近日,一條爆炸性新聞事件在全網(wǎng)流傳,網(wǎng)傳消息爆料,少林寺方丈釋永信被帶走調(diào)查,目前已經(jīng)沖上多個主流媒體平臺的熱搜榜單。
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香港鳳凰周刊記者向少林寺方面求證,分別被告知 “等官方消息”、“不清楚”。
如此含糊其辭的回答,無疑讓這一事件披上了神秘的面紗。
自從電影《少林寺》爆火之后,這座禪宗寺院在永信大師的經(jīng)營下,開展各種文化推廣,成為國內(nèi)佛家文化的一塊牌子,而其本人也與多位國內(nèi)外的大人物同框出鏡。
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就因為高調(diào),所以成為聚焦點。
關(guān)于少林寺的種種負(fù)面新聞以及永信大師的一些事情,只要一出就上熱搜。
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從最初的 “嫖娼被抓” 謠言,到后來的經(jīng)濟(jì)問題調(diào)查,這位備受爭議的佛教界代表人物一次次被推上風(fēng)口浪尖。
好不容易消停了一段,跟他有關(guān)的重磅消息又來了。
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此前,關(guān)于 “嫖娼被抓” 的謠言出來后,有網(wǎng)友煞有介事地分析稱,以釋永信的地位和影響力,根本不需要以身犯險。
后來也證實是替失足女開光。
2014年,少林寺與景區(qū)管委會的一場官司,直接把少林寺打上了金錢的烙印。
2009年,少林寺和嵩山景區(qū)管委會簽了協(xié)議,門票歸管委會統(tǒng)一售賣,每人次100元,少林寺分30元。說白了,廟是你的,游客是我的。
少林寺作為河南登封市的納稅大戶,其經(jīng)濟(jì)價值和社會影響力不言而喻。
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可因為宗教事務(wù)的敏感性,這案子沒幾家媒體敢大張旗鼓地報道。后面也一直沒正式開庭,消息就被壓了下去。
直到2014年,有人拍到塔林外面幾個僧人舉著橫幅,寫著“門票70%去哪了?”那一幕直接把僧人和景區(qū)的對立關(guān)系擺到了明面上。
關(guān)于網(wǎng)傳經(jīng)濟(jì)問題的調(diào)查則更為復(fù)雜嚴(yán)肅。此前有調(diào)查結(jié)果顯示,針對釋永信的七大舉報內(nèi)容均查無實據(jù)。關(guān)于向弟子釋延魯索要 700 萬元財物的問題,調(diào)查組確認(rèn)這純屬子虛烏有。事實上,釋延魯?shù)拇_在春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日給過師父 “供養(yǎng)錢”,但這符合佛教傳統(tǒng),且款項最終都用于寺院發(fā)展和學(xué)僧培養(yǎng)。
至于少林寺名下豪車的產(chǎn)權(quán)問題,也明確歸屬于少林寺集體所有。
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最受關(guān)注的 “代持股份” 問題同樣得到了澄清。由于少林寺不具備法人資格,按照工商規(guī)定無法直接持股,因此由內(nèi)部人員代持股份。釋永信作為方丈代持部分股份,并不涉及個人財產(chǎn)轉(zhuǎn)移或侵占。調(diào)查還證實,少林寺相關(guān)公司的虧損屬于正常經(jīng)營現(xiàn)象,不存在侵吞資產(chǎn)的行為。
值得注意的是,釋永信此前使用的 “劉應(yīng)城” 戶口已被依法注銷。截至他這次被推上風(fēng)口浪尖,此前的種種傳聞均已經(jīng)被證實屬于謠言。
盡管如此,這些事件反映出幾個深層次問題:首先,公眾對宗教領(lǐng)袖的道德要求往往高于常人,一旦出現(xiàn)問題就容易引發(fā)巨大反響;其次,在商業(yè)化大潮中,佛教寺院如何保持宗教本質(zhì)與經(jīng)濟(jì)活動的平衡成為難題;最后,網(wǎng)絡(luò)時代傳言的傳播速度和破壞力不容小覷,即便是毫無根據(jù)的指控也可能造成持久傷害。
對此,希望少林寺應(yīng)盡快做出準(zhǔn)確回應(yīng),這不僅是對大和尚釋永信負(fù)責(zé),也是對少林寺負(fù)責(zé),更是對佛教事業(yè)負(fù)責(zé)。
眾聲喧嘩中,釋永信的微博發(fā)布內(nèi)容也為這次傳言披上了一層疑云。
其個人微博自 7 月 24 日起停更,此前日均發(fā)文 1.5 條,擁有 87 萬粉絲;最后一次公開露面為 5 月 5 日主持少林寺大法會,此后無公開活動記錄。
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在他的最后一條微博內(nèi)容是:佛教的目的是把人都接引至極樂世界嗎?
他這是自問還是有所指,不得而知。
對于永信大師被帶走的這件事,你怎么看?
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