轉(zhuǎn)載自原文作者:新生萬物
三面青山一面水,一城瓷器半城窯。千百年來,以陶瓷聞名于世的景德鎮(zhèn)迎著絡(luò)繹不絕的來人,有人為了買賣陶瓷,有人為了旅游觀光,也有人為了心中的極致東方美學(xué)朝圣。在這座千年瓷都,楊瀾和單霽翔以及新銳設(shè)計師熊浩、劉啟明踏上了非遺煥新旅程,在一土一器中窺巧心,亦在一墨一彩之中見天地。
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陶器成型,土中挖掘高嶺之花
本期非遺小劇場里有這樣一個情節(jié),南方進(jìn)貢了一批瓷器給宋真宗,他觀賞后十分滿意,還詢問為何江西昌南可以產(chǎn)出如此上等的瓷器,在得知了瓷器“師祖”趙慨的故事后,更是贊嘆“一土一火,竟能燒出如此上品”。
真實歷史上,宋真宗確實將自己的年號“景德”賜予昌南,也就有了現(xiàn)在的景德鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)里有許多徽派建筑,白墻黑瓦的線條勾勒出古鎮(zhèn)的年輪。陶瓷運(yùn)往世界各地,商賈來往的車輪也在青石板路碾出痕跡。加上水運(yùn)亨通,在這里靜靜站一會,都能想象那時車水馬龍的繁華景象。
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早在元代,高嶺土便開始被瓷器界發(fā)現(xiàn)。明代萬歷年間,手藝人開始在瑤里挖掘高嶺土制作瓷器。在拉坯之前,景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)青花瓷制作技藝傳承人黃國軍演示的方法很樸實,那就是用腳踩,把土里的氣泡都踩掉,踩出的形狀頗有些足下生蓮的樣子。土坯子不好踩,各有各的情緒,各有各的狀態(tài),黃國軍也把它們當(dāng)成自己多年的老伙計,認(rèn)真地對待著。
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拉坯其實沒有什么固定的標(biāo)準(zhǔn),學(xué)徒們也被允許做出各自的形狀,當(dāng)然前提是能成型。黃國軍對學(xué)徒們手忙腳亂的樣子毫不意外,甚至還會慢悠悠地告訴他們“遇事不緊張”。畢竟,對于匠人來說,這也是一個需要練習(xí)至少三年才能成的技藝。
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國器重彩,釉色渲染水墨丹青
景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)教授羅小聰是陶瓷繪畫青花剔青的創(chuàng)始人。傳統(tǒng)之所以能延續(xù)它的生命,很重要的一點在于創(chuàng)新,傳統(tǒng)的青花繪制工藝已經(jīng)足夠成熟,他偏偏反其道而行之,先上青花釉料,再用剔刀剔出畫面。楊瀾上手嘗試了一下,確實有其巧妙之處:潑彩能潑出山體的濃淡,刀片一傾斜,云彩便成形了。
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而“粉墨彩瓷第一人”李文躍也向單霽翔展示自己的得意之作。他曾在一個一米多高的陶瓷筆筒上畫下一幅《御窯盛景圖》,這被聯(lián)合國教科文組織放到世界文化多樣性展展出。據(jù)說,粉彩經(jīng)過燒窯后,原本的顏色才會展現(xiàn)出來,李文躍從事這個行業(yè)已經(jīng)四十六年,他的這份匠心也如粉彩一般,歷經(jīng)時間的窯火,躍然世界文明的長卷,中國的傳統(tǒng)文化和非遺技藝就在這些匠人的手上延續(xù)光彩熠熠生輝。
借瓷修史,瓷中采擷光陰碎片
在景德鎮(zhèn)做陶瓷,內(nèi)卷是必然的,尤其是在御窯。御窯里成功的陶瓷萬里挑一,被當(dāng)做貢品或放進(jìn)櫥窗;失敗的瓷器則被丟棄在龍珠閣下,五百多年前便堆成一個小山坡。但每個朝代留下的瓷片仍然是今日的寶物,景德鎮(zhèn)御窯博物院院長翁彥俊為新生學(xué)徒們展示復(fù)原的瓷器,修修補(bǔ)補(bǔ)中,中國陶瓷史已然成型。
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名貫四海的景德鎮(zhèn)一直不乏傳承和創(chuàng)新的年輕人,在樂天集市,就能看到許多“景漂”售賣著五花八門的陶瓷文創(chuàng),楊瀾被這些或新奇或文雅的陶瓷作品深深吸引,儼然進(jìn)入“消費”模式,而單霽翔卻緣何跟攤主們“安利”起故宮博物館?他們邊逛邊聊,在這些文創(chuàng)產(chǎn)品背后又有哪些動人故事?
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新銳設(shè)計師們的腦洞也毫不遜色,熊浩的設(shè)計理念是將山水竹林的意蘊(yùn)融入其中,劉啟明又是用怎樣的想法,讓白酒和陶瓷對話?窯火不息,傳承不止,由夢之藍(lán)手工班獨家冠名,江蘇衛(wèi)視與陽光媒體集團(tuán)共同出品的大型非遺煥新紀(jì)實節(jié)目《新生萬物》本周五晚20:20再次見證“一切偉大皆由雙手創(chuàng)造!”
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楊瀾說
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