盛唐詩壇
布衣詩人孟浩然(一)
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敝廬在郭外,素產(chǎn)唯田園。
左右林野曠,不聞朝市喧。
01
開元六年,即公元718年,張說任荊州長(zhǎng)史,時(shí)年二十九歲的孟浩然曾以《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩干謁。張說重掌中樞后,本著獎(jiǎng)掖后進(jìn)的熱心腸,他向唐玄宗推薦了頗有詩才的孟浩然。
35歲的孟浩然以一介布衣應(yīng)詔入京,引起朝野轟動(dòng)。
這一年的冬天出奇的冷。據(jù)《舊唐書?玄宗紀(jì)》記載,開元十一年(723年)“十一月,自京師至山東、淮南大雪,平地三尺余”。惡劣天氣使得他這次入京之路備為艱辛,“迢遆秦京道,蒼茫歲暮天(《赴命途中遇雪》)”。
更讓他悲傷的卻是到頭來一無所獲,最終鎩羽而歸。
第二年他回到襄陽,感慨之下,寫了一首《書懷貽京師同好》,凄凄慘慘地形容自家“甘脆朝不足,簞瓢夕屢空“,從此之后賺飽了世人同情的淚水。說起中國(guó)歷史上那些著名的窮困人士,孟浩然每每都榜上有名。
孟浩然作古幾十年后,杜甫在他的《遣興五首》中對(duì)孟浩然的屈志抱有極大的同情,他的一句“吾憐孟浩然,短褐即長(zhǎng)夜”,被多少讀者解讀為孟浩然貧困的力證。其實(shí)大家真的是誤會(huì)了,古代庶民穿不得裘衣和絲綢,一般穿用黑色布料做成的緇衣或者用獸毛和粗麻制成的短衣,稱作褐。后來,“褐”“短褐”逐漸成為庶民的代稱,做官或進(jìn)士及第則稱“釋褐”。杜甫此句意思是孟浩然終身布衣,倒不是說他穿著短褐過一夜。
02
那么,孟浩然真的家境貧寒嗎?
據(jù)襄樊學(xué)院王輝斌教授的《孟浩然家居地考察記》一文考證,孟浩然的出生地為今襄陽市襄城區(qū)觀音閣村南約2公里的錢營(yíng)。也就是孟浩然詩作中多次出現(xiàn)的“澗南園”所在地,這個(gè)地方背靠鳳凰山,南臨漢水,左右開闊。順漢水舟行可至鹿門山腳下,逆江而上可到魚梁洲。
孟浩然一生的大部分時(shí)間都是在這里度過的。
從他的詩文中可以推斷出,孟浩然的先祖?zhèn)儧]在唐代取得一官半職。他家雖不是朝中權(quán)貴,也不是富甲一方的大地主,但也很有一些資產(chǎn)。
可以確定的說,孟浩然是開元盛世里妥妥的“有產(chǎn)階級(jí)”,也就是所謂的小地主階層。他不光不貧窮,甚至資產(chǎn)頗豐。
03
樵牧南山近,林閭北郭賒。
先人留素業(yè),老圃作鄰家。
——《南山與卜老圃種瓜》
敝廬在郭外,素產(chǎn)唯田園。
左右林野曠,不聞朝市喧。
釣竿垂北澗,樵唱入南軒。
書取幽棲事,將尋靜者論。
——《澗南園即事貽皎上人》
從前詩可知他家就在南山附近,離北城比較遠(yuǎn)。后一首就交代的更為清晰,他說家住城郭外,先人留下的只有薄產(chǎn)田園。家宅周圍樹林茂密田野廣闊,不聞車馬喧囂。一條溪澗從園北穿過,是垂釣的好去處,家里的南軒也時(shí)常能聽到樵夫的歌聲。
這是什么神仙一般的住所,慕了,慕了。
當(dāng)然,更幸福的是他不需要扛著鋤頭親自下地。他的日常就是頂著“耕讀傳家”的響亮口號(hào),讀讀書,交交友,思考思考人生就好了。你沒看他說“書取幽棲事”嗎?這年頭,只有財(cái)富自由者才有資本“幽棲”。
孟浩然終身布衣,卻四處宴游,廣泛結(jié)交,試想一下,如若沒有豐厚的家底,如何能夠支撐他動(dòng)輒數(shù)年的游歷生活。
04
再來看看孟浩然的生活圈層。
孟浩然這一生交游廣泛,上到宰相、刺史,中到縣令、參軍,下到鄉(xiāng)鄰老農(nóng),甚至方外之人,都是他的朋友。當(dāng)然,他為了謀求仕途而主動(dòng)結(jié)交的張說、張九齡等朝廷高官,可以視為非正常社交。他三十歲之前在家鄉(xiāng)隱居讀書期間所結(jié)交的朋友,最能體現(xiàn)他真實(shí)的社交圈。
從《孟浩然詩集》可知,孟浩然與襄陽張氏來往十分密切。這個(gè)襄陽張氏可不簡(jiǎn)單,乃是武后時(shí)期的宰相——張柬之家族。張柬之為中宗復(fù)位立下汗馬功勞,后來被武三思構(gòu)陷而貶官為新州司馬,以八十二歲高齡死于任上。玄宗父子掌權(quán)之后,追贈(zèng)他為中書令,并且賜其中一子蔭恩入仕。
張氏子孫多在朝中任職,且職務(wù)均不低,這樣的家族在襄陽當(dāng)?shù)兀褪峭淄椎耐濉6虾迫慌c張氏子弟多人來往甚篤,尤其是張子容,簡(jiǎn)直是一生的摯友。兩人年輕時(shí)一同隱居鹿門山,宴游不綴。張子容后來外出任官多年,兩人依然書信往來頻繁、多有詩文酬贈(zèng)。
孟浩然存詩200多首,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),寫給好基友張子容的詩作居然多達(dá)十余首,《尋白鶴巖張子容隱居》《送張子容赴舉》《永嘉上浦館逢張八子容》《除夜樂城逢張少府》《歲除夜會(huì)樂城張少府宅》《永嘉別張子容》《晚春臥疾寄張子容》等等,都是他們一生友情最有力的見證。
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開元十七年,即公元729年,孟浩然長(zhǎng)安求仕失利,沮喪之下游歷吳越三年。開元十九年到達(dá)溫州樂清,當(dāng)時(shí)好友張子容也因事被貶,在樂清做縣尉。十余年后少年好友再度重逢,共同度過了一個(gè)難忘的春節(jié)。孟浩然感慨萬千,留下一首《除夜樂城張少府宅》以記錄當(dāng)時(shí)的心情。
《除夜樂城張少府宅》
云海泛鷗閩,風(fēng)濤泊島濱。
如何歲除夜,得見故鄉(xiāng)親。
余是乘槎客,君為失路人。
平生復(fù)能幾,一別十余春。
言語之間,除了他鄉(xiāng)遇故知的驚喜,同病相憐的悲哀,相見日稀的惆悵,卻沒有物是人非的感慨。可見兩人的友情并沒有因?yàn)樯矸莸匚坏霓D(zhuǎn)變而受到絲毫影響。
05
最后,來說一說他生活的襄陽城。
唐朝時(shí)候,整個(gè)帝國(guó)的發(fā)展重心依然在長(zhǎng)江以北廣袤的中原地區(qū),以京畿為核心的河南道、河北道以及河?xùn)|道區(qū)域就有近3000萬人口,占據(jù)帝國(guó)5200多萬人口的一半強(qiáng)。魏晉南北朝時(shí)期有長(zhǎng)足發(fā)展的“包郵區(qū)”也分布了1000多萬人口。
孟浩然的家鄉(xiāng)襄陽屬于山南東道的核心城市,雖然不如北方城市繁華,22萬的人口總量甚至比不上浙江的金華,但獨(dú)一無二的地理位置和深厚的人文底蘊(yùn),依然使它成為長(zhǎng)江中游地區(qū)最繁華的城市之一。
襄陽城早在西周就已建制,是楚文化、漢文化、三國(guó)文化的主要發(fā)源地。歷來為經(jīng)濟(jì)軍事重鎮(zhèn)、兵家必爭(zhēng)之地,素有“華夏第一城池”之稱。楚賦開山鼻祖宋玉,三國(guó)諸葛亮、龐德公,漢末詩人王粲,西晉名臣羊祜,東晉高僧釋道安,都在襄陽城留下了一個(gè)個(gè)傳奇,被東晉史學(xué)家習(xí)鑿齒編成了一部《襄陽耆舊記》。
襄陽古城的優(yōu)美山水和深厚人文底蘊(yùn),是孟浩然這一生最寶貴的滋養(yǎng),也是他詩歌創(chuàng)作的溫床。他一生也曾四處游歷,北到幽州,西入川蜀,南至贛南,東達(dá)溫州,可以說是見多了山川形勝,可到頭來,還是:“山水觀形勝,襄陽美會(huì)稽”。
聞一多先生在其《孟浩然》一文中曾說:“沒有第二個(gè)襄陽人比孟浩然更忠于襄陽,更愛襄陽的”。后來世人也以襄陽為其賦名,稱他為“孟襄陽”。
06
種種跡象都表明,孟浩然根本就不是什么貧困人士,反而是我們現(xiàn)代人都實(shí)名羨慕的、三線城市的鄉(xiāng)紳一族。
古代的鄉(xiāng)紳從某種程度上就是政府權(quán)威的末端組織,承擔(dān)著制定鄉(xiāng)村組織規(guī)則的俗例權(quán)責(zé)。在孟浩然幾個(gè)不同版本的傳記中,都不約而同地提到了“救患釋紛”的豪爽性格,似乎也非常符合他鄉(xiāng)紳的人設(shè)。
雖然此時(shí)科舉博興,但大唐王朝的本質(zhì)依然是階級(jí)分明的貴族制社會(huì)。如若孟浩然家無恒產(chǎn),不光鮮少有機(jī)會(huì)接受系統(tǒng)教育,更沒有融入襄陽城上流圈層的可能。
盛世大唐,家境殷實(shí),詩書傳家,鄉(xiāng)紳二代,這就是田園詩人孟浩然的真實(shí)人設(shè)。
他所謂的“貧寒”,和你理解的“貧寒”,根本就不是一回事。
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