季節的交替,就像一個不斷循環的大圓圈,陽極而生陰,陰極則生陽。立春是寅月的開始,標志著冬水之氣徹底隱藏,木氣完全顯現,為老陰藏少陽顯。立秋節氣是申月的開始,標志著火氣徹底隱藏,金氣完全顯現,為老陽藏少陰顯。
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少陽顯于寅,少陰顯于申,也就是陽顯于寅,陰顯于申。陽者為人,陰者為鬼,所以人生于寅,鬼生于申。寅申相對,寅日撞擊申位,撞擊了祖先的長生之地。申日撞擊寅位,撞擊了人的長生之地。所以寅不祭祀,鬼神不嘗,申不安床,鬼祟入房。
立秋節氣是申月的開始,也就是祖先顯現的開始,此時顯現的祖先,就是剛剛展露的金氣,也就是炎熱之中夾著的涼風涼氣,容易讓人受涼而不順。七月建申,所以七月為鬼月,七月初一開地門,七月晦日關地門,期間就是祖先活躍之時。
對于氣場來說,其實是立秋開地門,白露之前關地門,期間就是金氣不斷增長的過程,也就是祖先活躍之時。處暑節氣位于申月的最中間,就是祖先最活躍的時候。處暑申月半,也就是七月半,所以七月半,鬼亂竄,沒事別往水邊竄。
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處為終止之意,于是處暑節氣就是暑氣結束,金氣開始強旺之意。此時老鷹感知到涼氣的顯現,開始捕獵鳥類,并將捕獲的獵物擺成一堆,進行祭拜,謂之“鷹祭鳥”。處暑節氣,金氣強旺,鷹乃祭鳥,金主義,于是鷹被稱為義禽。
書云:處暑之日,秋氣已深,五行為義,金氣肅殺,鷹感其氣始捕擊諸鳥,然必先祭之,猶人飲食祭先代為之者也。猶若供祀先神,不敢即食,故云示有先也,祭之后不必盡食。不擊有胎之禽,故謂之義,所以鷹被稱為義禽。
其實自然界很多動物,都會以祭拜的方式,來感恩大自然賜予食物。如雨水節氣獺祭魚,霜降節氣豺祭獸等。人們看到了處暑之日鷹祭鳥,也學著老鷹的模樣,在吃飯之時進行祭拜,以感恩祖先的庇護和大自然的恩賜。
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于是處暑節氣最重要的習俗,就是祭祖迎秋。所謂迎秋,也就迎接金氣的到來,迎接涼氣的顯現。此時顯現的涼氣,就是七月半,四處亂竄的鬼。金為秋涼,其力收斂,而金氣增長的過程從子到午,從北往南,不斷推移。
此時水底最先變涼,高空的冷氣層開始逐漸下沉,不斷壓縮中間高溫的空間。而水面的溫度依然很高,人們冒然下水,就容易導致溺水。所以七月半,不下水,其實是處暑節氣不下水,因為水下已有涼氣,也就是水下有鬼。
七月半,也就是中元節,人們在此時放河燈,以照亮祖先歸來之路,謂之照冥。此時高空的冷氣層逐漸下沉,金氣開始強旺,地氣上升的速度開始減緩,這就會導致積雨云不斷聚集,從而形成了連綿不斷的降雨。
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而火旺之時,地氣上升的速度過快,就會形成短時間的區域性大雨,所以火旺多暴雨,金旺連陰雨。在雨水下降的過程中,遇到下沉的冷氣層,又容易形成冰雹。處暑三候禾乃登,此時莊稼即將成熟,處于頭重腳輕之時,最怕大風,冰雹和連陰雨。
正如老話所說:處暑谷漸黃,大風要提防。處暑一場風,莊稼半場空。此時斗柄指申,寅申相對,寅在東北艮位,所以處暑節氣,就怕東北風,處暑東北風,大路當河通。既然處暑節氣金氣開始強旺,人們就要順應金氣的力量。
金氣最先在水底出現,于是水中之物,都帶有初現的金氣。所以《燕京歲時記》中說:七月中旬,則菱芡已登,沿街吃賣。凡水中之果,此物最發涼氣。菱角其味甘涼,止渴,能補脾胃,強股膝,健力益氣,可解內熱,老年人常食有益。
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每個節氣,凡是自然界成熟的食物,都是此時此地大自然力量的結晶,也是該節氣最佳的食物之一。所有反季的植物,凝結著大棚里的氣場,而人并沒有生活在大棚之中,所以反季植物,并不一定好。
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