我的唯物主義觀（一）

一

我在上班路上想，所謂“唯物主義”的“物”，就是指客觀存在，但客觀存在需要人通過主觀感受去覺察到（或者叫主體感受）。這個主觀感受和人的狀態、情緒、認知等有關，有時候你能感受到“存在”，有時候又感受不真切，這樣通過主觀去看待客觀的方法，本質上還是唯心。我們當然知曉哲學上“唯物”和“唯心”的具體概念和區別方法，但想要將這種抽象的概念，應用到現實中解決實際問題，并不容易。思維上是主觀主義而并非馬列主義，那即使是這次的困難解決了，下次同樣的困難還會難住你。困難就是針對你性格思維上的弱點量身定做的。

那么，我們不妨換種思路，試著將對“唯物主義”的“物”的理解，從客觀存在轉移到客觀事實上來，或許能對我們轉變思維角度有所幫助。

或許有人要問了，客觀存在不就是客觀事實嗎？在我看來，從哲學理論的廣義上來說，確實是沒有區別，但要是從生活工作的狹義上來嚴格細分的話，還是不一樣的?？陀^存在的概念實在是太寬泛了，我們理解起來很難。上班路上，我遇到的紅綠燈是客觀存在，旁邊騎電動車要加塞的人是客觀存在，路邊查頭盔罰款的交警也是客觀存在，但許多客觀存在于我而言并沒有具體意義——他們只是存在，但并不怎么影響我，或者說，對我只有一般影響。我縱即是知道這些，也會因為司空見慣而不會注意到，不會注意到，也就自然無從深刻感受到了。

那么，什么樣的客觀存在我才會注意到，并深刻感受到呢？答案很簡單，就是那些能深刻影響到我的——比方說紅綠燈故障導致我遲到了幾分鐘，加塞的其他電動車主磕碰到我了，我今天剛好忘帶頭盔被查到了等等。這些對我有深刻影響，我也就自然注意到了。我把這些能深刻影響到我的客觀存在，稱作客觀事實。那么，我們就可以說，客觀上獨立于人，一般影響我們的“物”叫客觀存在；客觀上反映于人，深刻影響我們的“物”叫客觀事實?？陀^存在是客觀事實的背景信息，客觀事實是客觀存在的一種特殊表現。客觀存在包含客觀事實。

我們為什么要把“物”分為客觀存在和客觀事實呢？因為這樣的細分更有利于我們把握事物的內在矛盾發展。我們在細分的過程中發現，客觀事實其實就是“物”的主要矛盾，具有特殊性，因為它對我們產生深刻影響；客觀存在是“物”的次要矛盾，具有普遍性，對我們產生一般影響。許多時候，我們能夠把握好事物的主次矛盾，描述清楚我們遇到的問題，問題就已經解決一半了。即我們需要認識到，我們需要解決的問題在于“客觀事實”，而不是“客觀存在”。面對客觀存在，我們沒有辦法解決，也沒有必要解決，我們只能承認它并尊重它。

還拿上班通勤舉例子:紅綠燈、加塞車主、交警查頭盔，這都是客觀存在，你若把需要解決的問題放在這樣的客觀存在上，那困難大的很，基本不可能解決。這些本質上并不對你產生深刻影響，你也沒必要解決。紅綠燈故障導致遲到、加塞車主與你發生磕碰、你沒戴頭盔被查到，這是客觀事實。面對這樣的客觀事實，你可以通過繞路走、對加塞車主減速避讓或語言批評、下次記得戴好頭盔等方法來解決。簡單來說，就是解決事，而不是解決環境。我們也解決不了環境。在解決問題時，要唯“事”論，而不是唯“環境”論。

同樣的，生活中的其他事情也同樣適用這種方法。我們要認識到，我們個人是無比渺小的，龐大的客觀存在的環境，不可能專門為我們量身定制困難（要是環境真能為你量身定制困難，那你肯定也就不普通了），我們遇到的困難皆是來源于一些具體事實。環境是難以撼動的，而事實是可以被改變的。人的情緒也是“唯物”的，當你把難以撼動的“客觀存在”當作需要解決的困難時，那自然負面情緒陡增；當你把可以改變的“客觀事實”當成需要解決的困難時，困難就有了具體可感的方向，也就不至于迷茫了。

當我們有了這種對唯物主義的一層認識，就可以在實踐中堅持這樣的一種思考方式:你要去想，對我造成實質影響的“具體事實”是什么？我能為解決這個“具體事實”做些什么？你的思維自然就從對主觀感受的空泛內耗，轉向了對客觀現實的把握和改造，你也就從一個認識唯物主義的人，轉變成了實踐唯物主義的人，繼而成了一個真正的唯物主義者。這個時候，困難或許依然存在，但將不再是你性格的“量身定制”，而成為可以被你認知、分析和應對的常態挑戰了。繼而在認知中把握矛盾的主次，再然后通過實踐解決問題增加經驗刷新認識，知行合一的目的，也就不難達到了。

有關我對“唯物主義”理解的文章大致可分為三節，本節是第一節。其余節次會在后續發布，也會在本節發布之后，綜合讀者的評論反饋，對后續節次內容做必要補充和完善調整。歡迎大家暢談自己意見。