)都是它挑起來的，美國都支持了英國和法國；日本也是新興帝國，“一戰(zhàn)”中兩國的矛盾特別大，“二戰(zhàn)”中更是直接開打。

宗教心理因素，是美國幫助英法的軟因素，同時也是最根本的原因

對美國現(xiàn)狀有些認識的人，都不能不承認：美國國內有些政治勢力，正在利用美國國內經(jīng)濟問題，導致的“白人至上主義者思想升級”為自己的政治利益服務。美國這個國家因為種族、宗教原因，有著特別深的“白人至上”思想。

“文明沖突”概念的創(chuàng)建者塞繆爾·亨廷頓就說過，美國現(xiàn)在根底仍然是盎格魯-撒克遜人和新教。順著這個“根底”去思考美國的事情，許多都可以迎刃而解。

當然，從最早的殖民屠殺印第安人（黃種人）、到引入黑人奴隸并對其進行種族歧視（黑種人），進而更深層次的英國13州殖民地的英國后裔所信仰的基督新教對基督天主教的抑制（美國總統(tǒng)中只有肯尼迪是天主教，還被殺了）。這些種族上的歧視、信仰上的歧視，逐漸越來越深藏。

而且，這兩者在今天往往是混合的。例如拉丁美洲，同樣是基督教信仰為主，但他們是天主教徒。所以，美國新教勢力就以各種借口排斥移民，要知道美國本身就是移民而來的。為什么，拉美移民的進入將打破美國的政治勢力平衡。

同理，德國和日本先后崛起后，對于日本美國是看不上的。英國面對沙俄勢力地擴充，同時本身殖民地太多也忙不過來。因此，就在“甲午戰(zhàn)爭”之后，逐漸與日本結成了同盟關系，這就是著名的“英日同盟”。

干兒子與親兒子的區(qū)別

日本勢力擴大必然影響美國勢力在亞洲東部地區(qū)的發(fā)展，有了英國這個當時世界超級強國支持，日本比較橫。

美國是假紳士，也希望和假紳士交往。所以，對日本的行為很不滿，美國國內就有些人評價日本是“（被）收養(yǎng)的條頓族”。條頓族你可以理解為日耳曼人，現(xiàn)在的德意志人、盎格魯-撒克遜人都屬于日耳曼人這個大系統(tǒng)。美國人說日本是“被收養(yǎng)的”這個詞形容得非常好，在“親兒子”面前，“干兒子”永遠是干兒子。

就比如現(xiàn)在，英國“脫歐”鬧得很兇，為什么鬧得兇。也是移民問題是一個原因，移民中許多都是東正教的“前蘇聯(lián)系統(tǒng)的東歐國家移民”，那么，英國本國國內的宗教勢力、極端民族主義者肯定就不干了。極端民族主義者哪里都有。

英國“脫歐”不僅僅是因為經(jīng)濟原因，還有精神信仰的原因。英國和歐洲大陸的法國爭了上千年的“歐洲主導權”，結果到現(xiàn)在還是沒爭過法國和德國對歐盟的影響力。因此，對于一部分人來說，在“歐盟”是一種民族、信仰被同化的威脅。

學習他國并不等于被他國同化

美國對移民嚴管也是如此，所以，不要低估宗教因素對于西方國家的影響。我們沒有宗教影響全民族、政權的歷史，當然在短時間內、分裂時期，例如南北朝時期，曾有些割據(jù)政權宗教勢力影響很大，甚至宗教立國，但范圍很小、影響不高，從整體上看，我們是個無宗教信仰的民族和國家。

齊白石：學我者生，似我者死

當然，雖然沒有宗教但不代表沒有“神”，鬼神思想在我們一直很強地影響著。歷史上，明朝末年起，一些西方的宗教傳教者和我們內部的一些知識精英，也曾經(jīng)試圖把我們說的“天”與西方所說的“上帝”化為一體，但這種彌合注定是無效的。

因此，我們需要想明白一件事兒：我們是我們，他們是他們，學習他們的優(yōu)點是必須的，但如果你想成為他們。因為你的人口、因為你曾經(jīng)的信仰、因為你的實力非常強勁，他們仍然只會認為你是“威脅”。你永遠是“被收養(yǎng)的”。

那么，我們就要學德日嗎？不可能的。因為我們的民族根底、儒家根底，不會允許我們那樣做。我們也不需要那樣做，我們現(xiàn)在用了70年的時間從弱到強了。放眼世界各個強國，英法美日德在目前這個政權的頭70年，哪個政權不是依靠掠奪強大的？我們沒有！

這就可以看出，我們的民族從根底上與他們不同。

正如“鄭和七下西洋”給世界帶去的只有和平交往一樣，我們熱愛和平。

但如果有些國家非要逼和平鴿變成龍，那么，我們能怎么辦？

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