《破·地獄》——破除執(zhí)念，享受人生

12月8日，應(yīng)邀參加《破·地獄》在廣州某電影院舉辦的第一場(chǎng)首映。這部電影是由陳茂賢編劇、導(dǎo)演，由黃子華、許冠文、衛(wèi)詩雅、朱柏康、周家怡主演的劇情片。觀影過程中一會(huì)兒笑，一會(huì)兒淚眼婆娑。觀影過后，給人無限的思考。

一、電影主題

電影總體上是一部深沉的劇情片。

首先，影片探討了人生中最重大的課題——生存與死亡的關(guān)系。不論是經(jīng)濟(jì)繁榮還是經(jīng)濟(jì)衰退，不論富裕還是貧窮，我們永遠(yuǎn)需要面對(duì)的基本問題是生離死別，是生養(yǎng)死葬。所以，不論境況如何，勇敢面對(duì)生死、勇敢面對(duì)生活就好了。

其次，影片探討了傳統(tǒng)的價(jià)值、糟粕。破地獄是一種道教儀式，通過這種儀式來超度亡靈。這種儀式讓生者與死者在儀式中告別，讓死者安然離去，讓活人告別悲痛。然而，電影中的“破地獄”儀式從業(yè)者喃嘸師卻秉持“女人污穢”“傳男不傳女”的傳統(tǒng)觀念，與科學(xué)精神、男女平等原則背道而馳。于是傳統(tǒng)文化需要得到現(xiàn)代化改造，才能具有新的生命力。

第三，影片還探討了傳統(tǒng)文化與西方文化的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，傳統(tǒng)文化在競(jìng)爭(zhēng)中處于明顯的劣勢(shì)?！捌频鬲z”雖然在香港等地占據(jù)了葬禮服務(wù)的重要地位，但從業(yè)者喃嘸師卻被人瞧不起，而信仰天主教顯然更容易獲得尊重，還可以讓自己的小孩在入學(xué)中加分。西方文化通過各種形式在爭(zhēng)取群眾，包括給予孩子讀書等便利，而傳統(tǒng)文化卻在抱殘守缺中日漸式微。傳統(tǒng)文化如果不進(jìn)行相應(yīng)的改造，適應(yīng)現(xiàn)代生活，將會(huì)不知不覺從我們的生活中離去。

二、表演

電影的基調(diào)總體上是深沉的，黃子華扮演的魏道生是電影中的線索型人物，他的表演很好地中和了這種深沉，讓我們不時(shí)在粵式（港式）幽默中會(huì)意發(fā)笑。

電影中喃嘸師的扮演者許冠文的表演，一如既往的沉穩(wěn)，有大家風(fēng)范，一個(gè)細(xì)微的眼神就可以表現(xiàn)出豐富的感情，沒有豐富的人生閱歷和表演經(jīng)驗(yàn)是演不出來的。

衛(wèi)詩雅以前給我的印象不深，我看過她主演的《除暴》，卻沒有記住她的角色。但這次衛(wèi)詩雅的表演給我留下了深刻印象。她扮演的郭文玥基本上一個(gè)悲情角色，她的角色和表演讓我看到了她身上的某種悲憫情懷。她的表演讓我想起了戲曲當(dāng)中的大青衣，表演大方、沉穩(wěn)。

朱柏康扮演的郭志斌卻像戲曲中的丑角，他的長(zhǎng)相就有一種喜劇風(fēng)格，他扮演的郭志斌是一個(gè)夾在父親、妻子和妹妹中間的一個(gè)受氣包，某種程度上也可以理解為一個(gè)窩囊廢。當(dāng)他支棱起來做人的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)他成了一個(gè)自私的人，無法孝順父親，將照顧父親的責(zé)任推在了妹妹身上——人生真是難以抉擇，受氣的窩囊時(shí)光是一個(gè)孝順兒子，支棱起來卻成為一個(gè)不負(fù)責(zé)任的兒子。

三、攝影

我挺喜歡這部電影的攝影，作為一部偏藝術(shù)性的電影，電影構(gòu)圖非常講究，畫面很美，最后朱柏康、衛(wèi)詩雅扮演的兄妹為父親進(jìn)行“破地獄”儀式時(shí)，那充滿力量的畫面，讓我理解了什么叫浴火重生，我熱淚盈眶。這一刻，我在紀(jì)念死的儀式中感受到生的力量。

四、美術(shù)

電影的美術(shù)也很好，我最喜歡的畫面是，當(dāng)衛(wèi)詩雅扮演的女兒郭文玥發(fā)現(xiàn)許冠文扮演的父親安然去世后，當(dāng)她手握父親手掌的時(shí)候，那一刻《父與女》的畫面，那種油畫般的感覺，雖然一死一生，但那一刻，我們感受到了他們父女的無限深情和心靈接近。

五、總結(jié)

總的來說，《破·地獄》是一部思想性、藝術(shù)性和娛樂性做得都很好的電影，希望這么一部好電影，能夠獲得觀眾的認(rèn)可，獲得好票房，也希望能夠獲得專業(yè)評(píng)審的認(rèn)可，獲得重要獎(jiǎng)項(xiàng)。

讓我們走進(jìn)電影院，一起欣賞這部電影，感悟人生，汲取力量。