《子樂禪吟》
作者:子樂
云來云去山還在,花開花落鳥無蹤。
龍門不抵千年月,溪水長彈一味禪。
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翻譯:
云朵來來去去,山卻始終靜靜屹立;花兒綻放又凋零,飛鳥掠過卻不留蹤跡;滾滾紅塵中的龍門雖顯赫一時,卻無法超越千年明月的永恒輝光;而溪水長流不息,如同持續彈奏著純粹不變的禪意之音,于聲色流動中亦可悟得純粹不變的禪心。
解析:
首句:云,來來去去,來去自如,山,還在那里,還是那座山。通過云的聚散與山的靜默對比,暗示萬物變化中蘊含的恒常性。“山還在”并非無所事事,而是超脫于物象變遷的從容心境。
以云的流動與山的恒靜相對照,喻示世間萬象雖變幻無常,但本體如如不動。暗喻人心若能如山般安穩,便能超脫外境變化,抵達禪定的寧靜。
第二句:花開花落是自然規律的更迭,鳥蹤無跡則暗示生命來去無痕。延伸自然榮枯之景,暗喻生命來去無跡、緣起性空之理。
借花木榮枯與鳥無蹤影相呼應,進一步強化生命現象的循環往復。兩句結合,表達“諸行無常”的禪理——萬物皆緣起緣滅,唯有放下執著,方得自在。
第三句:龍門是世俗象征,也是實體景觀。千年是時間維度,千年月指永恒佛性。龍門不抵是對清凈執著的破除。
月光普照千年,象征真理恒常,而龍門虛妄則隱喻心門常開,強調“見山是山,見水是水”的直觀體驗,和詩開篇首句相呼應。
將龍門與千年月并置,揭示一切名利障礙終不敵真理的亙古澄明。將龍門與千年結合并做對比,暗示禪境超越了物質形態的束縛。
末句:溪水潺潺,如同持續演奏著同一首禪曲。溪水喧嘩,則直接顛覆“靜坐方悟道”的教條。溪水是視覺意象,彈指彈琴聲,是聽覺意象。一味禪指禪心的純粹與不變,寓示法性無處不在,于日常聲中亦可悟道。聲景交融(溪水彈禪),形成立體交叉的意象網絡。每個意象既是獨立存在,又彼此映照關聯。
通過聽覺意象(彈琴聲)與視覺意象(溪水)的通感轉化,將禪機融入流水潺潺的自然聲景中。用“流水彈琴”的擬人化手法,既保留了自然形態的客觀性,又賦予其主觀意識層面的靈動性。以溪水之聲化禪音,以溪水禪音喻法性常在,點明法性無處不在,于聲色流動中亦可悟得純粹不變的禪心。
注釋:
創作思路是以“子樂禪”觀緣起,承古啟今,用古體詩的風格體現中國古典詩詞中“天人合一”的哲學思想。融合自然意象與禪意,捕捉禪宗的自然觀與心境合一。以自然意象傳遞禪意,呈現出閑適、通透的心境。借自然意象貫通禪機,以“云、花、月、溪”等自然意象的流轉與現實對照,表現萬物隨性本真的禪理,體現與天地同參的豁達心境,傳遞出超越無常、回歸本真的禪境,最終在聲色流動、動靜相生中抵達寂靜、圓融、超然的境界。
——20250820
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