所謂主流，就這么回事

文｜西坡

最近跟朋友講，這好像是一個適合我的時代。我從農村到城市，從北方到南方，從機構到江湖，有意無意發展出一套屬于我自己的人生哲學。每當我留心社會的發展趨勢，都會發現這套東西可以幫我在混沌之中開辟出一道可以呼吸的縫隙。偃鼠飲河，不過滿腹，我們不必等世界變好再開始生活。

故事要從我小時候的社恐說起，但我人生哲學的核心只有一條：我不相信延遲滿足。

我從小就怯于與人打交道。有一次跟一個同學去另一個村找朋友玩，我發愁我們都不認識他們家怎么找啊，我同學大惑不解，鼻子下面是什么，嘴啊。這件小事讓我印象如此深刻，因為在當時的我看來，開口問路是一件難以想象的事。我同樣害怕的還有，在集上跟人砍價，在學校跟老師打招呼，在很多場合跟人寒暄。

我沒有想到的是，隨著我長大，我如愿進入了導航時代，網購時代，社交網絡時代。我不擅長的那些東西，逐漸變得沒有必要。估計現在就連農村，砍價也不是一項必備技能了。時代的變化，讓許多人不適應，但這些變化對我的解放意義更大。順便一提，這其實也是有史以來對文人最友好的時代，不需要貨與帝王家就能有許多生存空間。當然那些一門心思要貨與帝王家的人未必同意。

因為害怕與人打交道，尤其不擅長虛與委蛇，而虛與委蛇是熟人社會每個人都要掌握的生存技巧，我一直被認定“適應不了社會，肯定會餓死”。沒想到社會反過來適應我了。但是在成長過程中，這個性格給我造成的障礙與痛苦是結結實實的。我永遠無法融入現存秩序，不管在哪里都孤零零待在邊緣。

就像人進入黑暗之后眼睛會逐漸適應一樣，我在邊緣每日思考自身的處境和那把我排除在外的秩序到底是怎么回事。在這個過程中，我讀了很多書，進入了很多時空，與人類最好的那些頭腦做過觸及靈魂的交流。這種交流是那些社交達人們不具備也不相信的。

我逐漸發現，每個時代的所謂主流秩序，主流生存法則，都是一種陰差陽錯的偶然。但每個時代的絕大多數人，都把周圍人認定的主流當作神明來敬奉，不敢越雷池一步。他們從不敢于用自己的眼睛去觀察，用自己的心去感受，用自己的腦袋去思考。他們就像羊群一樣，被看不見的牧羊犬指揮著，前方是豐美的草地，是擁擠的羊圈，還是萬丈懸崖，都沒人在乎的。

所謂主流，就是這么個玩意。但是架不住飛蛾撲火，代代不休。“所有人都是在他們的社會中思考和行動的，而文化卻是武斷的，并且隨著時代的改變而改變，不存在什么超驗甚至先驗的東西在指導著人類的變遷——人的變遷是不可預期的。”

季羨林說，自己在“十年浩劫”中，呼天天不應，叫地地不答，在很長一段時間內，成了“不可接觸者”。在這個時候，他身邊有兩只貓，“從來沒有表態，要同我劃清界限”。這一點暖氣，支撐著他走到過了人生最艱難的一段路。這時他說，“我感覺到悲，又感覺到歡。”

時過境遷之后，季羨林恢復了地位和榮譽，他一下子又成了“極可接觸者”，“到處聽到的是美好的言辭，到處見到的是和悅的笑容”。然而此時他的兩只貓卻已經死了，回到家里，陽光雖照樣明媚，他卻感到異樣的寂寞與凄涼。于是他說，“我感覺到歡，又感覺到悲。”

認清了主流的虛幻之后，我便堅決地不再相信任何延遲滿足。因為所謂的延遲滿足，基本都是某種與主流秩序的跨時間的勾兌。為了主流秩序的要求，我先壓抑著，忍耐著，顧全著大局和他人的顏面，然后在他是他地，主流秩序會給你一種適當的回報，但這種回報是沒有約束和保障的。

我發現，延遲的滿足，往往是畸形異化的滿足。壓抑的是人性的美好，得到的卻只是變態的欲望發泄。案例太多了，不勝枚舉。

所以我選擇的是即時滿足，無償付出，不期待任何回報。我對孩子，對朋友，對寫作，都是這種態度。

我學不會說假話，我也不需要任何需要說假話來維護的朋友。今天我們約在一起聊天，我能給到的時間和這個時間里的我，就是我能給的一切。我不暗示，不許諾。

我讀書散步，讀書散步時呼吸到的空氣，觀看到的云霞，就是我想要的一切。我不要求更多。

我寫文章，通過文字能夠攀登的精神山峰的高度，就是我唯一的期許。

我當然相信付出會有回報，真誠可以贏得真誠，但對于中間的轉化方式和轉化效率，不做任何預期。全情投入，然后隨時準備抽身而去。所有回報來臨的時候，都當作意外的驚喜。習慣性忽略沉沒成本，當我想做什么的時候，那一刻我已經拿回了我想要的。剩下的，一切都是命運最好的安排。

現代社會，一切要么在流動，要么準備流動。現代性的本質就是流動性。很多人因為對結果感到茫然，所以不愿意對任何嚴肅的事業投入生命的熱情。我覺得這也是一種虧本的精明。說到底，人生除了過程還能有什么呢。

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