《金枝欲孽》——福雅：從恩寵到隱退，背向深宮，獨舞紅墻柳下

《金枝欲孽》是香港TVB的經典宮斗劇，播出二十多年來沒有一部相同題材的劇真正超越它，故事以清朝嘉慶年間為背景，其中玉瑩、爾淳、如玥和安茜等多位不同身世的女性角色在深宮中為了生存、權力、爭寵展開明爭暗斗。

經典之所以成為經典，因為每個主要角色都具有鮮明的性格和完整的人物弧線。

出身湖廣總督府的庶女玉瑩表面天真，實則爭強好勝，工于心計，與其他妃嬪爭奪皇帝的寵愛，以提高庶母在家中的地位。

經過大太監徐萬田調教的孤女爾淳沉著冷靜，心機深沉，重情至孝，為報答義父徐萬田的養育之恩入宮參與爭斗，對姐妹福雅關懷備至。

宮女安茜孝順善良，小心謹慎，圓滑老練，只想平安出宮和奶奶一起生活，卻因皇后陷害不得不卷入爭斗。

如妃鈕祜祿?如玥精明能干，野心勃勃，為了鞏固自己在后宮的地位不擇手段，是皇后最大的競爭對手。

劇中有一個很容易被人忽視的重要角色，就是早年入宮的福貴人，納蘭福雅，患病多年，深居簡出。

入宮盛寵。福雅天香國色、聰慧伶俐，經過太監徐萬田悉心調教，進宮不到一年被封為貴人，一時風頭無二。

愛癡染疴。福雅愛上太醫孫白楊，私下服毒患上心悸癥，因此得到了孫白楊的悉心照顧，卻斷送了大好前程，常年被宮人冷落。

姐妹重逢。福雅和爾淳是失散多年的親姐妹，先后被徐萬田收養送入宮中。后來，她得知爾淳是自己的妹妹，沒有貿然相認，卻仍招來徐萬田的殺身之禍。

為愛犧牲。福雅深知皇后不會放過懷孕的爾淳，決定服毒自盡，求孫白楊利用出殯的隊伍把爾淳帶出宮。臨死前，福雅向孫白楊表白了自己隱藏多年的感情，最終，死在了孫白楊的懷里。

愛而不得，是無數人間悲劇的源頭。初以為，福雅一定是一個將愛情視為生命的女人，短暫的生命里充滿遺憾和無奈，把對孫白楊的愛埋在心底，劇烈地燃燒生命，熱烈深沉純粹。

愛是成全，是癡男怨女瀟灑的轉身。福雅在臨終一刻，希望成全孫白楊和妹妹爾淳，她的深情厚誼恐怕讓孫白楊永生難以釋懷，并用最決絕的方式永遠占據了他的深刻記憶。

也許是愛情的萌發喚醒了福雅內心對自由的渴望，突然厭倦了宮廷中的爾虞我詐，突然想起了家鄉的綠柳紅花，與其做一枚被人操縱的棋子，不如保留最后的尊嚴，在后宮的硝煙中偏居一隅，說是自毀前程也好，自生自滅也好，都是主動爭取來的片刻寧靜。

愛情并不是支撐福雅活下去的唯一希望。否則，她早該堅持不下去了。平時她喜歡剪紙、放風箏、做針線打發時間，遠離爭斗，習慣冷落，隱居深宮，盡可能地遵從內心生活，用一輩子的不自由換來心靈的自由，硬是在沒得選的境地給自己選了一條路。

徐萬田早年與大貪官和珅過從甚密，擔心嘉慶帝哪天再次清算和珅余黨，自己受到牽連。如果自己培養的秀女得到皇上的寵愛，或許可以憑借她們在宮中的地位和勢力，讓自己免受清算。福雅明明知道自己早已被徐萬田放棄，但仍愿意接受孫白楊的善意謊言，收下了所謂“徐公公的心意”。

《金枝欲孽》里的女人們大多擁有超越時代的清醒與獨立，她們珍視親情、友情與愛情。然而，這看似多元的情感背后，是人性在封建腐朽制度下的扭曲與掙扎。封建制度將女性視作爭奪權力、繁衍宗廟的祭品，使她們只能在極為狹小的生存空間里掙扎求存。面對父權、夫權的絕對壓制，她們被迫低頭，身心遭受沉重的壓抑與摧殘。為了生存，她們不得不參與爭斗，而這爭斗恰恰展現出人性的多面與復雜。最終，在無法掙脫的困境中，她們只能無奈地選擇成為封建制度的犧牲品。

真正的女性意識覺醒，不需要刻意弱化男性角色。劇中的嘉慶皇帝是一位外表普通的中年男子，喜新厭舊，視后宮妃嬪為玩物，完成繁衍子嗣的任務。后宮中的女人看起來在爭奪皇帝的寵愛，其實她們都是赤裸裸地爭奪權力。《金枝欲孽》沒有刻意弱化男性角色，凸顯女性的強大，而是僅靠較為寫實的劇情在有限的篇幅內展現女性世界的百種姿態。

女性的真實處境和默默犧牲需要被看見，被理解，被改變。是時代與命運織就了一張大網，造成了深宮婦人的悲劇。劇中的每一個女性角色都不是單純為自己而活，隨著宮斗日漸激烈，她們或多或少改變了自己的初衷，不變的是內在的堅韌與骨氣。

福雅選擇從宮斗前線甘居角落，從人生的風口浪尖到細末微塵，被命運的大手翻來覆去，參悟了始末緣由。與其說她對孫白楊的是愛情，倒不如說她選擇為自己而活。因為愛情也不是最終的選擇，她選擇提前結束自己的生命，送妹妹爾淳出宮，去完成深宮女人山高海闊的愿望。尊重自我，實現自我，人生永遠有更重要的事情要做。