10年后，“AI能否參與創(chuàng)作大賽”將會成為偽命題

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　　有位老鄉(xiāng)發(fā)了一篇文章《戛納最恥辱一刻：AI偽造騙走12獎，DDB三作品被當(dāng)場拉黑》，引發(fā)關(guān)注。

　　文章大意是，有一家名為巴西DM9的公司，利用AI生成虛假CNN報道、TED演講、用戶評價等內(nèi)容，制作了一條巴西《家電換新·高效支付》的創(chuàng)意廣告，這條廣告感動了無數(shù)評委，居然在大名鼎鼎的2025戛納國際創(chuàng)意節(jié)獲獎。

　　后來因為匿名舉報等原因，引發(fā)戛納國際創(chuàng)意節(jié)組委會和有關(guān)部門重視，最終在各方壓力下，DM9和其母公司DDB承認(rèn)了錯誤。

　　消息一出，輿論一片嘩然。

　　有人認(rèn)為，DM9無恥，戛納組委會愚蠢，這起事件是國際廣告創(chuàng)意界的一起悲劇和恥辱，應(yīng)該通過各種方式，嚴(yán)格禁止AI參與內(nèi)容和廣告創(chuàng)意參賽。

　　也有人認(rèn)為，AI參與制作的廣告項目，能騙過一眾國際頂級專家評委，從一個側(cè)面反映了AI已經(jīng)成長到了新高度，我們應(yīng)該為此歡呼--未來AI將大大提升我們創(chuàng)意制作能力，應(yīng)該鼓勵讓AI參與創(chuàng)作，并且參與各種競賽評選。

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　　這段時間也有人問我對這件事的看法，我的觀點和上述兩種都不同。我認(rèn)為，討論這個話題可能是個偽命題，就像一百年前人們討論汽車要取代馬車，是該支持馬車還是支持汽車一樣。

　　當(dāng)時，有聲音就認(rèn)為，還是馬車好，坐馬車更環(huán)保，更能貼近大自然，而汽車有難聞的汽油味，也不安全;支持汽車的人則列舉了汽車的諸多好處，比如效率更快、更不費(fèi)人。

　　但現(xiàn)在回過頭看，這個話題是不是很可笑?

　　當(dāng)然，我這里說的是作為一種實用功能，汽車取代了馬車。一些旅游景區(qū)把馬車作為旅游特色項目，這是可以理解的，但從本質(zhì)的基礎(chǔ)層面來說，馬車已經(jīng)被徹底淘汰了。這就像電燈取代蠟燭一樣。

　　回到當(dāng)下人工智能參與創(chuàng)作的話題，為什么說十年后這會是個偽命題?因為十年后，人工智能的創(chuàng)作能力會超過99.99%的人類作者，甚至比99的人類頂尖作者寫得更好、更自然、更流暢、更無懈可擊、更完美。也就是說，人們將無法分辨內(nèi)容是人還是AI創(chuàng)作的，討論是否限制 AI 還有任何意義嗎?這是第一點。

　　第二點，十年后，無論是圖片大賽、征文大賽，還是廣告創(chuàng)意大賽，你不可能派人到每個創(chuàng)作者家里安裝監(jiān)控，或者進(jìn)行24小時監(jiān)視。既然做不到，那么限制大家使用AI還有任何意義嗎?

　　我們重新梳理一下這個邏輯：第一，人工智能的創(chuàng)作能與真人創(chuàng)作以假亂真，人們無法分辨;第二，無法對每個參賽者進(jìn)行監(jiān)控。如此一來，所有的限制都成了偽命題。

　　所以，未來，人工智能參與創(chuàng)作會成為一種常態(tài)，這是無法避免的，就像無法拒絕汽車一樣，無法拒絕時代的進(jìn)步。我的意思是，無論大家是否同意、是否認(rèn)可，無論其帶來的結(jié)果是好是壞，這都是任何人無法阻礙的。

　　討論一個無法阻礙的自然規(guī)律甚至物理規(guī)律，就好比討論明天太陽從東邊還是西邊升起來，不是偽命題嗎?

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　　想清楚了這一點，作為國際化大都市的天津，就大大方方宣布了一個重磅決定：允許甚至鼓勵A(yù)I參加創(chuàng)作大賽!

　　你沒有看錯，天津市委宣傳部舉辦的大賽，可以用AI創(chuàng)作了!

　　主辦方發(fā)布的規(guī)則顯示，鼓勵創(chuàng)作者運(yùn)用人工智能技術(shù)(如AI生成、智能剪輯、虛擬主播等)，圍繞天津城市發(fā)展、民生改善、科技創(chuàng)新等主題，創(chuàng)作兼具科技感與人文溫度的作品。

　　可以預(yù)計，天津的這項大賽在最終頒獎后肯定會引發(fā)爭議，也一定會引發(fā)業(yè)界諸如“AI能否參與人類組織的征文大賽”“AI參賽不公平”“AI創(chuàng)作失去了征文大賽的靈魂”之類的爭議，但天津就是這樣做了，不得不服。

　　無論如何，天津的這份胸襟，無愧于“國際化大都市”的稱號。

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　　當(dāng)時，我寫文章盛贊天津市這場石破天驚的舉措。

　　在這篇標(biāo)題為《官宣了!這項重磅網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作大賽，居然鼓勵A(yù)I創(chuàng)作》的文章中，我是這樣說的：“就像汽車來了要淘汰馬車，我們不能因為保護(hù)馬車車夫就禁止汽車發(fā)展。

　　隨著AI技術(shù)的迭代升級，文學(xué)創(chuàng)作的“邊界”將持續(xù)重構(gòu)：虛擬角色可能成為故事的主角，算法生成的詩歌可能登上文學(xué)殿堂，人機(jī)協(xié)作的劇本可能催生新的影視形態(tài)。

　　天津的這場征文大賽，既是一次大膽的“技術(shù)試水”，更是一場深刻的“文化覺醒”。它打破了“人類創(chuàng)作至上”的思維定式，用包容的姿態(tài)接納技術(shù)變革;它突破了“唯內(nèi)容論”的評審邏輯，將創(chuàng)新維度納入價值評判體系。

　　我們期待，這場大賽開啟“人機(jī)協(xié)作”的創(chuàng)作新紀(jì)元，為網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容創(chuàng)作的未來塑造新標(biāo)桿。

　　天津給AI創(chuàng)作最高設(shè)了3萬元的特等獎，我們看到的不僅是一個獎項的歸屬，更是一座城市對創(chuàng)新精神的極致追求。

　　天津的選擇告訴我們，真正的與時俱進(jìn)，不是抗拒變革或者停滯不前，而是在變革中尋找新的可能。”

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　　倘若有人依然堅持這樣的觀點：我們就是渴望一個純粹真實的世界，絕不愿讓AI人工智能創(chuàng)作玷污這個時代創(chuàng)作的純潔性。他們或許還會引用宮崎駿先生的話來佐證“我認(rèn)為這種AI創(chuàng)作是對生命的侮辱”。

　　那么，我暫且不直接反駁這種看法，而是想提出一個假設(shè)。這個假設(shè)并非無稽之談，而是基于一種哲學(xué)層面的思辨：我們當(dāng)下所處的這個所謂“現(xiàn)實世界”，有沒有可能是由某種更高維度的存在，無論我們稱之為上帝、造物主，還是其他任何形式的超驗力量，甚至不一定是生命體——所精心設(shè)計并掌控著我們所知的一切?

　　換句話說，我們引以為傲的獨(dú)立自主意識，我們目之所及的花鳥魚蟲、山川日月，會不會都只是這個更高存在設(shè)定好的“容器”或“程序”之中的一串代碼?

　　這種可能性，雖然聽起來像是科幻想象，但誰又能徹底否定它的存在呢?

　　倘若這種可能性真的成立，那么，我們此刻所極力捍衛(wèi)的“人的原創(chuàng)”、所珍視的“創(chuàng)作的純潔性”，乃至對“真實世界”的篤信，從這個維度來看，會不會也顯得有些……荒誕可笑呢?