《摩羅詩(shī)力說(shuō)》
《摩羅詩(shī)力說(shuō)》寫于1907年,然后在1908年2月和3月以令飛的筆名發(fā)表于《河南》雜志第二期和第三期上,后收錄在魯迅的雜文集《墳》中。這篇作品是魯迅早期思想的代表作,被認(rèn)為是魯迅思想的源泉。這篇探討“摩羅詩(shī)派”(惡魔派詩(shī)人,以拜倫、雪萊等為代表)反抗精神的文章,其深層內(nèi)涵直指歷史與文明的痼疾——在專制文明的閉環(huán)中,民眾從未掙脫奴隸的枷鎖,王朝更迭不過是奴隸主的輪替游戲。
文章開篇魯迅考察埃及、印度等古國(guó)盛衰史,發(fā)現(xiàn)文明僵化的根源在于精神創(chuàng)造力的窒息。他引入歐洲“摩羅詩(shī)派”(惡魔派詩(shī)人)作為解藥——拜倫、雪萊、普希金、萊蒙托夫等詩(shī)人以“立意在反抗,指歸在動(dòng)作”的叛逆精神,撕破虛偽的秩序假面。
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魯迅借進(jìn)化論強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)之必然,對(duì)比東西方文化對(duì)待歷史發(fā)展的態(tài)度,指出詩(shī)歌(文學(xué))的根本力量在于“攖人心”——即觸動(dòng)、震撼乃至攪擾人心。“攖”字作為文眼,揭示了專制統(tǒng)治的本質(zhì)邏輯:
“中國(guó)之治,理想在不攖……有人攖人,或有人得攖者,為帝大禁,其意在保位……有人攖我,或有能攖人者,為民大禁,其意在安生,寧蜷伏墮落而惡進(jìn)取……”
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這段精辟論述揭示了專制社會(huì)的雙重絞殺機(jī)制:
統(tǒng)治者的恐懼邏輯:帝王視“攖”為洪水猛獸。任何挑戰(zhàn)秩序的思想、任何喚醒民眾的言行,都威脅其“子孫王千萬(wàn)世”的美夢(mèng)。故必“竭全力死之”,韓非“儒以文亂法”之論、秦皇焚書之舉、明清文字獄之酷,皆為此邏輯的實(shí)踐。
奴隸的自我馴化:民眾同樣恐懼變革,將“安生”奉為圭臬。他們主動(dòng)維護(hù)精神牢籠,將啟蒙者視為破壞穩(wěn)定的禍端。魯迅沉痛道:“寧蜷伏墮落而惡進(jìn)取”,甚至合力絞殺喚醒自己的人。這種“平庸之惡”比暴君更可怖,它讓奴役獲得受害者的共謀。
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專制文明的循環(huán)與無(wú)法掙脫的奴隸宿命
魯迅穿透“二十四史”的宏大敘事,揭示了歷史的殘酷真相:
改朝不換代:歷史上的王朝更迭,不過是“奴隸主”的輪替。新主登基,非但無(wú)意廢除舊制,反而必然承襲并強(qiáng)化專制體系。
文明的停滯:這種制度性復(fù)制導(dǎo)致社會(huì)根本無(wú)進(jìn)步,文明無(wú)實(shí)質(zhì)性改觀。專制的本質(zhì)始終如一。
奴隸的宿命:無(wú)論王朝如何興替,民眾始終處于“奴隸”或“奴才”狀態(tài),從未真正獲得“做人”的資格與尊嚴(yán)。統(tǒng)治者的“持盈保泰”需求與民眾的“安生”訴求,在維持現(xiàn)狀、恐懼變革上達(dá)成了一種可悲的“共識(shí)”。
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魯迅后來(lái)在《燈下漫筆》中更直白地指出,我們的歷史無(wú)非是“想做奴隸而不得的時(shí)代”與“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”的循環(huán)往復(fù)。這正是《摩羅詩(shī)力說(shuō)》所揭示的“專制的文明本質(zhì),逃不掉的奴隸命運(yùn)”的延續(xù)。
魯迅的深刻性在于,他預(yù)見到即使推翻帝制,也未必能終結(jié)這宿命。長(zhǎng)期的封建專制已對(duì)民族精神造成深度毒害:
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集體無(wú)意識(shí):“奴性”已內(nèi)化為一種頑固的集體無(wú)意識(shí),帝王夢(mèng)、等級(jí)觀念根植人心。阿Q的“精神勝利法”,閏土那聲“老爺”,華老栓手中的人血饅頭……這些文學(xué)鏡像照見的是千年馴化的創(chuàng)傷記憶。當(dāng)“跪著”成為肌肉本能,當(dāng)“主子”嵌入語(yǔ)言結(jié)構(gòu),站立反而需要承受撕裂之痛。
借尸還魂:所謂的”革命者“往往言行不一。他們可能高喊反封建口號(hào),卻在實(shí)踐中不自覺地美化、承襲甚至復(fù)辟專制制度的種種弊端,使其在大革命后以新形式“借尸還魂”。魯迅冷眼觀之:“奴才做了主人,是決不肯廢去‘老爺’稱呼的”。
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這種復(fù)辟的思想基礎(chǔ),正是民眾中普遍存在的對(duì)穩(wěn)定的病態(tài)渴望和對(duì)變革的恐懼。
魯迅警示我們:只要“不攖”的文明基因未變,只要民眾仍恐懼自由甚于恐懼奴役,專制的幽靈便能在每一次社會(huì)震蕩后還魂。只要專制的文明本質(zhì)不被徹底清算,只要奴性的國(guó)民性未被根本改造,社會(huì)就只能在專制的原點(diǎn)左右搖擺。無(wú)論表面口號(hào)如何變化,其深層結(jié)構(gòu)依然會(huì)趨向于復(fù)制舊的權(quán)力關(guān)系和壓迫模式。因此,若不進(jìn)行徹底的、觸及靈魂的思想革命與文化革新,國(guó)人將永遠(yuǎn)難以真正掙脫那“逃不掉的奴隸命運(yùn)”。
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