沒有人贊美苦難，贊美的是不屈的精神

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寫下這個題目，突然想起了一個多年前的一個真實的事件:一個家境貧寒的女孩，以非常優異的成績考上了北大，一時間成為全民關注的焦點人物。由于她寫過一篇文章，文中有“感謝貧窮”的表達，所以引起了社會上的極大爭議，在當時一度成為熱點——這不就是另一個版本的“贊美苦難”嗎？

現在我要問:真的有人在“感謝貧窮”或者“贊美苦難”嗎？以貧窮和苦難為榮？怎么可能？你見過嗎？我沒見過。

這個社會永遠是多元的，總會有不同的聲音。對一個事件或者一段歷史的解讀也總是存在著不同的聲音和見解。如果說對“感謝貧窮”的解讀還只是表現在單純的社會層面的話，那么，對于“贊美苦難”的定義就是表現在意識形態層面和政治層面了。它的背后指向很明確，就是對一個時代或者一段歷史的肯定和否定的對立，也是立場的對立:人還是那撥人，話還是那些話，只不過換了個說法而已——正如趙本山小品里的那句話:換了個馬甲就不認識你了嗎？

小樣兒，看把你能的。

為什么會有“贊美苦難”這個概念出爐呢？說到底還是有些人見不得我們贊美那個他們不喜歡的時代，他們總是在絞盡腦汁地否定那個時代和贊美那個時代的人。他們手中的屎盆子總是不斷地變換著花樣，但目的只有一個。就像孫悟空，縱有七十二般變化，但他的真身永遠是猴。

長征苦不苦？累不累？難不難？我們贊美它是在贊美苦難？他們知道不是，但他們不舒服。

抗美援朝苦不苦？累不累？難不難？我們贊美它是在贊美苦難？他們也知道不是，但他們還是不舒服。

兩彈一星苦不苦？累不累？難不難？我們贊美它是在贊美苦難？他們還是知道不是，但他們就是不舒服。

新中國的二十余年的建設、拼搏、努力苦不苦？累不累？難不難？我們贊美它是在贊美苦難？他們還是知道不是，但他們依舊是不舒服。

不舒服怎么辦？毛主席說:“事情就是這樣，他來進攻，我們把他消滅了，他就舒服了。消滅一點，舒服一點；消滅得多，舒服得多；徹底消滅，徹底舒服”。對于這些人，我們也應該這樣，他們不舒服，我們就更要贊美，越是不舒服，越要大張旗鼓地贊美，這樣，他們就會舒服得多，徹底的舒服。

另，對于所謂的苦難，我倒是認為，現下我們最大的苦難就是某些人的道德喪失、黑白顛倒、混淆是非。這些人別有用心地混淆概念、制造概念、否定歷史，他們的存在才是我們當前最大的苦難。

所以，我們不去贊美那些不屈不撓的拼搏的精神，難道要去贊美這些顛倒是非、崇洋媚外、喪失良知的行為？我們不去贊美為我們打下一片天空的先輩難道要去贊美那些吃里扒外、賣身為奴的人們？

怎么想的？

最后，用蔣委員長的一句話來結束吧:完了。