王華||三口塘畔蘆笙舞——記南開苗族跳花節

攝影：王厚林

攝影：楊展凌

攝影：楊展凌

在貴州高原的褶皺里，藏著一片被山風浸潤的土地。鐘山區的山巒像青黛色的海浪，層層疊疊涌向天際。南開鄉的苗寨就生長在這些溫柔的褶皺里，花場村的三口塘，宛如三顆被歲月打磨的翡翠，在云霧繚繞的山谷中靜靜守望。每年農歷二月十五，當山桃花染紅崖壁，苗嶺深處就會涌起笙歌的潮汐，將這三汪碧水化作天地間最明亮的鏡子，映照著一個民族千年不滅的星辰。

我踩著露水浸潤的草徑，聽林間畫眉啄開二月的第一縷晨光。高原的春總是來得猶疑，唯有這三口塘畔的苗家人知道，當狗頭山頂的積雪融成溪澗時，蘆笙就該在花場村響起來了。

山勢在此處忽然溫柔起來，三汪碧水如跌落的翡翠，在群峰環抱中泛著幽光。清塘的澄澈里沉淀著千年光陰，即便村民曾放水墾田，那六畝見方的水域依然倔強地守著地脈的靈氣。每當月圓之夜，水底便泛起粼粼銀光。我蹲在青石砌就的塘邊，看浮萍在漣漪中劃出細密的年輪，恍惚聽見遠古的笙歌從水紋里蕩漾開來。

落坑塘的深邃令人敬畏。四十畝的墨色水面吸納著山影云蹤，二十米的深度藏著多少未解的秘密？相傳曾有白龍在此蟄伏，每逢雷雨便騰空而起，在云層里留下蜿蜒的磷光。如今的苗家后生卻在塘邊架起竹橋，把傳說織進彩綢裝飾的花桿。螺螄塘的柔波則另有一番韻致，十畝螺殼狀的碧玉里，倒映著苗族姑娘發髻上的銀月。三塘之水在地下暗通款曲，春潮涌動時，能聽見地下河傳來遠古的絮語。

日頭攀上毛稗沖河對岸的山梁時，花場村已然沸騰。來自六枝、水城、鐘山、納雍、威寧等周邊區域的苗家兒女，背著祖傳的蘆笙與繡片，像歸巢的百鳥聚向這三塘之地。百歲老人楊阿婆顫巍巍地取出樟木箱里的盛裝，蠟染的靛藍長裙沉淀著七十年光陰，銀冠上的蝴蝶振翅欲飛。她說這身嫁衣要穿到跳花場去，“讓楊魯老祖看看，苗家的女兒沒忘本”。

關于跳花節的起源，寨老們總會說起那個悲壯的故事。先祖楊魯為護族人戰死沙場，鮮血染紅的土地上開出白色山茶。后人以蘆笙為信，年復一年聚首追思，漸漸演化成祈求豐收的盛會。當三聲鐵炮震落松針上的晨露，頭戴雉羽的“花樹老人”將系滿彩綢的花桿豎起，剎那間，九百九十九把蘆笙齊鳴，聲浪驚起林間棲息的鷺群。

正午的太陽將銀石熔成流動的星河。青壯漢子們圍著花桿踏地而歌，牛皮鼓點應和著蘆笙的婉轉，繡滿幾何紋樣的披肩在旋轉中綻放成花。少女們的百褶裙擺掃過草地，銀鈴的脆響與山澗清泉共鳴。最動人的是那些白發蒼蒼的老者，他們布滿皺紋的手依然能在笙管上奏出清越的音符，渾濁的眼睛里跳動著年輕時的火光。

暮色四合時，篝火在三塘之間次第燃起?；鸸鈱⑽枵叩挠白油渡湓趲r壁上，仿佛遠古的巖畫突然復活。青年男女開始對唱情歌，比喻與雙關在苗語里開出絢爛的花?！案绺绲奶J笙吹落星星，妹妹的銀鐲接住月光”，這樣的詞句在夜色里發酵，釀成比苞谷酒更醉人的芬芳。有情人悄悄離開人群，在落坑塘邊的竹林里交換信物，螺螄塘的漣漪記取了多少海誓山盟？

當啟明星升起在東山，狂歡漸入尾聲?；U上的彩綢在晨風中舒展，承接第一縷曙光。我忽然懂得這千年不絕的跳花節，實則是苗家人寫給大地的情書。他們用蘆笙的音符丈量季節輪回，以舞蹈的韻律調和天地陰陽。那些繡在衣裳上的古老紋樣，何嘗不是部族記憶的密碼？三塘之水默默見證，每一次笙鼓和鳴，都是對“活著”最隆重的確認。

歸程中回望花場村，炊煙正從屋頂升起。非遺名錄的金字招牌下，跳花節早已超越單純的民俗展演。年輕人在抖音直播蘆笙制作，學者們用光譜分析蠟染的植物染料，而寨老們依舊在火塘邊講述楊魯的故事。傳統與現代在三口塘畔達成微妙平衡，就像清塘與落坑塘的地下暗流，表面平靜，內里始終涌動著不竭的生命力。

攝影：楊展凌

山道轉彎處，遇見幾個盛裝少女背著蘆笙往村外去。她們要去省城參加非遺展演，銀冠在陽光下閃著細碎的光?！袄献孀诘臇|西不能丟”，領頭的姑娘笑著說，眼中有三塘春水般的清澈。忽然明白，所謂文化傳承，原是在這代代相續的行走中，把根扎進土地，讓花盛開在天際……

【作者簡介】

王華，系貴州省作家協會會員、貴州省文藝評論家協會會員、六盤水市文藝評論家協會副主席兼秘書長、鐘山區作家協會副主席、鐘山文學沙龍秘書長等。文字散見于《中國作家網》《貴州文藝界》《貴州作家》等，有詩歌被選入《六盤水市2018年度八年級教學質量監測試卷（語文卷）》，文章入選《貴州文藝評論》《中國茶全書·貴州六盤水卷》《六盤水苗族志》等多種選本，曾被評為六盤水市鐘山區文藝界第一屆“十佳文藝工作者”等，主編有散文集《大美涼都》《故園情》和報告文學集《追夢》等多部。