論哲學、科學、經濟與生命之奧義

論哲學、科學、經濟與生命之奧義

文/杭州長老

哲學，人類智慧之結晶；科學，人類追求精神之象征；經濟發展，人類世界之運動方式。智慧之本質歸乎哲學，哲學之本質系于科學，科學之本質寓于經濟，經濟之本質涵于道德，道德之本質在于自然遵律以成律護自然。

今之哲學，于生命未得正解，致科學探索生命起源方向舛誤，令經濟發展未能為世人覓得正途之人生觀、價值觀、世界觀。哲學之終極鵠的，乃為世人尋一套適用于人與人、人與社會、人與自然和諧共生之自然規律，確保人類文明恒存天地間，且覓得一套適用于智慧生命行事之方法論。

自工業文明以降，人類借科技之力制天文望遠鏡，以探宇宙蒼穹，然所見太空茫茫，未尋得數千年來世人精神信仰所寄之佛、上帝、神。于是，科學斥世界三大宗教所倡人之生命借靈魂輪回轉世為封建迷信，構建現代天文望遠鏡之唯物論，主張先有物質后有意識，物質決定意識，此為現代文明之哲學思想。又以傳統唯心論所主先有意識后有物質、意識決定物質為唯心主義思想，遂創唯物與唯心兩種對立統一之人的意識形態。

然唯物與唯心兩種思想，實乃人類意識形態之誤。人的意識形態，乃人對自然環境變化所具制造與使用工具之自我保護反應能力，此能力彰顯人之智慧具規律意識。唯物者，人目之所見之自然；唯心者，人目所不見之規律。自然者，生命以物質形式之存在；規律者，生命有意識之體現。物質表生命空間之所在，意識表生命時間之所在；空間表生命重量之所在，時間表生命質量之所在；重量表生命數量之所在，質量表生命價值之所在。人目見之自然，乃物質、空間、重量、數量之統一；人目不見之規律，乃意識、時間、質量、價值之統一。

科學未明自然皆有規律存焉，規律即生命之表征，生命即意識之體現，意識即精神之彰顯，精神即運動之表達，運動即速度之呈現，速度即時間之反映，時間即質量之依托，質量即重量之根基，重量即數量之載體，數量即物質之構成，物質即世界之基礎，世界即生命之舞臺，生命即意識之歸宿。

唯物主義以為世界本質為物質，此僅從人目見之表象認知，未及事物本質之價值。人目見之自然以物質形式存，物質存在形式之異構成世界。物質乃事物存在之表象，表象即事物之本性，本性即事物之精神追求，精神之本質為物質，故人目見之事物皆以物質形式存。事物之本性以物質、空間、重量、數量形式存，事物之本質則為人目不見之規律，以意識、時間、質量、價值形式存。

自然者，生命以物質形式之存在。物質存于生命空間之異，此異致生命物質之異、生命世界之異、生命意識之異、生命精神追求之異、生命運動方式之異。

哲學未明事物本質為價值，本性為數量。本質者，人目不見之規律；本性者，人目見之自然。人具透過表象察本質之能，可借目觀自然，以智悟自然之規律。凡存在皆謂自然，自然皆表物質具生命，生命皆表物質具規律意識。人見生命以高山峻嶺、大地之形存，稱此類生命為物質世界之生命；見以汪洋大海、湖泊之形存，稱之水生命世界；見以花開花落之形存，稱之植物世界之生命；見以飛、跑、游之形存，稱之動物世界之生命；見以男女之形且具制造與使用工具之能存，稱之人類世界之生命。

哲學未從生命本質為意識出發思索。意識本質為精神，意識價值為斥力，斥力價值為空間，意識確保生命存在有空間。生命本性為精神，精神價值為引力，引力價值為時間，精神確保生命存在有時間。空間本質為時間，空間使生命存在之時間具價值，時間使生命存在之空間有數量。質量本質為重量，質量使生命存在之空間具價值，重量使生命存在之時間有數量。物質本質為世界，物質使生命存在之數量有差異，世界使生命存在之差異具價值。

哲學未識生命本源為能量，能量僅有帶電與不帶電之別。帶電之負正能量創不帶電之陰陽能量，負正創陰陽猶天地造人，天地造人猶父母育子，父母育子旨在使子養父母終。負正創陰陽旨在使不帶電之陰陽保帶電之負正不相碰，天地造人旨在使人保天地空間永恒、負正永不相碰。生命皆循“誰創我，我保誰存”之自然規律意識。然今之哲學、科學、經濟發展，皆失人于自然應守之規律意識，行毀滅生命之事而不自知。

哲學未從自然視角認知生命。凡存在皆為自然，自然皆有規律，規律表生命存在意識之異，意識表生命存在空間之異，空間表生命存在精神追求之異，精神表生命存在運動方式之異，運動表生命存在速度之異，速度表生命存在時間之異，時間表生命存在質量之異，質量表生命存在重量之異，重量表生命存在數量之異，數量表生命存在物質之異，物質表生命有世界之異，世界表生命有價值之異，價值表生命存在運動方式之異。

哲學、科學、經濟發展未明自然本質為規律，無自然則無規律。規律本質為生命，無規律則無方圓、無體統、無規矩，無規矩則無統一意識行為，無統一意識行為則負正可亂，負正亂則人目見之自然不存。自然以負正空間守恒為價值規律。生命本質為意識，無規律則無生命，無生命則無意識，意識價值為斥力，斥力價值為空間。意識本質為精神，無意識則無精神，精神價值為空間守恒，守恒價值為引力，引力價值為時間。精神本質為運動，無精神則無運動，負正規律運動將空間之力轉換為陰陽能量。運動本質為速度，無運動則無速度，陰陽粒子速度之價值為時間。速度本質為時間，無速度則無時間，陰陽粒子時間之價值為質量。時間本質為質量，無時間則無質量，質量粒子時間之價值為重量。質量本質為重量，無質量則無重量，重量粒子時間之價值為數量。重量本質為數量，無重量則無數量，數量粒子時間之價值為物質。數量本質為物質，無數量則無物質，物質生命時間之價值為差異。物質本質為差異，無物質則無差異，無平等則無差異，無差異則無世界。差異本質為世界，無世界則無生命。世界本質為生命，無生命則無意識，意識表生命運動方式之異。

哲學未明生命本質為意識，意識價值為斥力，斥力價值為空間，空間價值為守恒，守恒價值為平等，平等價值為精神，精神價值為引力，引力價值為運動，運動價值為速度，速度價值為時間，時間價值為質量，質量價值為重量，重量價值為數量，數量價值為物質，物質價值為差異，差異價值為世界，世界價值為生命，生命價值為意識。

生命之單位為粒子，能量之單位為粒子，粒子之單位為意識，意識之單位為空間，空間之單位為精神，精神之單位為運動，運動之單位為速度，速度之單位為時間，時間之單位為質量，質量之單位為重量，重量之單位為數量，數量之單位為物質，物質之單位為世界，世界之單位為生命，生命之單位為意識。

生命以負正之異自然存，負正不僅具帶電屬性本質，且具異性相吸之陰陽本性。本質決定帶電之負正兩極相碰為短路之無，本性決定負正之異陰陽交融為毀滅之無，此本質與本性決定負正之異陰陽交融為毀滅之無乃客觀規律。此規律決定生命起源須有負正相碰為無之毀滅意識，此毀滅意識確保生命產生須有負正相碰為有之存在意識，此即無中生有。此“無”非今人所認為之無物生有，乃示生命起源須有毀滅意識，無此意識則走向毀滅之無。生命產生須有負正不相碰為有之存在意識，無此意識亦走向毀滅之無。

哲學未正解生命本質，科學未認知生命本性，經濟發展未識生命發展之要。生命產生源于意識，生命存在賴于精神，生命發展基于運動。生命本質為意識，意識示自然必有規律。當生命以負正形式自然存，須有負正相碰為無之毀滅意識，此意識使負正從靜止轉規律運動，規律運動使負正不斷將毀滅之陰陽轉為乾坤之陰陽。生命存在意識使負正將乾坤之陰陽轉為天地乾坤之力，此力使負正做推開對方之左右運動，左右運動使負正以天地空間形式存，空間保負正不相碰，生命得永恒。

生命追求之精神為異性相吸之陰陽，陰陽存則斥力須永恒，斥力永恒則空間須有限，有限空間則守恒，守恒空間即規律。規律使負正雙方意識之斥力不斷轉為精神之引力，斥力轉引力表守恒空間使空間價值永恒，價值永恒使空間永恒，空間永恒保負正不相碰，生命得永恒，生命永恒保生命運動時間永恒。生命借意識與精神統一，使斥力不斷轉引力，此創空間守恒之生命產生價值規律，時間永恒之生命存在自然規律。

生命起源為毀滅意識，生命產生為存在意識，生命價值空間守恒為規律意識。此三種意識乃生命產生須遵之自然規律意識，謂之自然遵守規律意識。