《論語(yǔ)》之“學(xué)”(17)
前面說(shuō)過(guò),孔子和《論語(yǔ)》中的“學(xué)”,絕不局限于書本,學(xué)的是人生大道。
既然學(xué)的是人生,那就離不開(kāi)兩樣:生活和工作。
生活,《論語(yǔ)》講了很多,《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》整整一篇,說(shuō)的都是孔子如何生活。著名的——也是引發(fā)不少爭(zhēng)議的“八不食”,就出自《鄉(xiāng)黨》:
食不厭精,膾不厭細(xì)。食饐而餲,魚餒而肉敗,不食。色惡,不食。臭惡,不食。失飪,不食。不時(shí),不食。割不正,不食。不得其醬,不食。肉雖多,不使勝食氣。唯酒無(wú)量,不及亂。沽酒市脯,不食。
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給人的感覺(jué),仿佛孔子對(duì)生活太挑剔了。有什么辦法呢?咱不能把孔子想象成喝西北風(fēng)就能飽的石頭圣人,他也得吃飯,條件允許的情況下,也想吃好點(diǎn)。
“八不食”,堪稱最早的“飲食指南”,充分發(fā)揮了“孔氏衛(wèi)健委”的教育指導(dǎo)功能。古代人不懂多少科學(xué)道理,全憑經(jīng)驗(yàn);這“八不食”,不知道救了多少人哪!
腦補(bǔ)一下孔子時(shí)代,其他地區(qū)茹毛飲血的鏡頭吧……
工作方面,孔子和《論語(yǔ)》給人的指導(dǎo),更是不少,而且非常直接,非常干脆,非常精煉。
他的學(xué)生子張,就曾經(jīng)非常直接地問(wèn)老師:老師,怎樣才能獲取高薪呢?
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子張學(xué)干祿。子曰:多聞闕疑,慎言其余,則寡尤;多見(jiàn)闕殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。(《論語(yǔ)·為政》)
干祿,啥意思?我說(shuō)一個(gè)當(dāng)代詞兒,你馬上就懂:干飯。
你是不是特別喜歡干飯?祿是薪水,干是獲得,干祿,就是獲得薪水。
那時(shí)候發(fā)的薪水有多種,但大多數(shù)是谷物,也就是粟。
干祿,和“求高薪”,不說(shuō)毫無(wú)差別,簡(jiǎn)直一模一樣。
孔子其實(shí)不太喜歡這么急功近利地求高薪,功利性太強(qiáng)。
有一回,他想讓自己學(xué)生漆雕開(kāi)當(dāng)官,漆雕開(kāi)說(shuō),“吾斯之未能信”,我對(duì)此還沒(méi)大有信心,擔(dān)心自己能力不足。孔子聽(tīng)了很高興。
他不是不知道培養(yǎng)學(xué)生的自信,而是認(rèn)為,在春秋亂世,謹(jǐn)慎一點(diǎn),謙卑一點(diǎn),有自知之明,更有利于生存。
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不過(guò),他太熟悉子張了。他評(píng)價(jià)子張——“師也辟”,意思是子張性格有點(diǎn)偏激。
還是太年輕了。大學(xué)還沒(méi)畢業(yè),整天想著找高薪工作,一方面,孔子理解——00后不都這樣嘛,正常;另一方面,孔子擔(dān)心——性格偏激,卻又急功近利、謀求高薪,很容易在社會(huì)上吃虧。
所以,孔子沒(méi)有拒絕這個(gè)問(wèn)題,反倒在回答的同時(shí),有針對(duì)性地向子張?zhí)岢隽恕奥殘?chǎng)建議”,概括起來(lái),兩句話:
多聞闕疑,慎言其余,則寡尤;多見(jiàn)闕殆,慎行其余,則寡悔。
翻譯一下就是:
多聽(tīng),發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)了,別口無(wú)遮攔就說(shuō),先把疑問(wèn)放在一邊;其他那些自己有足夠自信的問(wèn)題,可以謹(jǐn)慎地說(shuō)出來(lái)。如此,就會(huì)減少很多錯(cuò)誤。
多看,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了,先放在一邊;那些自己有把握的事情,就去做。這樣,就會(huì)減少很多懊悔。
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瞧見(jiàn)了沒(méi)?孔子的話說(shuō)了不少,核心是什么?
第一,多聽(tīng)、多看,少說(shuō)話,嘴巴要有把門的。
第二,慎言,慎行,說(shuō)話之前掂量掂量,做事要謹(jǐn)慎,不可沖動(dòng)。
果然是乖張性格的對(duì)癥良藥。
然而對(duì)我們這些不乖張的,就沒(méi)有意義嗎?顯然不是。
有些事情,你做了,再來(lái)回味孔子這段話;有些話,你說(shuō)了,再來(lái)琢磨孔子的箴言,感覺(jué)是否會(huì)有不同呢?
高金國(guó),筆名高了高,高級(jí)編輯,著有《好父母養(yǎng)出好孩子》《寫給孩子的趣味中國(guó)歷史(12冊(cè))》《少年讀史記故事(3冊(cè))》《中國(guó)歷史超好看(6冊(cè))》《人生是一場(chǎng)修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國(guó)那些事兒》等圖書32冊(cè)。
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