亡國(guó)之族的千年魔咒：上古時(shí)代的土地爭(zhēng)奪戰(zhàn)

中國(guó)人從來(lái)就是農(nóng)耕文明，注重的是開(kāi)荒拓土，所以夏商周以來(lái)王朝們最擅長(zhǎng)的就是用土地奴役。大多數(shù)生存在這片土地上的人們，總是對(duì)土地有著非常濃厚的感情，所以有后來(lái)的衣錦還鄉(xiāng)，有所謂的落葉歸根，人們大多不愿意離開(kāi)自己的土地，土地勝過(guò)任何之事，即便是國(guó)君的號(hào)令和戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火，也無(wú)法阻擋人們對(duì)土地的鐘情。因此在中土大地上最多的就是耕種在土地上的農(nóng)民，平時(shí)里這些人擔(dān)負(fù)著較為繁重的勞動(dòng)，不戰(zhàn)時(shí)為民，戰(zhàn)時(shí)為兵，民與兵之間往往皆有轉(zhuǎn)換。

人們歷來(lái)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)都有厭憎之情緒，由于農(nóng)耕文明的春耕秋收很容易為人們形成固定的習(xí)慣，即在日出日落之中體驗(yàn)著春夏秋冬的變化，這是來(lái)自和平時(shí)代的饋贈(zèng)，人們大多樂(lè)于享受這種饋贈(zèng)，于是更不愿意參與到戰(zhàn)爭(zhēng)中去，即便是商湯伐桀時(shí)，那些臨時(shí)征調(diào)的農(nóng)民兵就非常擔(dān)心出征之事耽誤了農(nóng)作，而要說(shuō)“我后不恤我眾，舍我穡事，而割正夏”，甚至要脫離軍隊(duì)回歸家鄉(xiāng)開(kāi)展農(nóng)耕，成湯最后的大戰(zhàn)結(jié)束而后即率眾“復(fù)歸于毫”，讓大多數(shù)農(nóng)民兵們可以復(fù)員回家。

所以說(shuō)越是早的時(shí)代要組織一場(chǎng)規(guī)模宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)，就越是困難。人們對(duì)于土地的那種眷戀之情大多超越對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的野心，“縱馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之虛，偃干戈，振兵釋旅，示天下不復(fù)用也”，這戰(zhàn)爭(zhēng)的種種也都是為奪取更多的土地，讓更多的牛馬能夠有徜徉的地方。為了更多的農(nóng)民兵們可以享受土地之饋贈(zèng)，部落的酋長(zhǎng)或者一國(guó)之君主便會(huì)承諾人們以更多的土地，這即成為人們參與戰(zhàn)爭(zhēng)的原始目的所在，如果說(shuō)“搶錢(qián)、搶糧”過(guò)于粗魯，那是因?yàn)槿藗兒雎粤藨?zhàn)爭(zhēng)的初衷而已。

當(dāng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，在血流成河的高山峽谷或者草甸平原之上，人們站在無(wú)數(shù)犧牲者的身上，在新的土地上建立駐軍，集結(jié)成軍事重鎮(zhèn)，一步步的向敵人部族更多的堡壘攻戰(zhàn)而去，這也是人們?cè)谧晕覄?shì)力疆域外的軍事防御線，即可以此重鎮(zhèn)作為發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的先鋒力量，讓?xiě)?zhàn)火更多的燃燒在別人的疆域內(nèi)。春秋戰(zhàn)國(guó)的諸多戰(zhàn)爭(zhēng)，不管是齊國(guó)、晉國(guó)還是楚國(guó)等國(guó)，往往都是把戰(zhàn)場(chǎng)部署在敵國(guó)疆域，目的也正是為保護(hù)自我的疆土和臣民，讓?xiě)?zhàn)火不至于那么快的漫延到自己的土地上來(lái)。

征服者們?cè)趧e人的土地上建立都城，駐以重兵，便能更強(qiáng)的控制敵國(guó)的疆土，侵蝕敵國(guó)的文化，更能防控?cái)硣?guó)部族的反叛。成湯滅夏后，在夏朝都城附近的偃師建立別都“西毫”，屯兵建立軍事基地；而武丁打敗了夏族遺民更也就在此地筑造大邑，形成了后來(lái)頗具規(guī)模的唐國(guó)之地。周人攻滅殷商而后，即在洛邑地區(qū)建立都城，并輔以三監(jiān)親族，遏制舊族勢(shì)力的崛起。周公東征后，“以武庚殷余民封康叔為衛(wèi)君，居河、淇間故商墟”，更是大面積封周人親族到東夷之地，如姜子牙到了薄姑，伯禽到了奄國(guó)，周人對(duì)土地的侵奪和爭(zhēng)搶，可謂是充滿了血雨腥風(fēng)。

而原來(lái)生存在土地上的人們，在戰(zhàn)爭(zhēng)失敗而后往往被驅(qū)逐出境，甚至不遠(yuǎn)萬(wàn)里遷徙到更為遙遠(yuǎn)的地方，比如禹跟三苗的戰(zhàn)爭(zhēng)而后，三苗就被驅(qū)逐到了更為偏遠(yuǎn)的南方；夏桀與成湯稱霸失利而后一支逃亡到了北方成為戎狄，一支逃到了江南之地；而殷商破滅而后，以箕子為首的殷商部族則直接流亡到了朝鮮；更不用說(shuō)“伐奄三年討其君，驅(qū)飛廉于海而戮之，滅國(guó)者五十。驅(qū)虎豹犀象而遠(yuǎn)之，天下大悅”，亡國(guó)之族竟而是喪失了人的屬性，是跟虎豹之類相同了。