“陸樹銘之后，世間再無(wú)關(guān)云長(zhǎng)”？這4副對(duì)聯(lián)，寫盡關(guān)羽的一生

“老戲骨”陸樹銘因病去世。

他最被人熟知的角色，是在1994年《三國(guó)演義》中飾演關(guān)羽：

臥蠶眉，丹鳳眼，青燈下，左手握著《春秋》，右手輕捋長(zhǎng)須。

如此人物，形神必備。

所以有人說(shuō)：“陸樹銘之后，世間再無(wú)關(guān)云長(zhǎng)”。

陸樹銘去世之后，很多老藝人發(fā)文悼念，最讓人動(dòng)容的，是《三國(guó)演義》中劉備的扮演者孫彥軍。

他喊一聲“二弟”，卻再也無(wú)人回應(yīng)。

說(shuō)來(lái)真是讓人唏噓：《三國(guó)演義》中，生性孤傲，鐵骨錚錚的關(guān)羽敗走麥城，劉備聽聞消息失聲痛哭，肝腸寸斷。

如今，現(xiàn)實(shí)生活中的陸樹銘去世，孫彥軍悲苦。一時(shí)之間，讓人分不清是在劇中還是現(xiàn)實(shí)。

或許，將自己的一生和飾演的人物融為一體，是一個(gè)演員最好的修為。

無(wú)論是在民間傳說(shuō)還是在小說(shuō)中，關(guān)羽都是一個(gè)忠字當(dāng)頭，義薄云天的豪邁人物。

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，有很多人描繪過(guò)關(guān)羽的功業(yè)與經(jīng)歷，但有這樣4副對(duì)聯(lián)，寫盡關(guān)羽的一生。

第1副對(duì)聯(lián)：

生蒲州，輔豫州，保荊州，鼎峙西南，掌底江山歸統(tǒng)馭；
主玄德，友翼德，仇孟德，威鎮(zhèn)華夏，眼中漢賊最分明。

這一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)寫了關(guān)羽一生行跡：出生在蒲州，“桃園結(jié)義”之后忠心輔佐“豫州牧”劉備，對(duì)于荊州，又有關(guān)云長(zhǎng)“單刀赴會(huì)”和“水淹七軍”的煌煌功績(jī)。

在下聯(lián)，又寫了關(guān)羽的“人際關(guān)系”：尊兄長(zhǎng)劉備劉玄德為主，與三弟張飛張翼德親近友好，而在他一生之中，與曹操曹孟德算是“亦友亦敵”。

關(guān)羽一生，成于性情，敗于性情。

他生有豪俠之氣，為人剛毅忠勇。因?yàn)檫@種性格，在家鄉(xiāng)時(shí)打抱不平惹了禍?zhǔn)拢谑锹渫亟笥鲆妱鋸堬w，于是有了“桃園結(jié)義”的故事。

這種性格，讓關(guān)羽在艱難困阻中一路走來(lái)，初心不改，于是有了關(guān)于他“忠義”的贊譽(yù)。久而久之，這種贊譽(yù)也會(huì)轉(zhuǎn)變成一種自負(fù)，最終就成了剛愎自用。

關(guān)羽的成功，就在于他的忠勇無(wú)雙，但關(guān)羽最后的“敗走麥城”，同樣是因?yàn)樗愿裰胁患蛹s束的自以為是。

這一點(diǎn)，老子在《道德經(jīng)》里說(shuō)得特別準(zhǔn)確：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

當(dāng)你身邊全都是贊譽(yù)之詞的時(shí)候，就要保持警醒了，在飄飄然之中總是會(huì)讓人失去判斷。

所以，不要有無(wú)謂的情緒，該做什么就做什么，同時(shí)，不要放任自己的情緒。

因?yàn)樗星榫w的爆發(fā)都是“一時(shí)之快”，隨之而來(lái)的后果卻可能讓人難以承受。

第2副對(duì)聯(lián)：

赤面秉赤心，騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時(shí)不忘赤帝；
青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處無(wú)愧青天。

這副對(duì)聯(lián)有兩個(gè)鮮亮的顏色：赤與青。

上聯(lián)寫“赤”：紅色，向來(lái)與忠勇聯(lián)系在一起。

赤膽忠心。

關(guān)羽的特色就是“面如重棗”，面目如紅透了大棗，這也說(shuō)明了他的忠心耿耿，而他的坐騎是赤兔馬，“赤帝”，是指漢室傳承。

當(dāng)年，劉邦斬白蛇起義，史書上記錄說(shuō)：“赤帝之子殺白帝之子”，所以作為漢室宗親的劉備也是赤帝。

下聯(lián)寫“青”：青燈下手持《春秋》——這是很經(jīng)典的關(guān)羽形象，他不止是一介武夫，而是熟讀經(jīng)史。

《春秋》，是孔子編纂的書籍，它不單是史書，而且是“四書五經(jīng)”中的《春秋經(jīng)》，在《春秋》中，孔子“微言大義”，用一個(gè)詞就表明自己的褒貶態(tài)度。

孔子晚年就曾表示：知我罪我，其惟《春秋》——后世的人啊，了解我還是怪罪我，都是會(huì)從《春秋》中來(lái)。

或許，這就是關(guān)羽一身忠勇的由來(lái)，他心中有一桿尺，衡量天下忠義。

第3副對(duì)聯(lián)：

識(shí)者觀時(shí)，當(dāng)西蜀未收，昭烈尚無(wú)尺土，操雖漢賊，猶是朝臣，至一十八騎走華容，勢(shì)方窮促，而慨釋非徒報(bào)德，只緣急國(guó)計(jì)而緩奸雄，千古有誰(shuí)共白；
君子喻義，恨東吳割據(jù)，劉氏已失偏隅，權(quán)即人豪，詎應(yīng)抗主，以八十一州稱敵國(guó)，罪實(shí)難逃，而拒婚豈曰驕矜，明示絕強(qiáng)援以尊王室，寸心只在自知。

這副對(duì)聯(lián)很有意思，它從另一個(gè)角度論述了關(guān)羽一生中很重要的兩件事：華容道義釋曹操與斷然拒絕孫權(quán)求親。

在《三國(guó)演義》中，曹操敗走華容道，已經(jīng)陷入窮途末路，但最后把守路口的關(guān)羽卻因?yàn)楦心畈懿佼?dāng)年的知遇之恩，于是放走了曹操。

這似乎成了關(guān)羽的一個(gè)“污點(diǎn)”，畢竟忠義兩難全，既然盡忠于劉備，又怎么能“義釋曹操”？

但在上聯(lián)中，作者寫出一個(gè)很新穎的角度：

華容道上放過(guò)曹操，并不是單純?yōu)榱恕皥?bào)德”，而是從大局出發(fā)，畢竟當(dāng)時(shí)曹操兵敗，元?dú)獯髠藭r(shí)如果殺了曹操，東吳坐大，最后的結(jié)局，難免是“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。

所以，關(guān)羽放過(guò)曹操，一方面保全了自己的義氣（知恩圖報(bào)），更重要的是，在蜀國(guó)實(shí)力微弱時(shí)，保持了三國(guó)的平衡。

到了下聯(lián)，作者又講起關(guān)羽傲慢自大地拒絕孫權(quán)求親的事——這一點(diǎn)，應(yīng)該是很多人心中的意難平，畢竟當(dāng)時(shí)關(guān)羽的態(tài)度太過(guò)傲慢無(wú)禮，甚至說(shuō)出“虎女焉能嫁犬子”這樣的話。

對(duì)于這件事，對(duì)聯(lián)作者的解釋是，關(guān)羽忠于漢室，孫權(quán)不過(guò)是割據(jù)一方的霸主，即使劉備勢(shì)力不如孫權(quán)，但也不能委屈自己一身正氣，于是關(guān)羽才大罵使者，折辱孫權(quán)。

“明示絕強(qiáng)援以尊王室”，這樣的行徑，確實(shí)更貼近關(guān)羽的性格。

但無(wú)論如何，關(guān)羽最終還是為此而死，讓人唏噓。

第4副對(duì)聯(lián)：

才兼文武，義重君臣，恥與漢賊同天，戮力遠(yuǎn)開新帝業(yè)；
威震華夷，氣吞吳魏，能使奸雄破膽，忠魂長(zhǎng)繞舊神京。

《三國(guó)演義》的故事，很多是以史書《三國(guó)志》為藍(lán)本，但在其中一些情節(jié)，卻有魔幻色彩，比如關(guān)羽敗走麥城被殺后，他的一縷英魂不滅，甚至以此嚇孫權(quán)，殺呂蒙，這樣的寫法，就有些畫蛇添足了。

真正的忠勇，必然是有勇有謀，關(guān)羽最后的結(jié)局，太過(guò)促狹，但給我們的一個(gè)啟示卻是——

人都是敗給了自己。

勇武如關(guān)羽，卻敗于自己的性格；凡庸如我們，必然應(yīng)該更加警醒。

杜牧在《阿旁宮賦》里寫：

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

從每一個(gè)人物身上，學(xué)到自己能用的東西，這才是讀史最大的意義。