一代名醫的妙手回春 | 文末贈書福利

張永和先生和他的學生張婧所寫的《大國醫施今墨》，已經書寫完畢，并請我為本書作序，我自然責無旁貸，于是寫下了下面的文字。

家嚴生于1881年（光緒七年），逝世于1969年，享年88歲。那年天氣很不正常，陰晴不定，暴雨后常常刮起大風，涼颼颼的，家嚴就是在這樣一個天氣中走的。這88年中，家嚴經歷了清朝末年、民國時代、敵偽期間和國民黨最后統治著的北平，可喜的是他幸福地活到了新中國成立后的北京。

用家嚴自己的話講，他就是一介草醫，他的一生卻是不平凡的一生，出身官宦人家，自幼熏沐書香。家嚴的外公李秉衡為清朝大吏，抗擊八國聯軍時殉職于八里橋畔，仇敵愛國之火苗早已燃在家嚴幼小的心中；舅舅李可亭是中原名醫，故少年即受岐黃之術之熏陶。青年時兩度進入山西高等學堂，復入京師法政學堂，學習新知，開闊視野。追隨黃興于前，兩度從政于后；領教所謂民主救國，方曉新政依然腐敗。

家嚴遵從“不為良相，便為良醫”的古訓，毅然棄政從醫，懸壺濟世，行仁心仁術，開方便之門。既為孫中山、張學良、楊虎城等名人診病，更為普通百姓療疾。憑高超之醫術，活人無數；名醫之譽，鵲起于京城內外。

1928 年，南京國民政府草擬取消舊醫指令堪發，在此祖國醫學生死存亡之秋，家嚴振臂一呼，奔走呼號于南北之間。組織中醫南京請愿于前；一診治愈“行政院長”汪精衛岳母之沉疴于后，挽狂瀾于既倒，取締中醫之亂令遂撤銷。

家嚴深感要使中醫不衰并得到發展，必須培養人才，于是又與志同道合的杏林同道，組織創建華北國醫學院。家嚴深深感到西醫并非無長，其科學診斷，中醫實所不及。遂提出“西醫辨病、中醫辨證”這一前無古人之理論。

中醫要發展必須要革新，要注入新的血液，舍此法無它。于是在華北國醫學院既教中醫經典，也學西醫解剖、檢驗、治療諸課程。

華北國醫學院建院16載，畢業學生600余人，很多學生后來成為中西醫兼通的名醫，為各地的中醫醫院提供了后備人才。

中華人民共和國成立以后，毛主席和周總理多次發表重要指示，要重視祖國醫學，要保存和發展中醫，并且在北京、上海、廣州、福州等南北大城市籌建中醫學院、中醫研究院、中醫醫院等中醫機構，培養中醫人才，以中醫治療病患。

家嚴懷著感恩的心，向毛主席、周總理多次提出真摯的毫無保留的建議，那就是中醫必須學習西醫，西醫也要學習中醫，走一條中西結合的道路，創建一個中國獨特的新醫學。

家嚴曾毫無保留地捐出自己多年醫治慢性病和疑難大癥的經方，后來根據這些經方治成了丸藥，如氣管炎丸、感冒丹、高血壓速降丸、皮膚病血毒丸等多種行銷海內外、廣受患者歡迎的中藥新藥。

家嚴在華北國醫學院培養出眾多杰出的中醫人才，如祝諶予、李輔仁、翟濟生等國家級名老中醫，后來又發展成第三代以至第四代施門傳人，其中亦有許多中西兼通的專家，如薛鉅夫、祝肇剛等，可以說，在北京以及全國各地都有施門門人的足跡，為父老鄉親解除了病痛。

家嚴有許多西醫專家和文藝界富有改革創新精神的朋友，與他們一起留下了許多動人的故事，那些為人知也有為人不知的文化故事，如能發表出來，當為杏壇留下妙文佳話。

家嚴在那個特殊年代受到沖擊，幸有周恩來總理和鄧穎超大姐對老中醫的保護。故家嚴在生命最后一刻還寫下動人的詩句，表達自己對兩位恩人無盡的感激，最后家嚴還立下遺囑，毅然捐獻自己的遺體，為祖國醫學做出最后的貢獻，并要求火葬，不入早已買下的萬安公墓，實為中醫界立下遺囑進行遺體解剖之第一人。

我簡單地敘述了家嚴一生的歷史，雖然不能稱為偉大，但也是極不平凡的。我很想有一本敘述家嚴一生歷史的傳記文學。盡管這些年也出了一些有關家嚴的書，比如《施今墨臨床經驗集》《施今墨對藥》等，但都側重于中醫學術方劑，幾十年過去了，依然沒有記錄家嚴畢生事跡的一本大書。這始終是我心中的一大遺憾。

事物多在不斷地變化，有一個人終于完成了我的心愿，那就是我的老友張永和。我們的友誼是基于對中醫、書法、國畫和京劇這些同為國粹的熱愛上。家嚴亦如是，他不僅是位名醫、教育家、改革家，也是一位書法家、詩人，而且摯愛京劇。

永和兄是我一直敬愛的好朋友，他不僅是愛好者，而且是研究京劇的專家，他是國家一級編劇、著名戲曲評論家，寫過五十多出戲曲劇本、出過二十多本好書。第一部正式寫中醫歷史故事的京劇《風雨同仁堂》，就出自永和兄之手筆。

永和兄對家嚴豐富多彩并富有傳奇性的一生，產生了濃厚的興趣，帶著他的學生，即中國戲曲學院戲文系畢業的高材生張婧多次采訪我，寫出了戲曲劇本《施今墨》，又讓張婧執筆寫下了《大國醫施今墨》這本大書。永和兄以戲曲人的筆墨，記錄中醫人的大醫情懷，實屬難得，更是首屈一指。

當下，人們常說“大醫精誠”。這是唐代醫圣孫思邈提出的大醫標準：“醫術要精，醫德要誠。”家嚴就是這樣一位大國醫。他之所以成為名醫，固然與他高超的醫術有關，但更與他對人民的大愛分不開。

記得家嚴曾寫過一首名為《甲子望夜宣化道中》的七言律詩，上一個甲子年是 1924 年，當時的中國正處于軍閥混戰、民不聊生之際，詩中寫道：“風月良宵不解愁，車塵碌碌幾時休，山如時局不平時，水入川原就下流，賦重年荒田野穢，人逃室毀雞犬留，烽煙天接迷陽地，何處人間有自由？”詩中記錄了他胸中懷著“不為良相，便為良醫”的古訓，由一個抱著革命理想的青年，面對辛亥革命成果被袁世凱竊取的無奈，而走向成為名醫之路的艱苦歷程。

家嚴不僅是一位治病活人的臨床家，更是教育家和革新家，我將他一生中的十個“第一”總結了出來：

一、在西方醫學傳入中國的時代，積極倡導中醫改革和中西醫結合；

二、倡導臨床中中西醫病名統一，第一個用中醫辨證方法治療西醫疾病，逐步總結出每一種西醫疾病的中醫專方；

三、第一個創辦中西醫課程兼授的中醫大學—華北國醫學院；

四、1959 年第一個提出中醫臨床治療轉入保健品開發；

五、第一個提出振興發展中醫戰略—編書、辦醫院、開學校；

六、第一個提出應重視中醫藥在抗衰老方面的研究；

七、第一個完整提出中醫配伍對藥學；

八、第一個提出要重視中醫基礎理論研究；

九、第一個提出編輯中醫中藥大辭典；

十、中醫歷史上第一個立下遺囑，要求貢獻遺體用于醫學解剖。

有此十個“第一”，焉能不說家嚴是一位胸懷、格局、眼界遠超前人的大國醫。

這本傳記還記載了家嚴治療幾個疑難大癥的病例，但這并不是要向讀者介紹中醫專業知識，而是讓讀者體會中醫辨證施治的思想。

我想，家嚴學術上的最大特點就是：有上千年歷史傳統的中醫，面對鴉片戰爭傳入中國后所采取的態度和改革中醫的決策。傳統與創新永遠是各行各業都要面臨的問題，我想，家嚴是拓荒者，已經做出了榜樣，讀者如果能夠從這本書中理解到這一點，應該就是作者的成功之處吧。

是為序。

節選自施小墨先生為《大國醫施今墨》所撰序言

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《大國醫施今墨》

張永和 張婧 著

華文出版社 2021年11月

追憶一代宗師

凝聚中醫精華

黨的十九大報告明確提出“堅守中華文化立場”，建立“文化自信”，“講好中國故事”，而優秀的中醫文化正是延續下來的精華產物。

全書共四部、九章、六十三節，十五萬余字、百余張照片，洋洋大觀、圖文并茂。少年立志，青年參加辛亥革命，一生獻身中醫事業，創辦華北國醫學院，堅持中醫改革，培育中醫人才，直到立下遺囑，捐贈遺體等都在本書中得到展現。

作者簡介

張永和，國家一級編劇、著名戲曲評論家、享受國務院特殊津貼專家、《新劇本》雜志原副主編、北京戲曲評論學會原副會長、北京市文化局藝術專家指導委員會委員。編劇主要作品有北京曲劇《珍妃淚》《煙壺》《龍須溝》《王致和》，京劇《風雨同仁堂》《滿江紅》，昆曲《貴妃東渡》，電視劇《大清藥王》《天下第一丑》等。

作品先后獲中宣部“五個一工程獎”、文化部“文華新劇目獎”等各類大獎。多次參加中央電視臺戲曲晚會、戲曲演員電視大賽、票友大賽等大型文藝節目，并于中央電視臺戲曲音樂部長期擔任策劃、撰稿等職，以其廣泛的社會影響在文化界享有盛譽。著有《馬連良傳》（二版）、《張永和聊史說戲》《京劇的魅力與時尚》等作品。

張婧，1981年出生，北京人，畢業于中國戲曲學院戲劇影視文學專業，現任北京市職工教育協會傳統文化工作委員會副秘書長，曾編著《貞觀政要全集》、《民國大師講書記》、《改變自己一點點》等圖書，在《北京晚報五色土》、《中國京劇》發表多篇戲曲評論文章及詩詞。

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