民族的并非世界的？為何說(shuō)蒙古文的糾結(jié)回歸是蒙古國(guó)的政治撕裂？

蒙古是一個(gè)只有三百多萬(wàn)人口的小國(guó)，但是使用的蒙文卻有三種，這三種蒙文分別是回鶻蒙文、西里爾蒙文和拉丁蒙文。文字不是單純的書(shū)寫(xiě)工具，而總是跟一個(gè)國(guó)家文化的發(fā)展特別是政治變化相關(guān)聯(lián)。

回鶻蒙文，是成吉思汗時(shí)代創(chuàng)制的，是蒙古強(qiáng)大時(shí)期的產(chǎn)物；西里爾蒙文是蒙古依附蘇聯(lián)時(shí)期的產(chǎn)物，是用俄語(yǔ)的西里爾字母拼寫(xiě)出來(lái)的蒙文；而拉丁蒙文，則是蘇聯(lián)解體后，蒙古開(kāi)始親近西方，用拉丁字母轉(zhuǎn)寫(xiě)西里爾蒙文產(chǎn)生出來(lái)的新蒙文。
那么，蒙古為何會(huì)出現(xiàn)了三種蒙文并存的現(xiàn)象呢？

想當(dāng)年，蒙古何等強(qiáng)大，蒙古鐵騎不僅征服了中國(guó)北方的幾個(gè)游牧民族政權(quán)，并最后征服了偏安江南的南宋，而且先后征服了中亞、基輔和莫斯科，并且還順便“問(wèn)候”了一下歐洲的封建領(lǐng)主，嚇得封建主們瑟瑟發(fā)抖。回鶻蒙文就是強(qiáng)大蒙古的代表。

雖然后來(lái)蒙古衰落了，盤(pán)踞中華大地的元朝皇帝，被朱元璋拉下馬來(lái)，但是蒙古王爺們至少還能在蒙古草原上放牧，即使是后來(lái)臣服女真族，也就是后來(lái)的滿族以后，蒙古人依然書(shū)寫(xiě)著他們的傳統(tǒng)蒙文。

1911年，外蒙獨(dú)立，沙俄成為它的所謂保護(hù)國(guó)，當(dāng)時(shí)的滿清面臨覆滅，無(wú)力顧及外蒙。后來(lái)的北洋政府竟然短暫恢復(fù)了對(duì)外蒙的主權(quán)。蘇聯(lián)建立后，外蒙再次獨(dú)立出去，基本成了蘇聯(lián)的附屬?lài)?guó)。從此開(kāi)始了蒙古對(duì)蘇聯(lián)的全面依賴(lài)。

受蘇聯(lián)影響，1931年，蒙古開(kāi)始了對(duì)傳統(tǒng)蒙文的拉丁化改革，就在這個(gè)節(jié)骨眼上，列寧去世了，斯大林接任。斯大林緊急叫停了蒙文的改革。在斯大林的干預(yù)下，蒙古于1941年通過(guò)了新的文字改革方案，該方案決定用西里爾字母拼寫(xiě)蒙文，于是西里爾蒙文誕生了。

蘇聯(lián)為何對(duì)蒙古的影響為何如此之大，因?yàn)樘K聯(lián)給蒙古提供了最有力的支援。當(dāng)年蘇聯(lián)的東歐盟國(guó)窮得吃不上飯，當(dāng)然蒙古也是如此，但是蘇聯(lián)卻優(yōu)先為蒙古提供糧食支援，讓蒙古人不至于挨餓。

但是讓蒙古始料不及的是，蘇聯(lián)突然一夜之間土崩瓦解，蘇聯(lián)的繼承者俄羅斯雖然完全可以繼續(xù)成為蒙古的依靠，但是無(wú)奈解體后俄羅斯自顧不暇，哪有力氣讓蒙古來(lái)依靠？蒙古一時(shí)失去了靠山，失去了方向。

從歷史淵源上說(shuō)，蒙古跟中國(guó)的聯(lián)系更密切，因?yàn)橹袊?guó)畢竟是蒙古的老家，現(xiàn)在內(nèi)蒙古還屬于中華大家庭中的一員。但從蘇聯(lián)產(chǎn)生那天起，蒙古就抱住了蘇聯(lián)的大腿。中蘇友好的時(shí)候，你好我好，大家都好，中蘇交惡的時(shí)候，蒙古面臨著選擇，結(jié)果它毫不猶豫地選擇了繼續(xù)追隨蘇聯(lián)，中蒙關(guān)系自然也就因此疏遠(yuǎn)了。

蒙古雖然在地理上夾在中俄兩個(gè)大國(guó)中間，但是兩個(gè)大國(guó)都失去了對(duì)它的控制力，這種情況讓蒙古有了更多的選擇。蘇聯(lián)的崩潰有很多原因，其中一個(gè)重要的原因就是西方文化對(duì)蘇聯(lián)的滲透和影響。

蒙古也受到了大致相同的影響，蒙古國(guó)內(nèi)也有很多所謂的精英醉心于西方文化，這些精英跟美歐的勢(shì)力相互呼應(yīng)，在蒙古形成了一股強(qiáng)大的政治和文化力量。

蒙古曾經(jīng)幾十年追隨蘇聯(lián)，其實(shí)與其說(shuō)是追隨蘇聯(lián)，毋寧說(shuō)是被蘇聯(lián)控制。蘇聯(lián)解體讓蒙古獲得了解脫，連蘇聯(lián)都放棄了自己原來(lái)的信仰，蒙古當(dāng)然不會(huì)固守蘇聯(lián)的那一套，所以在蒙古國(guó)掀起了一股“去蘇聯(lián)化”的浪潮。

這股浪潮表現(xiàn)在文字上，就是促使蒙古議會(huì)在2003年，通過(guò)了一項(xiàng)文字改革方案，這個(gè)方案的核心就是用拉丁字母來(lái)轉(zhuǎn)寫(xiě)西里爾蒙文。于是，拉丁蒙文誕生了。

在蒙古，傳統(tǒng)文化也開(kāi)始受到重視，甚至出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化回歸的趨勢(shì)。很多蒙古人都非常懷念他們民族曾經(jīng)的強(qiáng)大，特別是懷念成吉思汗。而蘇聯(lián)時(shí)期，他們被禁止崇拜成吉思汗，甚至被禁止過(guò)蒙古的傳統(tǒng)節(jié)日，蘇聯(lián)的崩潰，讓蒙古的民族意識(shí)重新覺(jué)醒。

蒙古人開(kāi)始不受限制地紀(jì)念成吉思汗，全國(guó)到處都豎起了成吉思汗雕像，而成吉思汗的雕像自然需要書(shū)寫(xiě)文字，那上面自然會(huì)清一色地書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)蒙文。

隨著民族意識(shí)的覺(jué)醒，傳統(tǒng)蒙文也開(kāi)始復(fù)蘇。早在1991年，蒙古就規(guī)定在中學(xué)設(shè)立傳統(tǒng)蒙文課程，讓每一個(gè)中學(xué)生都學(xué)習(xí)自己原汁原味的母語(yǔ)。

2010年，蒙古政府就倡導(dǎo)使用傳統(tǒng)蒙文，但是效果并不明顯。為了讓傳統(tǒng)蒙文得到更大更快的推廣，政府采取了很多措施。

2020年，蒙古為了支持中國(guó)抗疫，贈(zèng)送給我們3萬(wàn)只羊，在蒙古的官方文件中，是用回鶻蒙文記載這件事的，蒙古政府這么做顯然是刻意為之，等于向外界傳遞出文字改革的信號(hào)。
蒙古使用傳統(tǒng)蒙文的舉措，自然是為了繼承本國(guó)的歷史傳統(tǒng)，弘揚(yáng)本國(guó)的民族文化，然而外蒙和內(nèi)蒙同祖同源，對(duì)傳統(tǒng)的回歸，就是對(duì)整個(gè)蒙古民族的認(rèn)同，這反應(yīng)出蒙古跟中國(guó)親近的強(qiáng)烈愿望。

于是在現(xiàn)代蒙古就出現(xiàn)了三種蒙文并存的狀況：蒙古數(shù)十年都在使用的西里爾蒙文，2003年新產(chǎn)生的拉丁蒙文和重新復(fù)活的傳統(tǒng)蒙文。

這三種蒙文，對(duì)應(yīng)于三種政治和文化思潮：西里爾蒙文對(duì)應(yīng)著蘇聯(lián)的紅色政治和文化，雖然蘇聯(lián)崩潰了，但一種長(zhǎng)期使用的文字，不是那么容易就能放棄的，而且俄羅斯作為蘇聯(lián)的繼承者還在；拉丁蒙文對(duì)應(yīng)著美歐的政治和文化，代表著所謂的自由思想；傳統(tǒng)蒙文對(duì)應(yīng)著傳統(tǒng)的政治和文化，它天然地親近中國(guó)。
這三種文字并存，實(shí)際上反應(yīng)了蒙古國(guó)內(nèi)的政治撕裂，蒙古的文字將如何演進(jìn)，取決于蒙古的政治走向。