學術(shù)考察 | 破局：秘境之地的交匯和抉擇

大觀天下·學術(shù)考察

川西，對于久居中原的漢族群來說，這里自古以來就是其西部邊緣。對于位于青藏高原的古之吐蕃今之藏族來說，川西又是其東部邊緣。而當我們步入川西，將川西視為中心，視線的轉(zhuǎn)換又將帶給我們怎樣不同的景觀？

今年5月，我們邀請你與大觀學者一起深入川西。我們將從都江堰出發(fā)，途徑、懋功瀘定、理塘，抵達被譽為“人間凈土”的稻城亞丁。同時我們也將探訪古蜀文明的寶藏——三星堆。

在川西這一秘境的穿梭行走中，我們將領(lǐng)略山川形變與歷史時空共同塑造的獨特文化，理解長征這一英雄史詩背后的戰(zhàn)略抉擇，共同想象文明和歷史的另一種可能!

破局

01

秘境，多元文明的棲息地

步入川西，這一區(qū)域豐富的景觀次第展開。海拔4000米以上，貢嘎山、三神山、夾金山終年覆蓋皚皚白雪。層層高山之間，岷江、大渡河、雅礱江、金沙江自北向南流過，切割出若干南北走向的天然峽谷。高山深谷之外，還有廣袤無邊的高寒草原。30萬平方公里的區(qū)域內(nèi)，匯聚著雪山、湖泊、草原、森林、峽谷多種地形地貌。大自然的鬼斧神工在川西以近乎飽和的方式留下了自己的烙印。

正是在這飽和多變的自然環(huán)境中，多種民族在此匯聚交融。川西位于費孝通先生提出的“藏彝走廊”的北段，之所以稱之為藏彝走廊，是因為這個區(qū)域的民族分布大致呈現(xiàn)出北藏南彝的特點。羌族從西北遷入，藏族從青藏高原南下，彝族從云南北上，加上這一地區(qū)原有的漢族、傈僳族、納西族、普米族，多個民族匯聚共生，多種文明也得以融合共存。

圖 | 甘孜藏族自治州

位于漢藏之間的羌族村寨正是多元文明交匯的極佳例證。靠近西部藏區(qū)的羌族村寨更多展現(xiàn)出藏族的特點，比如北路羌族供奉的諸神中有許多藏傳的佛教神祇，而靠近漢區(qū)的羌族村寨又吸收了大量漢族特色，東南部的羌族信仰中常常見到玉皇、觀音、東岳這些漢文化神明。位于漢藏之間的羌族就這樣在數(shù)千年歷史中，以一種“供應者”的姿態(tài)，融入到了中華民族多元一體的格局中。

在人類漫長的歷史進程中，山川形變構(gòu)成了人類生活的基礎(chǔ)架構(gòu)。不同的自然條件，會生長出不同的經(jīng)濟形態(tài)，又會衍生出不同的文化習俗與歷史傳統(tǒng)。這片青藏高原與四川盆地的過渡地帶，既為多元文明的共生提供了棲息地，也為后世文明的突破埋下了伏筆。

02

破局，北上南下的戰(zhàn)略抉擇

高山深谷構(gòu)成的天然地理屏障，多元民族彼此溝通的走廊要道，使得川西自古就是軍事上的咽喉要道與必爭之地。在中國近現(xiàn)代史上，川西也因其奇絕的地理條件成就了一段絕境重生的歷史。

1935年的夏天，歷經(jīng)千險翻越夾金山的中央紅軍在懋功與紅四方面軍會師。有兩種截然不同的聲音在此時交鋒，到底是北上還是南下？最終，在極度復雜的歷史局面下，中國共產(chǎn)黨做出了決定命運的歷史抉擇——北上。

盡管通過后來的歷史進程，“北上”被證明是極其正確的歷史抉擇。但是回到當時的情境，我們?nèi)匀挥泻芏鄦栴}想要追問：“北上”與“南下”的戰(zhàn)略爭論，各自主張的核心依據(jù)是什么？為什么“南下入川，扎根蜀地，徐圖發(fā)展”沒有成為中國共產(chǎn)黨最終的戰(zhàn)略選擇？“北上”究竟是在怎樣的具體情勢和歷史狀況中做出的？處于具體歷史中的領(lǐng)導者，又是基于何種考慮和判斷，做出了這一最終得以破局的抉擇？

這些并未遠去的歷史經(jīng)驗，得以讓我們?nèi)ダ斫庹h的組織機制與思維邏輯。川西作為歷史命運的轉(zhuǎn)折點，也成為我們理解中國現(xiàn)代性進程的絕佳場域。

圖 | 懋功會師

03

主理學者

孟 慶 延

中國政法大學社會學院

教授，博士生導師。

著有《源流：歷史社會學的思想譜系》

《誰的問題——現(xiàn)代社會的非標準答案》。

喜馬拉雅《人文通識100講》社會學板塊主理人。

bilibili《經(jīng)典社會學思想20講》課程主理人。

看理想《現(xiàn)代世界500年》第一季主理人。

主要研究方向：歷史社會學、近現(xiàn)代中國的社會史和思潮等

施展

上海外國語大學

全球文明史研究所教授

著有《樞紐:3000年的中國》《溢出》《破繭》《邁斯特政治哲學研究》等

得到·大師課《中國史綱》《國際政治學》《中國制造報告》課程主理人

喜馬拉雅《吃透經(jīng)典》主理人《通往文明之路》第一季主理人

研究方向:歷史哲學、西方文明史、西方政治思想史和政治社會學等領(lǐng)域

04

行程安排

第一天丨5月21日（三）都江堰-小金

達維會師紀念碑

紅軍懋功會議遺址

◎ 小金（舊稱懋功）1935年6月紅一、四方面軍于長征途中在這里勝利會師，實現(xiàn)了中國革命戰(zhàn)爭新的歷史性轉(zhuǎn)折，小金由此被載入了中國革命的偉大史冊。“達維”系藏語方言，意為石碉。達維橋始建于民國初年。1935年6月12日，紅一方面軍先頭部隊紅四團與紅四方面軍七十四團在達維橋勝利會師；6月14日，毛主席率紅一方面軍主力部隊與紅四方面軍在達維橋會師，從而掀開了紅軍長征史上新的一頁。

第二天丨5月22日（四） 瀘定-康定-新都橋

瀘定橋

折多山

◎ 瀘定橋始建于清康熙四十四年，曾是大渡河上最長的鐵索橋，為古代勞動人民智慧的結(jié)晶，曾有對聯(lián)題道：“東環(huán)瀘水三千里、西出鹽光第一橋”； 從清朝以來，瀘定橋為四川入藏的咽喉要道和軍事要津。作為茶馬古道上的重要樞紐和飛奪瀘定橋戰(zhàn)役的核心地，瀘定橋有著深厚的歷史文化和紅色文化底蘊。

◎ 折多山被稱為“康巴第一關(guān)”，折多山是重要的地理分界線，過了折多山后才算是進入真正意義上的藏族所在地。

第三天丨5月23日（五）理塘-香格里拉

長青春科爾寺

仁康古屋

◎ 長青春科爾寺又稱理塘寺，于1580年由第三世達賴喇嘛索南嘉措創(chuàng)建，是康區(qū)歷史最悠久，規(guī)模最大的藏傳佛教黃教寺廟。康區(qū)第一大格魯派（黃教）寺廟，素有康南佛教圣地之稱，地位與拉薩三大寺齊平。

◎ 仁康古屋也叫“七世達賴故居”，是理塘保存最完好的家廟，二樓一底，土木(砂夾石)結(jié)構(gòu)純凈藏式建筑，始建于是16世紀中葉，已有四百多年。仁康古屋先后降生過十三位德高望重的大活佛，其中著名的有七位。

第四天丨5月24日（六）稻城

珍珠海

沖古寺

◎ 主要由“仙乃日、央邁勇、夏諾多吉”三座神山和周圍的河流、湖泊和高山草甸組成。它的景致保持著在地球上近絕跡的純粹，有著獨特的地貌和原生態(tài)的自然風光。是名副其實的“香格里拉之魂”，被譽為“水藍色星球上的最后一片凈土”。

第五天丨5月25日（日） 返程送機

◎ 上午亞丁機場送機

特別篇

三星堆

文明的另一種想象

我們將探訪沉睡千年的神秘遺址——三星堆。作為古蜀文明的代表，這里的青銅器物似乎在講述著歷史的另一種可能。

三星堆出土文物的風格實在太過奇特，和我們熟悉的中原文明相去甚遠。因此，自從三星堆重見天日以來，圍繞三星堆起源的猜測與爭論就從未停止過，甚至還引發(fā)了三星堆文明來自于外星的猜測。即使在學術(shù)界，關(guān)于三星堆的種種爭議也難以達成共識。

但是，無論以哪種假說去看三星堆，都無法把它看作是一個孤立存在的文明，我們只有把三星堆放置在整個中華文明乃至世界文明的版圖上，才能獲得對其起源和文明的真正理解。

當我們一起去探訪這個秘境之外的秘境，我們對于文明邊界的認知又將被推得更遠一些。也許，對于文明的另一種想象才能幫助我們真正讀懂“我們是誰，我們從何而來”這一問題的真義。

讓我們一起前往川西，體驗秘境中的神奇自然，重溫險境中的歷史抉擇，想象文明的另一種可能！

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