我命由我不由天or聽(tīng)天由命？孔子兩大高徒的歧路

生活論語(yǔ)（13）

孔子有兩大高徒，其他人難以望其項(xiàng)背。

一個(gè)是子貢，縱橫家，政治家，超級(jí)富豪，人生贏家。

一個(gè)是顏回，學(xué)問(wèn)修養(yǎng)無(wú)人能及，孔子視其為接班人，可惜死在了自己前面。

這兩個(gè)人，一個(gè)極端貧窮，一簞食，一瓢飲，住陋巷，人不堪其憂；一個(gè)家財(cái)萬(wàn)貫，儒商之祖，至今不少人還貢著他，視其為財(cái)神爺。

如果你是班主任，在普通班級(jí)，很少能看到超級(jí)富豪的孩子。因?yàn)樗麄兌既ニ搅①F族學(xué)校了。

同樣，在貴族學(xué)校，你不太可能看見(jiàn)窮人家的孩子，他們都上公辦學(xué)校了。

周星馳《長(zhǎng)江七號(hào)》是個(gè)例外，因?yàn)槟鞘请娪啊?/p>

在孔子那里，卻成為可能。

很多人視孔子當(dāng)年的學(xué)校為烏托邦，教育的理想之城，這是原因之一。

子貢和顏回能成為同學(xué)，已經(jīng)很了不起；而且，其中不僅有子貢這種靠努力發(fā)家致富的，也有天生的“富二代”“官二代”。

如此包容的學(xué)校，古往今來(lái)，僅此一例。

儒家是中國(guó)本土的傳統(tǒng)文化，道家也是。這兩家在根源上，有相通之處。

比如，兩家都認(rèn)為，宇宙的根本，叫做“道”；道家強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而為有為”，孟子則認(rèn)為“無(wú)為其所不為，無(wú)欲其所不欲”，兩家的區(qū)別，并不像諸子百家辯論時(shí)說(shuō)的，那么尖銳。

好巧，顏回是儒家中最像“道家”的人物之一。

子貢則是儒家中最像儒家的人物之一。

納尼？這種對(duì)比句好像不太合理。總得羅列一個(gè)“道家中最像儒家”的例子吧？

好吧，他叫哪吒。

哪吒——道家中最像儒家的人物。第二名的話，按照我對(duì)道家有限的了解，大概是丘處機(jī)。如果不是他力挽狂瀾勸說(shuō)成吉思汗，不知道還會(huì)死多少人。

哪吒的名言是“我命由我不由天”——當(dāng)然這是電影編劇的功勞。無(wú)論如何，符合他的性格。

子貢同樣信奉這一信條。這算不算“儒道相通”的又一證據(jù)呢？

“我命由我不由天”，窮不怕，干就完了。他的理念很先進(jìn)，和如今搞期貨、買(mǎi)賣(mài)股票差不多，從“垃圾股”中找出“潛力股”，分析研判，確定時(shí)機(jī)出手，行情好了，轉(zhuǎn)手賣(mài)出，賺取差價(jià)。

這需要十分精明的眼光，以及準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。

巧的是，幾乎每次預(yù)測(cè)、押注，他都對(duì)了。妥妥的商業(yè)奇才。

他白手起家，很快富甲一方，成了超級(jí)富豪，據(jù)說(shuō)后來(lái)富可敵國(guó)，成了首富。

甘于貧樂(lè)的顏回，則依然貧窮，隨遇而安。這兩個(gè)同學(xué)出現(xiàn)在自己的班級(jí)里，孔老師很難不發(fā)感慨。

于是有了下面一段文字：

子曰：“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）

孔子說(shuō)，顏回的道德學(xué)問(wèn)，已經(jīng)差不多了吧！可惜處在貧困之中。子貢（端木賜）不受命運(yùn)的擺布，囤積貨品做投機(jī)買(mǎi)賣(mài)，每次預(yù)測(cè)都猜中了。

老夫子到底是什么意思呢？表?yè)P(yáng)顏回？批評(píng)顏回？表?yè)P(yáng)子貢？批評(píng)子貢？

這段吞吞吐吐、含糊其辭的話，說(shuō)明孔老師此時(shí)的心境，極其復(fù)雜。

用一個(gè)成語(yǔ)表達(dá)，叫“五味雜陳”。

他是在批評(píng)子貢、表?yè)P(yáng)顏回嗎？肯定不是。是在批評(píng)顏回、表?yè)P(yáng)子貢嗎？更不是。

他是在感慨人生、感慨世界：果然沒(méi)有十全十美的人，果然沒(méi)有絕對(duì)完美的人生。

如果顏回和子貢合為一個(gè)人，堪稱(chēng)完美。可惜沒(méi)有這樣的如果，有的只是缺憾。

顏回的道德學(xué)問(wèn)到家了，水平很高，接近老師的境界了。可他還是那么窮，還是那么困啊。他更加積極一點(diǎn)，去改變現(xiàn)狀，不可以嗎？

但他沒(méi)有，甘于現(xiàn)狀。老師的作用，是引導(dǎo)，不是甩鞭子驅(qū)趕。

子貢的財(cái)商、智商到家了，可學(xué)問(wèn)不如顏回啊。何況，囤積商品、倒買(mǎi)倒賣(mài)，即便沒(méi)有干擾市場(chǎng)，似乎也和仁義掛不上邊兒。

學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，只是一個(gè)工具；學(xué)生學(xué)成之后，用它來(lái)干什么，就不是孔子能左右的了——他不想、也不能去控制。

人可以預(yù)測(cè)趨勢(shì)，但無(wú)法控制趨勢(shì)。孔子的五味雜陳，大概源于此吧。

高金國(guó)，筆名高了高，高級(jí)編輯，著有《好父母養(yǎng)出好孩子》《寫(xiě)給孩子的趣味中國(guó)歷史（12冊(cè)）》《少年讀史記故事（3冊(cè)）》《中國(guó)歷史超好看（6冊(cè)）》《人生是一場(chǎng)修行》《唐朝那層窗戶(hù)紙》《齊國(guó)那些事兒》等圖書(shū)32冊(cè)。