生活論語(yǔ)(13)
孔子有兩大高徒,其他人難以望其項(xiàng)背。
一個(gè)是子貢,縱橫家,政治家,超級(jí)富豪,人生贏家。
一個(gè)是顏回,學(xué)問(wèn)修養(yǎng)無(wú)人能及,孔子視其為接班人,可惜死在了自己前面。
這兩個(gè)人,一個(gè)極端貧窮,一簞食,一瓢飲,住陋巷,人不堪其憂;一個(gè)家財(cái)萬(wàn)貫,儒商之祖,至今不少人還貢著他,視其為財(cái)神爺。
如果你是班主任,在普通班級(jí),很少能看到超級(jí)富豪的孩子。因?yàn)樗麄兌既ニ搅①F族學(xué)校了。
同樣,在貴族學(xué)校,你不太可能看見(jiàn)窮人家的孩子,他們都上公辦學(xué)校了。
周星馳《長(zhǎng)江七號(hào)》是個(gè)例外,因?yàn)槟鞘请娪啊?/p>
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在孔子那里,卻成為可能。
很多人視孔子當(dāng)年的學(xué)校為烏托邦,教育的理想之城,這是原因之一。
子貢和顏回能成為同學(xué),已經(jīng)很了不起;而且,其中不僅有子貢這種靠努力發(fā)家致富的,也有天生的“富二代”“官二代”。
如此包容的學(xué)校,古往今來(lái),僅此一例。
儒家是中國(guó)本土的傳統(tǒng)文化,道家也是。這兩家在根源上,有相通之處。
比如,兩家都認(rèn)為,宇宙的根本,叫做“道”;道家強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而為有為”,孟子則認(rèn)為“無(wú)為其所不為,無(wú)欲其所不欲”,兩家的區(qū)別,并不像諸子百家辯論時(shí)說(shuō)的,那么尖銳。
好巧,顏回是儒家中最像“道家”的人物之一。
子貢則是儒家中最像儒家的人物之一。
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納尼?這種對(duì)比句好像不太合理。總得羅列一個(gè)“道家中最像儒家”的例子吧?
好吧,他叫哪吒。
哪吒——道家中最像儒家的人物。第二名的話,按照我對(duì)道家有限的了解,大概是丘處機(jī)。如果不是他力挽狂瀾勸說(shuō)成吉思汗,不知道還會(huì)死多少人。
哪吒的名言是“我命由我不由天”——當(dāng)然這是電影編劇的功勞。無(wú)論如何,符合他的性格。
子貢同樣信奉這一信條。這算不算“儒道相通”的又一證據(jù)呢?
“我命由我不由天”,窮不怕,干就完了。他的理念很先進(jìn),和如今搞期貨、買(mǎi)賣(mài)股票差不多,從“垃圾股”中找出“潛力股”,分析研判,確定時(shí)機(jī)出手,行情好了,轉(zhuǎn)手賣(mài)出,賺取差價(jià)。
這需要十分精明的眼光,以及準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。
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巧的是,幾乎每次預(yù)測(cè)、押注,他都對(duì)了。妥妥的商業(yè)奇才。
他白手起家,很快富甲一方,成了超級(jí)富豪,據(jù)說(shuō)后來(lái)富可敵國(guó),成了首富。
甘于貧樂(lè)的顏回,則依然貧窮,隨遇而安。這兩個(gè)同學(xué)出現(xiàn)在自己的班級(jí)里,孔老師很難不發(fā)感慨。
于是有了下面一段文字:
子曰:“回也其庶乎,屢空。賜不受命,而貨殖焉,億則屢中。”(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)
孔子說(shuō),顏回的道德學(xué)問(wèn),已經(jīng)差不多了吧!可惜處在貧困之中。子貢(端木賜)不受命運(yùn)的擺布,囤積貨品做投機(jī)買(mǎi)賣(mài),每次預(yù)測(cè)都猜中了。
老夫子到底是什么意思呢?表?yè)P(yáng)顏回?批評(píng)顏回?表?yè)P(yáng)子貢?批評(píng)子貢?
這段吞吞吐吐、含糊其辭的話,說(shuō)明孔老師此時(shí)的心境,極其復(fù)雜。
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用一個(gè)成語(yǔ)表達(dá),叫“五味雜陳”。
他是在批評(píng)子貢、表?yè)P(yáng)顏回嗎?肯定不是。是在批評(píng)顏回、表?yè)P(yáng)子貢嗎?更不是。
他是在感慨人生、感慨世界:果然沒(méi)有十全十美的人,果然沒(méi)有絕對(duì)完美的人生。
如果顏回和子貢合為一個(gè)人,堪稱(chēng)完美。可惜沒(méi)有這樣的如果,有的只是缺憾。
顏回的道德學(xué)問(wèn)到家了,水平很高,接近老師的境界了。可他還是那么窮,還是那么困啊。他更加積極一點(diǎn),去改變現(xiàn)狀,不可以嗎?
但他沒(méi)有,甘于現(xiàn)狀。老師的作用,是引導(dǎo),不是甩鞭子驅(qū)趕。
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子貢的財(cái)商、智商到家了,可學(xué)問(wèn)不如顏回啊。何況,囤積商品、倒買(mǎi)倒賣(mài),即便沒(méi)有干擾市場(chǎng),似乎也和仁義掛不上邊兒。
學(xué)問(wèn)修養(yǎng),只是一個(gè)工具;學(xué)生學(xué)成之后,用它來(lái)干什么,就不是孔子能左右的了——他不想、也不能去控制。
人可以預(yù)測(cè)趨勢(shì),但無(wú)法控制趨勢(shì)。孔子的五味雜陳,大概源于此吧。
高金國(guó),筆名高了高,高級(jí)編輯,著有《好父母養(yǎng)出好孩子》《寫(xiě)給孩子的趣味中國(guó)歷史(12冊(cè))》《少年讀史記故事(3冊(cè))》《中國(guó)歷史超好看(6冊(cè))》《人生是一場(chǎng)修行》《唐朝那層窗戶(hù)紙》《齊國(guó)那些事兒》等圖書(shū)32冊(cè)。
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