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今天是中秋節(jié),我首先希望大家月圓人團(tuán)圓。
但是,我也知道,現(xiàn)在很多家庭是不夠完整的,在這個(gè)日子也無法團(tuán)圓。
在從事青少年生涯規(guī)劃的工作中,我接觸到了越來越多的單親家庭,很多都是單親媽媽請(qǐng)我給孩子做規(guī)劃。我也因而了解到了他們的家庭故事。當(dāng)然,對(duì)于這些故事,我都會(huì)保密。
我感到,單親家庭,對(duì)于孩子的教育方面,真的很不容易,也難免會(huì)出現(xiàn)一些缺失。
盡管家長也不想這樣,也在盡力去彌補(bǔ),但畢竟還是“獨(dú)木難支”。
面對(duì)這樣的情況,從規(guī)劃的角度,我就常常想,如果能讓人們做好感情的規(guī)劃,減少感情破裂的可能,就可以避免后續(xù)種種問題。
既然我給人們做規(guī)劃的目的,是為了讓大家生活幸福,而感情生活也是我們?nèi)松闹匾糠郑彩怯绊懳覀兩钚腋8械闹匾h(huán)節(jié),那么也是需要讓大家學(xué)會(huì)規(guī)劃感情生活的。
家長們,也需要幫助孩子學(xué)會(huì)規(guī)劃感情生活,教孩子學(xué)會(huì)去愛,減少他們將來感情破裂的可能,讓他們的家庭關(guān)系更加和諧,感情生活更加幸福。
說起來,我們的教育中,真的很缺乏生涯教育,包括生命、生活、生存等相關(guān)內(nèi)容,都沒有很好地教到孩子。
其實(shí),他們將來要面對(duì)的人生、職業(yè)、家庭、婚姻等等,才是他們的大事,也可以說是他們的必修課,但這些內(nèi)容,在我們的教育中卻很欠缺。
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所以,我們需要在學(xué)校教育之外,給孩子補(bǔ)上相關(guān)的生涯教育內(nèi)容。
我當(dāng)年在學(xué)校工作時(shí),就熱衷于給學(xué)生們談人生相關(guān)話題,比如三觀、幸福、愛情等,在我看來,這是他們真正需要的,非常重要的內(nèi)容。
接下來,我就轉(zhuǎn)載一篇我在12年前大學(xué)工作期間寫作的關(guān)于愛情的文章,希望對(duì)大家(包括家長和同學(xué)們)有所啟發(fā)。
當(dāng)時(shí),我寫這篇文章,是在給大一學(xué)生做了一次《愛的藝術(shù)》心理講座之后,目前是跟大學(xué)生繼續(xù)深入談?wù)剱矍閱栴},原題為《愛,你準(zhǔn)備好了嗎?》,作于2012年3月23日,發(fā)表于當(dāng)時(shí)我跟大學(xué)生互動(dòng)的常用平臺(tái)人人網(wǎng)。
以下是文章正文:
1
愛情它是個(gè)難題
昨天下午給同學(xué)們講了一次《愛的藝術(shù)》,看起來大家很有興趣。
是啊,情竇初開(也可能是“已開”了)的年齡,“哪個(gè)少男不善懷春?哪個(gè)少女不善鐘情?”這正是大家最關(guān)心最向往的話題吧。
我知道要寫些大家關(guān)心的話題,才可能對(duì)大家的作用更大。只是,對(duì)于這個(gè)話題,我一直沒來談?wù)摚驗(yàn)槲乙呀?jīng)過了關(guān)注這個(gè)的季節(jié)吧。
所以,以前我寫的東西中一直沒有“投大家所好”地涉及這個(gè)。這次,趁著我剛講過,有點(diǎn)印象,也有點(diǎn)余味,就來趁熱打鐵地寫上幾句吧。
愛情之所以讓我們——尤其是青年人——那么關(guān)注,那么向往,還總是那么津津有味,可以說就是因?yàn)樗匾ㄋ闶侨松笫律踔两K身大事吧),又并不是那么容易處之吧。
關(guān)于愛情的好話,比如其美好、甜蜜、浪漫、溫馨等等,我就不說了。我寧愿“把丑話說在前面”,為的是讓你先苦后甜吧。如果一開始只說好的,讓你太理想化,在現(xiàn)實(shí)中就容易失落而成了先甜后苦。你說呢?
愛情的確不容易,假如只是家常便飯一樣的事,一口氣就能解決,又有什么必要來談?wù)撃兀?/p>
我說了,愛情它是個(gè)難題,“一個(gè)人怕孤獨(dú),兩個(gè)人怕辜負(fù)。”又常見“圍城”現(xiàn)象。真是愛也不是,不愛也不是。
而且,“相愛沒有那么容易,兩個(gè)人有不同脾氣。”“相愛總是簡單,相處太難。”相處過程中,有三角戀、移情別戀、異地戀,以及失戀等各種難題。真是“愛一個(gè)人好難”!
其實(shí),就是相愛也沒有那么容易,不是有“愛要怎么說出口”的難受么?不是有“多情卻被無情惱”的惆悵么?還有“愛才送到,你卻已在別人懷抱”的遺憾。可“就是開不了口讓她知道”,多么痛苦啊!
這林林總總的形態(tài),也是愛情征途中隨時(shí)可能面對(duì)的問題,那么,你是否做好準(zhǔn)備有力承擔(dān)呢?
2
為什么愛情需要準(zhǔn)備
盡管誰也不敢說在這條路上胸有成竹百戰(zhàn)不殆,能夠克服愛情的一切難題常保平安,但是,我覺得也不是說只能去硬著頭皮嘗試,去撞個(gè)頭破血流。
如果對(duì)愛情有些準(zhǔn)備,如同“兵馬未動(dòng)糧草先行”,至少可以使這場漫漫長征不那么難走和難受吧,也可以說能多些勝算吧。
不是說“平時(shí)多流汗,戰(zhàn)時(shí)少流血”么?我想事先的準(zhǔn)備總是有好處的。
我們可以看到很多愛情的悲劇——因愛生恨,反目成仇;因求愛不成而情殺、因失戀而自殺;還有的人因自己的戀愛和婚姻引發(fā)家庭諸多矛盾,我們家鄉(xiāng)有句俗話,叫做“結(jié)壞一門親,敗壞三代人”,此言不虛啊……
這些是為什么呢?能否避免呢?按我一直以來的一個(gè)觀念,人的行為都是認(rèn)識(shí)決定的,所以,可以說這些悲劇也是由于人的認(rèn)識(shí)造成的。那么,如果事先能形成相對(duì)正確的認(rèn)識(shí),應(yīng)該就可以避免一些悲劇發(fā)生了吧。
正如一位心理學(xué)家所說:人生中很多的事情都是恩怨。
想想,作為感情動(dòng)物,我們?cè)谝簧杏卸嗌贂r(shí)間精力不是花在與人的感情糾葛上的呢?
馬克思也說,人在本質(zhì)上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。我們活在與人的關(guān)系中,你來我往,恩恩怨怨,喜怒哀樂,愛恨情仇, 可以說都跟人有關(guān)。
所以,我們需要好好處理與人的關(guān)系, 至少對(duì)各種關(guān)系有一種自己的態(tài)度,才能有條不紊,處變不驚。
那么,對(duì)于愛情這個(gè)絕大多數(shù)人都要面對(duì)的人生必修課,我們也需要有些準(zhǔn)備,有種態(tài)度。
3
愛情需要什么準(zhǔn)備
那我們對(duì)于愛情要做些什么準(zhǔn)備呢?
我不想說得太復(fù)雜,否則這件事就太讓人望而生畏了。我只想說一點(diǎn),那就是你對(duì)于愛情有沒有自己的認(rèn)識(shí)呢,具體點(diǎn)說就是,你知道什么是愛,怎么去愛,把愛情放在人生中什么位置上呢?
說到底,我想說的對(duì)于愛情的準(zhǔn)備,不是物質(zhì)上和能力上的準(zhǔn)備,而就是我們心理上的準(zhǔn)備。
為什么要在心理上有所準(zhǔn)備呢?我昨天下午說了,人生中的很多事情,雖然我們可能不喜歡弄得太沉重,但深入的思考卻是有好處的。
正像栽一棵樹,要把坑挖得足夠深,使它的根扎得足夠深,才能經(jīng)得起風(fēng)吹雨打,長盛不衰。我們的思考就是在挖坑和扎根。
你對(duì)一件事認(rèn)識(shí)得太淺,那么這件事的基礎(chǔ)就不牢固,就很容易被某些沖擊所動(dòng)搖。
而且,我們不是希望活得幸福嗎?幸福是要以深入的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的,可以說,幸福就跟我們認(rèn)識(shí)的深度成正比。
為什么對(duì)于動(dòng)物談不上幸福呢?就是因?yàn)樗鼈儾幌袢艘粯佑兴枷耄ㄟ@一點(diǎn)可能有爭議,但我還是認(rèn)為動(dòng)物至少在思想上是沒法與人相提并論的),可以認(rèn)識(shí)到事物的價(jià)值和生命的意義。
帕斯卡爾說:“思想形成人的偉大。”人的生命的神圣性,人生的幸福,都要由我們的思想來認(rèn)識(shí)到。
就像我們雖然長大后說小孩子過得是無憂無慮的,可是小孩子懂什么是幸福嗎?他們自知其生活是否幸福嗎?
動(dòng)物也一樣,欠缺思想的認(rèn)識(shí),就不知生活何謂,也不知何味。
所以,如果我們只是像動(dòng)物一樣的吃喝拉撒,只是滿足了生理的欲望,而對(duì)于生活沒有思想的認(rèn)識(shí)和精神的參與,也就是讓我們作了沒有靈魂的行尸走肉,只是活著,而不知道自己活著(作家北村有句話:“活著的人不一定活著,只有知道自己活著的人才活著。"我很贊同),那如何說得上是幸福的呢?
嗨,說了這么多,不如直接用馮友蘭先生的一句話:“迷則為凡,悟則為圣”。
人要想超凡入圣也是要靠思想的,思考深了,理解深了,精神境界才能高起來。
同樣的生活,你不認(rèn)識(shí),那就是“見山是山”而已,認(rèn)識(shí)了,有了更深的領(lǐng)悟,就是“見山還是山”了,雖說似乎沒有變化,但其實(shí)已經(jīng)是“螺旋式上升”了,“更上一層樓”自然所見所感是不可同日而語的。
4
要有你的愛情觀
那么,心理上的準(zhǔn)備是不是就夠了呢?
我想我無法概括對(duì)于愛情所需要的所有條件,但我認(rèn)為,心理上的準(zhǔn)備,或者說對(duì)于愛情的認(rèn)識(shí),也就是愛情觀,是一個(gè)人對(duì)于愛情最重要也最必要的準(zhǔn)備。
甚至可以說,有了這種準(zhǔn)備,其他的條件都好說了。
正如《論語》里有子所說:“君子務(wù)本,本立而道生。”有了這個(gè)根本,自然就知道該怎么做也能去做了。
至于說愛的能力,其實(shí)每個(gè)人都具備的。
正如黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫所說:“愛除了自身別無所予,除了自身別無所取。”你只要能為別人付出關(guān)心和呵護(hù),你就可以去愛別人。
就像做好事幫助人,每個(gè)人都可以的,不是說要有了很多錢,很高的地位和很大的權(quán)力,才有此資本。雷鋒不就只是用自己的精力無限地為人民服務(wù)的么?
不是說你沒有條件去愛,就看你想不想付出愛了——這就是孟子講的“是不為也,非不能也”。
同樣,任何一個(gè)人也是有獲得別人的愛的資格的。不要說你沒有什么東西所以就得不到愛,如果人家是看你所擁有的才決定要不要愛你,那么這樣的愛不要也罷,這樣的人不愛也罷。
相反,即使有了其他條件,而如果欠缺這根本的一條,那可能就像一部車沒有方向盤,或者說沒有明確方向的操縱方向盤的人,那就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
當(dāng)然,你也可以無需認(rèn)識(shí)什么是愛,怎么去愛,而只是憑著本能去愛,因?yàn)樾枨笕郏墒牵菢拥脑挘腿菀讓?duì)于愛情有過分的要求,或者錯(cuò)誤的定位,就容易導(dǎo)致不幸。
我們憑著本能或者感情用事去生活,只圖一時(shí)之快,造成了多少人間悲劇和煩惱啊!
比如,前面提到的因愛生恨,情殺和自殺等等,我覺得就是因?yàn)榘褠矍楫?dāng)成財(cái)產(chǎn)來占有,把自己的付出當(dāng)成獲得的充分理由,而誤入歧途了。
我以前說過,人的痛苦在于追求錯(cuò)誤的東西,其實(shí)也不是這個(gè)東西本身錯(cuò)了,萬物無罪,禍在人心。
是我們的追求錯(cuò)了,說到底是我們的認(rèn)識(shí)錯(cuò)了。
我們把不能占有無法控制的東西當(dāng)成了我們志在必得的目標(biāo),把不該看得最重的東西看得最重了,所以就一旦失去或者無法得到,就萬念俱焚,要么毀滅自己,要么毀滅他人。這真是可悲又可憐!
5
對(duì)于愛情的認(rèn)識(shí)和態(tài)度
好了,作了那么多說明,該進(jìn)入正題了。我所謂的心理上的準(zhǔn)備,或者說對(duì)于愛情的認(rèn)識(shí)是什么呢?
01
首先,我要說,愛應(yīng)該是一件美好的事。
它不是你死我活的戰(zhàn)爭,不是非此即彼的零和博弈,不是說不成功便成仁那么的悲壯和殘酷。
要知道,愛其實(shí)是給予,而不是索取。盡管愛的基礎(chǔ)是性,但性只是愛的發(fā)動(dòng)機(jī),而不能成為其全部理由。
因?yàn)椋?strong>性為占有卻不專一,愛應(yīng)專一卻不占有”。
人總不可能像動(dòng)物一樣只求尋找性伴侶來發(fā)泄欲望吧,那并不是愛情。
紀(jì)伯倫還說了:“愛別無所求,只求成全自己。”(我記憶中這句話的另一種翻譯是:愛別無所求,只求實(shí)現(xiàn)自身。只是找不到出處,但我覺得這個(gè)翻譯是說的更明白的。)
如果你抱著這樣的態(tài)度,那么頂多是你的愛不被接受,但你也不至于感覺自己就血本無歸一無所有了,也就不會(huì)因?yàn)椤奥浠ㄓ幸饬魉疅o情”而由愛生恨或者痛不欲生了。
因?yàn)槟氵€可以愛,你并沒有被剝奪掉生命和幸福的基礎(chǔ),并不是此路不通就走投無路了。大不了再去愛別人,“愛對(duì)了人情人節(jié)每天都過”嘛,“沒人能把誰的幸福沒收”的。
02
第二,愛情并不是人生中唯一的事,也可以說不是必要的事,更非人生的全部。
即使不能遇上一個(gè)合適的愛人,你還可以去愛別的事物,還可以做很多事,也可以過得幸福。
有的人一生未碰愛情,也并不感到有所欠缺。
比如不少哲學(xué)家和宗教家就終生未婚。中國有一位哲學(xué)家金岳霖先生,就為了成全梁思成和林徽因的愛情而主動(dòng)退出了,然后終生未娶,搞了一輩子邏輯學(xué),也過得樂此不疲。至于宗教人士中,這樣的人就更多了。
所以,不要把求愛不成或者失戀看得那么嚴(yán)重,或者為“寂寞開無主”而郁郁寡歡。愛情確實(shí)可遇不可求,緣分不到時(shí),自己還是要積極地生活。
03
第三,如何去愛,這要由你的人生觀和價(jià)值觀來決定。
可以說,愛的態(tài)度,就是你的人生態(tài)度。
你認(rèn)識(shí)人生嗎?認(rèn)識(shí)自己嗎?會(huì)愛自己嗎?
如果你不從自己對(duì)于人生的理解出發(fā),你就不知如何才是對(duì)別人真正的好,就不知該如何處理與人的關(guān)系才能趨利避害。
我相信一個(gè)人懂得怎么對(duì)自己好,也就是怎么愛自己,才知道怎么去對(duì)別人好,怎么去愛別人。
這就需要他明白人生中什么是好(不要小看這個(gè)問題,曾子墨就是在主流價(jià)值觀的引導(dǎo)下過了很多年才意識(shí)到那是別人認(rèn)為的好,而不是真正對(duì)于自己的好)!
還有,愛情在你的生命中排在什么位置上呢?你認(rèn)為人生中什么是最重要的,愛情是第幾位呢?我建議你不能把愛情放在首位。
或者說,要始終保有比愛情更重要的東西,那應(yīng)該是一種你“求則得之舍則失之”,可以操之在我的東西,有這樣的東西墊底,你才可以有恃無恐,你的幸福才有所保障。
不是說愛情不重要,但因?yàn)閻矍椴皇怯赡隳芸刂频模恰扒笾械赖弥忻钡模瑫?huì)有很多偶然因素和不可抗力來決定其命運(yùn),造化弄人,有情人也不一定能成眷屬,所以,如果把愛情看得至高無上,不可或缺,那就未必能如愿以償,很可能落空,如此這般,情何以堪呢?
當(dāng)然,也不應(yīng)該把愛情放在太次要的位置上,因?yàn)檫@么美好又難得的人間情感,多么值得珍惜啊,為了某些身外之物而放棄它,能得大于失嗎?比如為了“LV”放棄“LOVE”,我是不愿意的。
而影響愛情的命運(yùn)的,不光是你的價(jià)值觀,還要看對(duì)方的價(jià)值觀。
兩個(gè)人的價(jià)值觀是否相容,是不是能把愛情放在同等重要的位置上,就是決定他們是否適合在一起的根本性一票。
一方面,在人生的追求上,二人不說要完全一致,志同道合,至少也要能相互接納,并行不悖。如果是形同冰炭,那就容易遲早爆發(fā)激烈的沖突而難以為繼(如同《北京愛情故事》里的吳狄和伍媚),即使勉力維持也應(yīng)該會(huì)舉步維艱吧。
另一方面,在愛情的位置上,這就需要雙方達(dá)成共識(shí)。如果一方看重愛情勝過其他,另一方卻愿意為了其他犧牲愛情,這樣的結(jié)合恐怕也能持久。不出現(xiàn)觸及底線的選擇時(shí)可能還好,一旦出現(xiàn),離散的風(fēng)險(xiǎn)就很大。
04
第四,人生有愛就有痛,汝能持否?
別想只接受愛情的甜蜜,不能容忍其痛苦;別想全是激情燃燒的歲月,而不能安于平淡瑣碎的日常生活。
“佛言:愛欲于人,猶如執(zhí)炬逆風(fēng)而行,必有燒手之患。”(《四十二章經(jīng)》)既然你決定要不顧燒手之患去舉起愛情的火炬,就不要怕疼。
你要有承接痛苦的心理素質(zhì),才有資格去品嘗愛情的甜蜜。否則你就是個(gè)只能生活在溫室里的花朵,只能被溺愛的兒童,你哪有力量去愛別人呢?
而要選擇愛人,我也建議不能選擇這樣的愛人。可以說,因?yàn)樗ㄋ┎慌洌瑩?dān)當(dāng)不起——有人為了贏得對(duì)方的愛情而以死相逼(我給你們舉過例子,人民大學(xué)的一個(gè)男生因不能接受分手而割腕,所幸被救,但也致殘了),有人因?yàn)槭俣p生(就在前不久,傳媒大學(xué)的一個(gè)女研究生就因分手而跳樓身亡了),這類事例還有很多,不時(shí)可見到相關(guān)的新聞報(bào)道。
跟這樣的人談戀愛,該是多么危險(xiǎn)可怕的事啊!當(dāng)然,首先要看,你自己的承受能力如何呢?
05
第五,“愛是一句長久的諾言,平凡的故事要用一生講完。”
愛是關(guān)乎兩個(gè)人的事。你要對(duì)你的選擇負(fù)責(zé),也要對(duì)別人負(fù)責(zé),可不能朝秦暮楚朝令夕改。
愛情不是兒戲,也不是游戲,不能像過家家一樣玩過就算。
“愛就一個(gè)字,我只說一次。”一旦表白,這一個(gè)字,和說出的一次,就意味著承諾和責(zé)任,包含了你對(duì)于自己人生方向的選擇和未來命運(yùn)的認(rèn)定。
也就是說,這是你人生的決定。如果你還沒決定好,可以不說出來,但如果要說出來,就要負(fù)責(zé)任。
既然選擇了遠(yuǎn)方,就應(yīng)該風(fēng)雨兼程,而不能畏懼坎坷。
盡管前路漫漫,人生無常,你們未必能夠相守到老,但至少你要有這樣的打算和決心,對(duì)愛要慎重而認(rèn)真。
很多人戀愛時(shí)“情人眼里出西施”,過得甜甜蜜蜜如膠似漆,結(jié)婚后卻因?yàn)橐恍┪幢囟嗝磭?yán)重的矛盾(比如脾氣的不合、生活觀念和習(xí)慣的不一致,或者某些事務(wù)安排上的分歧,其實(shí)脾氣可以互補(bǔ),生活觀念和習(xí)慣可以存異,事務(wù)安排上可以妥協(xié),都是可以相容的,并非勢不兩立的)很快反目成仇勞燕分飛。
這樣的愛也太理想主義了,太不堪一擊了。愛不能是一時(shí)的心血來潮,而是長久的相互扶持。如《圣經(jīng)》中那句名言:“愛是恒久忍耐,又有恩慈。”
06
第六,愛是要兩情相愿、兩情相悅的。
你不可強(qiáng)求別人來愛你,哪怕你為他(她)愿意付出一切。同時(shí),也要善待自己,不要違心去愛別人。
“愛可以不問對(duì)錯(cuò),至少有喜悅感動(dòng)。”愛應(yīng)該是讓雙方愉快的,愿意投入的。如果你跟他(她)在一起并不開心,那又何必強(qiáng)顏歡笑騙人家呢?
愛情不能施舍,同情不是愛情。
不能因?yàn)椴蝗绦木芙^而接受,那樣對(duì)人家是不誠實(shí)的,對(duì)自己是不公平的,也使得你們之間的愛成了假象。實(shí)際是弊大于利的。
兩害相權(quán)取其輕,長痛不如短痛,你與其將來長時(shí)間地讓雙方相互拖累,還不如盡早斷了人家的念想。
他(她)如果痛苦,那也不是你的錯(cuò),不是由于你的傷害——其實(shí)按我前面所說的,一個(gè)人應(yīng)該能夠接受求愛不成的現(xiàn)實(shí),否則那就是他自己不夠格進(jìn)入愛情。
6
總結(jié):準(zhǔn)備好你的愛情觀
沒想到,我本想說的簡單一些,結(jié)果還是說了這么多。
簡單總結(jié)一下吧,對(duì)于愛,你要準(zhǔn)備好你的愛情觀。你的愛情觀應(yīng)該是建立在你的人生觀和價(jià)值觀上的。
回想我自己,好像沒有特別關(guān)注對(duì)于愛情應(yīng)該有什么態(tài)度,我想的最多的是關(guān)于人生,但由于因此逐漸形成了我相對(duì)穩(wěn)定的人生觀和價(jià)值觀,對(duì)于愛情,就有了自己的看法和態(tài)度。所以也才能給你們談出一些來吧。
而且我認(rèn)為,人生觀和價(jià)值觀,可以說是我們?cè)谏钪幸磺惺虑榈呐袛嗷A(chǔ)和選擇標(biāo)準(zhǔn),你有了你的人生觀和價(jià)值觀,你就知道該怎么對(duì)待所有的事情了,包括學(xué)習(xí)、戀愛、職業(yè)、婚姻、家庭、人際關(guān)系、子女教育等等一切,你都會(huì)有一種態(tài)度,知道該怎么辦了。
還是那句話——說的真是好,我很是欣賞,所以屢屢提到——“君子務(wù)本,本立而道生”!
所以,你要不斷學(xué)習(xí)思考,逐漸形成你的人生觀和價(jià)值觀,那樣的話,你就懂得該如何對(duì)待愛情了。
當(dāng)然,這兩件事從時(shí)間上有時(shí)難分先后,緣分到來時(shí),容不得我們猶豫,人的確也可以邊愛邊成長。
只是,還是要不忘在自己的人生觀和價(jià)值觀上做探索,這才是你的愛情的最堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和最穩(wěn)固保障。
而且,我還感覺,一個(gè)明確了自己的人生觀和價(jià)值觀的人,是非常自信堅(jiān)定的。這樣的人,多么有魅力啊,多么值得人去愛啊!
最后,再附上一首詩吧,愛默生的《為愛離棄一切》。
為愛離棄一切
文/愛默生 譯/張愛玲
為愛犧牲一切
服從你的心
朋友、親戚、時(shí)日
名譽(yù)、財(cái)產(chǎn),計(jì)劃
信用與靈感
什么都能放棄
為愛離棄一切
然而,你聽我說
你需要保留今天
明天,你整個(gè)的未來
讓它們絕對(duì)自由
不要被你的愛人占領(lǐng)
如果你心愛的人---另有所愛?
你還他(她)自由。
你應(yīng)當(dāng)知道
半人半神走了
神就來了。
作于2012-3-23
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6.志愿填報(bào):“報(bào)考”
7.文科出路:“文科”
8.低分出路:“低分”
9.就業(yè)形勢:“就業(yè)”
10.考研形勢:“考研”
11.就業(yè)準(zhǔn)備:“準(zhǔn)備”
12.生涯教育:“教育”
13.心理調(diào)適:“心理”
14.勵(lì)志故事:“努力”
15.幸福秘訣:“幸福”
16.學(xué)習(xí)規(guī)劃:“學(xué)習(xí)”
17.高考減壓:“減壓”
18.錄取分析:“錄取”
19.是否復(fù)讀:“復(fù)讀”
20.大學(xué)規(guī)劃:“大學(xué)”
21.我的大一日記:“大一”
22.新高考報(bào)志愿:“新高考”
23.高分滑檔案例:“655”
志愿填報(bào)文章合集:“合集”
高中生升學(xué)規(guī)劃免費(fèi)課程:“課程”
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