今年清明不一般，60年不遇，切記上墳：“4人必去，3人不去”

今年清明不一般，60年不遇，切記上墳：“4人必去，3人不去”

只要一說(shuō)到清明，人人都會(huì)脫口而出唐代詩(shī)人杜牧《清明》的詩(shī)句：

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

當(dāng)然清明節(jié)不僅是二十四節(jié)氣之一，也是是民俗的節(jié)日。所以清明節(jié)是不一般的，他已經(jīng)傳承了2000多年。所以作為我國(guó)最傳統(tǒng)的節(jié)日清明，不僅有緬懷先祖，禮敬祖宗的重要意義，也有節(jié)氣的意義在里面。

然而今年清明節(jié)不一般，按照村里老人的說(shuō)法，今年清明60年不遇，所以在清明節(jié)上墳的時(shí)候，切記“4人必去，3人不去”，那么這句話是啥意思呢？我來(lái)回答：

清明節(jié)掃墓的意義：

清明節(jié)掃墓，是我們中華文明對(duì)生命敬重的千年傳承，也是由歷史而來(lái)，不僅是對(duì)個(gè)體的緬懷，也是文化血脈的延續(xù)。所以清明節(jié)掃墓的意義分為幾點(diǎn)：

①歷史的傳承文化。

其實(shí)清明節(jié)前身，是在春秋時(shí)期，晉國(guó)國(guó)公為了紀(jì)念忠臣介子推而設(shè)立的，到了后來(lái)的時(shí)候，民間里就形成了祭奠逝者的一種習(xí)俗。

而到了唐宋時(shí)期，這種習(xí)俗得到廣泛的普及，并成了一個(gè)核心的民俗祭祀活動(dòng)。

②一種孝道的傳承。

在我們?nèi)A夏文化中，古人講究“孝道為先”，“慎終追遠(yuǎn)”。

所以人們?cè)谇迕鞴?jié)上墳，也是體現(xiàn)了后代對(duì)于祖先一種孝道和緬懷，并告訴后代：

“我們的祖先其實(shí)并沒(méi)有遠(yuǎn)去，而是選擇了另一個(gè)地方，活在了我們的心中”。

而清明正值仲春與暮春之交，人們?cè)谇迕鞴?jié)祭祖，這也有著哀悼逝者感受新生，并體現(xiàn)對(duì)生命循環(huán)的敬畏。

今年清明不一般：

按照民俗的說(shuō)法，今年清明節(jié)60年不遇，有幾大特點(diǎn)，我來(lái)說(shuō)一下：

①今年“閏月遇清明”：

今年是2025年，這是一個(gè)特殊的年份，因?yàn)檫@一年是蛇年，又遇到閏月，但是和往年不同的是，今年閏六月。

而在傳統(tǒng)文化中，乙巳蛇年代表著活力、繁榮和財(cái)富，所以還是比較罕見(jiàn)的，六十年不遇。

②今年“雙春遇清明”：

按照今年傳統(tǒng)的歷法，2025年乙巳蛇年被稱為“雙春年”，而在這一年由于陽(yáng)歷和陰歷時(shí)間差異，導(dǎo)致今年有兩個(gè)立春節(jié)氣。

一個(gè)是農(nóng)歷正月初六，一個(gè)是農(nóng)歷臘月十七，這也就是人們說(shuō)的“雙春遇清明”。

當(dāng)然這種情況也是不常見(jiàn)的，也是六十年不遇的一個(gè)清明，所以在“無(wú)春遇清明”年份，人們通常更重視清明節(jié)的習(xí)俗和傳統(tǒng)的。

③今年“清明來(lái)的早”：

由于二十四節(jié)氣和公歷年是相輔相成的，所以清明節(jié)的時(shí)間不是固定的，是是隨著陰歷陽(yáng)歷的變化而變化。

按照民間的傳統(tǒng)歷法，清明節(jié)一般在4月4日~4月6日左右，但是在4月5日是比較多的。而今年清明節(jié)的時(shí)間是公歷4月4日，因此今年清明節(jié)來(lái)的早，要比往年要早一天。

也正是今年清明節(jié)有幾個(gè)特點(diǎn)，閏六月，雙春年加上早一天的原因，所以今年清明節(jié)也是60年不遇的一個(gè)清明節(jié)。

今年清明節(jié)上墳“4人必去，3人不去”：

4人必去上墳：

第一，家中長(zhǎng)子要上墳。

為什么家中的長(zhǎng)子是要去上墳?zāi)兀?/p>

其實(shí)長(zhǎng)子是一家之主，是要代替家里的老人做一些大事的，當(dāng)然上墳也是一樣。

因?yàn)榈搅艘欢挲g的老人，因?yàn)樯眢w等其它原因是不適宜去上墳的，因此家中的長(zhǎng)子也就承擔(dān)起家庭的責(zé)任來(lái)。而長(zhǎng)子作為“領(lǐng)事人”，不僅僅去掃墓，也要調(diào)家族成員之間的關(guān)系，并加強(qiáng)家族的凝聚力。

第二，女兒也要去上墳。

在北方地區(qū)，有一些農(nóng)村里有這樣一個(gè)說(shuō)法：“已經(jīng)出嫁的女兒，是不能回到娘家去上墳的”。

這是因?yàn)椋趥鹘y(tǒng)的習(xí)俗中，女兒好比“嫁出去的閨女，潑出去的水”一樣，已經(jīng)成了婆家人的女兒，已經(jīng)和娘家的關(guān)系成了親戚了，所以也不該去上墳了。所以也就有了，“女兒不上墳，上墳辱娘家人”的說(shuō)法。

但是這不過(guò)傳統(tǒng)的習(xí)俗而已，但是現(xiàn)在的觀念已經(jīng)轉(zhuǎn)變了，而大部分80后，90后都是獨(dú)生子女，一些女人也是“女強(qiáng)人”，所以在清明節(jié)的時(shí)候，自然是去上墳的。

第三，新婚夫妻去上墳。

按照民俗的說(shuō)法，剛好漢結(jié)婚的新婚之人也是要去上墳掃墓的，或者在清明節(jié)的這一年里去上墳。

對(duì)于新人上墳，村里老人稱為“喜墳”，因?yàn)閯倓偨Y(jié)婚的原因，此時(shí)新郎和新娘去上墳，也是有原因的。

這是為了告訴自己的祖先添了新人了，畢竟“不孝有三，無(wú)后為大”，這也說(shuō)明了家中的香火沒(méi)有斷，當(dāng)然這也是傳承孝道的一種方式。

第四，事業(yè)有成的人要去上墳。

在古代，如果一戶人家出了一位“狀元”，那么也是一件光宗耀祖的事情，所以“狀元郎”回鄉(xiāng)的第一件事就是去上墳的。

對(duì)于誰(shuí)家出了“狀元郎”，人們都會(huì)說(shuō)祖墳冒青煙了，雖然這是迷信的說(shuō)法，但是反映了對(duì)美好生活的追求。

當(dāng)然到了現(xiàn)在，一些舊的觀念已經(jīng)改變了，但是一些事業(yè)有成的人，也必須到祖先的墳?zāi)股先ド蠅灥模@除了是對(duì)祖先的一種最好回報(bào)和告慰外，同時(shí)也表明家族的興旺和繁榮。

3人不去上墳：

第一，孕婦不上墳。

在清明節(jié)，已經(jīng)懷孕的孕婦是不能去上墳的，這是因?yàn)椋?/p>

①孕婦去上墳，很容易導(dǎo)致情緒發(fā)生波動(dòng)?。

孕婦在懷孕期間的情緒很容易發(fā)生。而上墳是一種思念與哀傷，這會(huì)讓孕婦產(chǎn)生負(fù)面影響，并肚中胎兒的發(fā)育，特別是孕早期和孕晚期的時(shí)候更是如此。

②?上墳對(duì)于孕婦的體力也是消耗?。

墳?zāi)苟喟朐谝恍╇y走的地方，所以孕婦在上墳的時(shí)候，是需要長(zhǎng)途跋涉的。特別是在農(nóng)村的祝賀地區(qū)，因?yàn)槟沟仄h(yuǎn)、崎嶇的原因，這會(huì)增加了身體負(fù)擔(dān)，這對(duì)于孕婦身體來(lái)說(shuō)是不利的。

第二，70歲以上的老人不上墳。

俗語(yǔ)中有這樣一句話：“七十不上墳，八十不掃墓”。

意思是說(shuō)，年齡到了70歲的時(shí)候是不去上墳的，到了80歲的時(shí)候，也是不能去掃墓的，當(dāng)然原因是為了老人的健康著想。這是因?yàn)椋?/p>

?一些墓地通常位于偏遠(yuǎn)的地方，比如山林里等等。而這種地方的環(huán)境多半是陰冷潮濕的，而老人的身子本來(lái)不太好，所以去上墳的話，很容易引發(fā)老人受涼，并影響健康。

第三，女婿不上墳。

這里的女婿不上墳，是指自己妻子有兄弟的，是不能去上墳的。

因?yàn)榘凑找恍┑貐^(qū)的傳統(tǒng)說(shuō)法，只要妻子有兄弟，那么外人是不能去上墳的，雖然一個(gè)女婿半個(gè)兒，但是畢竟也是外姓人，這樣會(huì)引起“舅子”一家反感的，好比娘家沒(méi)有人一樣。

但是來(lái)說(shuō)，如果是“養(yǎng)老女婿”，或者是“獨(dú)生女”，作為女婿來(lái)說(shuō)自然是可以去上墳的，當(dāng)然一個(gè)地方一個(gè)風(fēng)俗而已，有的地方的風(fēng)俗是不一樣的。

通過(guò)上述來(lái)說(shuō)，今年清明節(jié)不一般，也是一個(gè)特殊的日子，是60年不遇的一個(gè)清明節(jié)，所以在上墳的時(shí)候，也要記得：“4人必去，3人不去”，這也是一個(gè)民俗文化。