欲望—迷失—愚癡的鏈條，如何打破？

你是否常陷于種種內(nèi)耗

而不知其因？

常為片刻愉悅而飛蛾撲火？

讓我們細(xì)品《師心銘》

聽聽智海大和尚的智慧分享

反觀因欲望而迷失的本心

嗜欲戕生，不知避忌。

棄己忘真，孰稱為智。

“嗜欲戕生，不知避忌。”就是說，由于追逐外物，你把人生的價值定義在五欲享受過程當(dāng)中。你在色、聲、香、味、觸的感官過程中，圖享受、圖快樂、圖占有，淋漓盡致。但是，你不知道貪欲產(chǎn)生的時候，其實(shí)就在戕殺你生生不息的心。

一個方面，心的覺性無時不在。但因為有貪欲，覺性、覺照被埋沒了，良心也被埋沒了。二個方面，你一旦適應(yīng)以后，身體、生命力是不是也在受傷害？一喝酒，就不健康了；一抽煙，就有癮；一玩手機(jī)，就失眠。沉迷在物欲過程當(dāng)中，往往有害于健康。

但是我們卻認(rèn)為，害就害嘛，不快樂，毋寧死！我們就是以快樂為第一原則。假如不快樂，那還不如死掉！所以說，貪欲、快樂成了我們的第一追逐目標(biāo)。它就會把我們的本性戕殺掉。生命的價值、使命是什么呢？你不知道此生是來干啥的，只是去追逐外在。

所以說，“嗜欲戕生”的時候，不知避忌。哪一些該做，哪些不該做；哪一些是善的，哪一些是惡，你知道避諱嗎？不知道，無所不用其極！

你看今天，我們覺得有錢就能快樂。所以一切人都在追名逐利，都在全心全意地掙錢。為了錢，我們可以無所不用其極。用陰謀詭計、算計別人、給別人挖坑、搞虛假廣告來成就自己的今天。

我們還有因果嗎？還有信仰嗎？還知道哪些該干，哪些不該干嗎？還有底線嗎？沒了。這是最大的一個損失！“嗜欲戕生，不知避忌”就是說我們沒有底線了。這是很糟糕的事情！

“棄已望真，孰稱為智。”在物欲當(dāng)中淪陷，把自己拋棄了，把自己心的覺知功能，以及人生的真實(shí)意義忘掉了。在貪欲和享受當(dāng)中，在成為萬物的奴隸過程當(dāng)中，把自己搞得苦不堪言。

“好累喲！好疲倦喲！這個社會好內(nèi)卷喲！”你隨時隨地想放下，隨時隨地想躺平，但是就是放不下，躺不平。在上班與上進(jìn)之間，你選擇了什么？上香。

網(wǎng)上到處傳播這些段子。我說這是在對佛教進(jìn)行反宣傳。所有人不上班，跑去上香了，你覺得我們還需要學(xué)習(xí)嗎？還需上班嗎？還需要上進(jìn)嗎？結(jié)果很多人還不覺知，讓人家以為佛教是反人類需求的。

真正的躺平，不是逃避；真正的放下，不是放棄。而是叫你認(rèn)識真理，把學(xué)問弄通，弄深，弄透；找回自己，早悟真心，找回人生的廣大使命，作一個覺悟的人，有智慧的人。

如果你有了智慧，我跟你說，上班上得更充實(shí)，掙錢掙得更有意義，戀愛當(dāng)中更懂愛，對不對？你在這個世界上，就是一個正能量的人。

其實(shí)，佛教的上香是啟發(fā)你的信心，啟發(fā)你的智慧。香是什么呢？香是一個美好的東西。一燃香，讓你身心放松。放松了以后把邊見放下，把執(zhí)著放下，把虛妄放下，跟圣賢交流溝通，把歷代先賢、東西方圣賢的智慧學(xué)到手里。

你回到世間上，水利萬物而不爭。你沒有煩惱，不去錯誤地定義別人，不去錯誤地定義社會。你整個人完全通透了，智慧就來了。

編輯|巍然 圖片|張洪銘

美編|妙能 責(zé)編|慧法