中秋最早起源于詩(shī)經(jīng)？《詩(shī)經(jīng)》中的月亮，把相思寫到極致！

中秋節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，中秋最早起源于《詩(shī)經(jīng)》所處的時(shí)代—就是春秋時(shí)期。那么，中秋節(jié)的時(shí)候，詩(shī)經(jīng)里的人們?cè)诿钍裁茨?詩(shī)經(jīng)女孩帶你一起走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》中的明月，來看看，古人是如何通過月亮寄托相思之情的。

1、中秋最早起源于詩(shī)經(jīng)？

詩(shī)經(jīng)女孩翻遍了詩(shī)經(jīng)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)詩(shī)經(jīng)里并沒有跟中秋相關(guān)的字眼。但是可以這么說，中秋起源于《詩(shī)經(jīng)》所處的時(shí)代——就是春秋時(shí)期。

根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中?！抖Y記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食?！薄抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時(shí)代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。

后世許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，中秋節(jié)開始成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節(jié)”。傳說唐玄宗夢(mèng)游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節(jié)的習(xí)俗。北宋，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。

詩(shī)經(jīng)女孩不想多說中秋來歷和風(fēng)俗，在這里呢，詩(shī)經(jīng)女孩只想說，古人中秋節(jié)詩(shī)詞歌賦詠月，這個(gè)最早可是來源于詩(shī)經(jīng)的吆！不信你看！

2、詩(shī)經(jīng)里中秋人們?cè)谧鍪裁矗?/strong>

中秋節(jié)，英文的翻譯是Mid-Autumn Festival。從英文翻譯上我們就可以看出，中秋是秋季居中的日子。從時(shí)令上說，中秋實(shí)際上是“秋收節(jié)”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了。

自古以來，人們便在這個(gè)中秋季節(jié)飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在《詩(shī)經(jīng)》中《七月》這首詩(shī)里描繪的很詳細(xì)了。“四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕萚！”這里寫的都是陰歷，說的是什么呢？“四月秀葽結(jié)了籽，五月知了陣陣叫。八月田間收獲忙，十月樹上葉子落?！卑嗽绿镩g就收獲了！農(nóng)民收獲后做什么呢？我們接著看。

“七月食瓜，八月斷壺。”“七月份可以大量地吃瓜；之后就是“八月斷壺”，“壺”就是葫蘆；“斷”，掐斷。葫蘆在古代生活中也很有用場(chǎng)。一般家庭舀水用的瓢，就是把葫蘆剖為兩半而制作的。

“八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉?jí)??！逼摺嗽吕?，他們打棗子，割葫蘆。十月里收下稻谷，釀制春酒，給老人祝壽。北方種水稻，這在《詩(shī)經(jīng)》西周后期就有了。詩(shī)篇接著說“為此春酒，以介眉?jí)??！钡久撞粌H可以做飯，還可來釀酒，釀制的酒名“春酒”，冬釀春成，所以叫春酒?！耙越槊?jí)邸钡摹敖椤笔恰爸?、促進(jìn)。“眉?jí)邸本褪恰皬泬邸保褪谴髩?。給老年人喝點(diǎn)濃厚的乳白色春酒，可以幫助長(zhǎng)壽。

詩(shī)經(jīng)里給人們描述了一幅生動(dòng)的農(nóng)事圖，古代人們?yōu)榱颂铒柖亲右荒晁募颈济Γ?strong>八月豐收了，人們將收獲的食物制成器皿，釀成美酒，祭奠一下月亮，苦中作樂，感謝上天賜予糧食，不失為一番情調(diào)。

3、中秋祭月，萬物生長(zhǎng)！

從淵源上說，中秋又是“祭月節(jié)”，祭月源于遠(yuǎn)古初民對(duì)月的崇拜。在最早的自然崇拜中，月亮被普遍認(rèn)為擁有主司萬物生長(zhǎng)的能力。月亮由于其陰晴圓缺、循環(huán)往復(fù)的特性，被先民們視作擁有強(qiáng)大的生殖能力。先民們期望通過祭祀月亮，來獲得豐收以及食物。

春秋末年《周禮》記載：“中春晝，擊土鼓，龡《豳詩(shī)》，以逆暑；中秋夜迎寒，亦如之。”什么意思呢？就是“中春的時(shí)候，白天打擊土鼓，用籥吹奏豳詩(shī)的樂歌。到了中秋夜也是這樣，擊鼓奏樂，祭月迎寒?！?strong>這里《豳詩(shī)》，就是我們上文提到的《豳風(fēng)·七月》。這就是詩(shī)經(jīng)里最早祭月，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)業(yè)豐收的一種儀式。

《禮記·祭義》有“祭日于壇，祭月于坎”。即按日月所代表的陰陽關(guān)系，祭日于高臺(tái)，祭月于坑穴?！抖Y記·祭法》：“王宮，祭日也；夜明，祭月也?！惫糯弁醯亩Y制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。那么秋天祭月的日子是什么時(shí)間呢？祭月最初在秋分，隨著社會(huì)的發(fā)展，逐漸演變成八月十五。中秋祭月從此成為一種古老的祭祀禮儀，表達(dá)人們祈求月神降福人間的一種美好心愿。

4、中秋詠月 相思團(tuán)圓！

中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。那么為什么文人墨客對(duì)月亮如此多情？月下的迷離，相思的惆悵，這一無數(shù)次出現(xiàn)在中國(guó)古典詩(shī)詞中的意象，追根溯源，便是這一首《月出》。后世的關(guān)于月亮的詩(shī)句，大多都由此延伸而來。我們來看：

月出皎兮，佼人僚（liāo）兮，舒窈糾兮。勞心悄兮！月出皓兮，佼人懰（lǐu）兮，舒懮（yǒu）受兮。勞心慅（sāo）兮！月出照兮，佼人燎（liǎo）兮，舒夭紹兮。勞心慘（zào）兮！——《國(guó)風(fēng) 陳風(fēng) 月出》

《月出》的語言是柔婉纏綿的。通篇各句皆以感嘆詞“兮”收尾，這在《詩(shī)經(jīng)》中并不多見。“兮”的聲調(diào)柔婉、平和，連續(xù)運(yùn)用，正與無邊的月色、無盡的愁思相協(xié)調(diào)，使人覺得一唱三嘆，余味無窮。

在這靜謐的深夜，詩(shī)人月下獨(dú)自地長(zhǎng)久地徘徊，一任風(fēng)拂面，一任露沾衣，一任淚滿襟，對(duì)月嘆，長(zhǎng)詠懷，這迷離的意境，悵惘的情調(diào)讓人不禁感慨萬千。

后世評(píng)價(jià)這首詩(shī)說“這是《詩(shī)經(jīng)》中最美的詩(shī)。……明月、美人和我們的心，是這首詩(shī)的三個(gè)主要意象，抓住這三個(gè)意象，抓住的就不僅是這首詩(shī)，而是整個(gè)意境，整個(gè)世界。 ”

月夜相思長(zhǎng)，情起無處放。后世李白的《送祝八》“若見天涯思故人，浣溪石上窺明月”，杜甫《夢(mèng)太白》“落月滿屋梁，猶疑見顏色”，常建《宿王昌齡隱處》“松際露微月，清光猶為君”，王昌齡《送馮六元二》“山月出華陰，開此河渚霧，清光比故人，豁然展心悟”，此類等等詠月的詩(shī)，均和此詩(shī)意境有異曲同工之妙。

古人的對(duì)月相思延續(xù)到今天，已經(jīng)有了近三千年的歷史。后來無論是“明月出天山，蒼茫云海間”的遼闊，還是“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的思念，還是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”的祝愿，我們對(duì)于月亮，總有太多太多的情愫。

中秋到來，詩(shī)經(jīng)女孩帶你一起解讀詩(shī)經(jīng)，解讀中秋，解讀月亮，為你帶來最美的相思。愿您花好月圓，闔家團(tuán)圓，圓圓滿滿！