今年六月二十不一般：乃是“純木換氣場(chǎng)，驛馬開(kāi)天河”，有啥表現(xiàn)

天干以甲為首，以癸為終，地支以子為首，以亥為終。天干統(tǒng)運(yùn)，地支統(tǒng)氣，于是甲子就是天地之氣的開(kāi)始，而癸亥則是天地之氣的盡頭，被稱為六甲窮日。新甲子交替，以七日為期，也就是從戊午到甲子，就是新甲子進(jìn)氣之時(shí)。

此七日多雨，則新甲子多雨，一甲子六十日，所以戊午己未甲子齊，便將七日定天機(jī)。七日有雨兩月泥，七日無(wú)雨兩月灰。甲子管六甲，一甲管十日，于是換甲之日，就是氣場(chǎng)更新之時(shí)，其力量影響著之后的十日。

老話說(shuō)：久雨久晴，且看換甲。六甲無(wú)云，一旬少雨。甲寅乙卯晴，四十五日放光明。千山云深甲子雨，十日地濕東南風(fēng)。亥是地氣的盡頭，所以春季的木亥，夏季的火亥，秋季的金亥，以及冬季的水亥，就為四季的窮日。

后日六月二十，就是甲申月的甲寅日，也就是換甲之日，氣場(chǎng)更新之時(shí)。此時(shí)季節(jié)在秋，金氣當(dāng)令，甲寅純木到金位，金木相對(duì)，就為廢日。所謂廢日，就是日子的純木之氣，與季節(jié)的金氣相互爭(zhēng)斗，從而導(dǎo)致五行無(wú)氣，日子被廢，也被稱為四季荒蕪之地。

同樣春季的純金日，夏季的純水日，秋季的純木日，以及冬季的純火日，就是四季的正廢之日。此時(shí)月建到申，寅申相對(duì)，于是申月的寅日，也是破日。是以日子之力撞破了月建之位，從而導(dǎo)致月建的氣場(chǎng)外流而消耗，因此破日也被稱為大耗。

申中藏著庚金和壬水，是水的長(zhǎng)生之地，那么申位破開(kāi)，則庚壬流出。庚金為天氣之涼，壬水為天氣之水，庚壬齊出，則涼氣和水氣同時(shí)出現(xiàn)，為降水降溫之意。申是水的長(zhǎng)生之地，也就是水的母親，肚子里藏著水。

當(dāng)申位被沖撞之后，就會(huì)加快水氣出現(xiàn)的速度，這種讓五行加速的力量，就為驛馬。申子辰三合水，甲寅純木沖申位，也就是沖擊了水的三合頭，沖撞了水的母親，就會(huì)導(dǎo)致水氣加速出現(xiàn)，也就意味著甲寅之后，降水降溫。

甲寅換氣場(chǎng)，寅撞三合頭，申位大破大耗，則十日多雨。但此時(shí)的純木為廢日，被季節(jié)的金氣所消減，也就意味著此后十日，雨氣被消減，則以小雨居多。此時(shí)換甲，為今年秋季的第一個(gè)廢日，大破大耗，八專天牢，雖有驛馬，但宜靜不宜動(dòng)。

既然日子的力量被廢，又有破耗之力，那就不宜開(kāi)倉(cāng)出財(cái)?shù)龋^甲不開(kāi)倉(cāng)，申不安床。申是水的長(zhǎng)生之地，水為老陰，于是申就是“祖先”的長(zhǎng)生之地。寅是火的長(zhǎng)生之地，火為老陽(yáng)，也就是人的長(zhǎng)生之地。所以人生于寅，鬼生于申。

寅申相對(duì)，寅日撞擊申位，也就是撞擊祖先的長(zhǎng)生之地。同樣申日撞擊寅位，撞擊人的長(zhǎng)生之地。所以寅不祭祀，鬼神不嘗，申不安床，鬼祟入房。申是祖先的長(zhǎng)生之地，七月建申，于是七月為鬼月，七月半，鬼亂竄，沒(méi)事別往水邊竄。

其實(shí)真正的七月半，指的是申月半，也就是處暑節(jié)氣，標(biāo)志著暑氣結(jié)束，金氣開(kāi)始肆虐。金為秋涼，此時(shí)顯現(xiàn)的涼風(fēng)涼氣，就是七月亂竄的鬼，容易導(dǎo)致人們受涼而不順。