易經(jīng)：你應(yīng)該住哪間房？農(nóng)村這種習(xí)俗暗合了后天八卦，家和萬事興

易經(jīng)：你應(yīng)該住哪間房？農(nóng)村這種居住習(xí)俗是后天八卦，家和萬事興

在日常生活中，我們常常不知道自己該住哪間房子，尤其是在買了新房之后，父母子女都應(yīng)該安排在哪間房間，是一個(gè)讓人琢磨的問題，需要深思熟慮。

在我國(guó)傳統(tǒng)的住房習(xí)俗中是有著一定的規(guī)矩。比如現(xiàn)在在農(nóng)村大多數(shù)懂一些傳統(tǒng)文化的家庭，還是按照原來的習(xí)俗來進(jìn)行住房的安排。也就是說，在古代人們應(yīng)該很少為誰住在哪里的問題傷腦筋。

提前規(guī)定好誰住哪間房，在人口眾多的大家族，不失為一個(gè)聰明策略

最近因?yàn)橐恍┦虑榻?jīng)常回老家，發(fā)現(xiàn)村子里的親戚朋友們，在安排家庭成員居住方面，有一定的規(guī)矩，長(zhǎng)輩住在哪里，晚輩住在哪里，很多家庭都差不多。于是，忙里偷閑之際，與比較懂傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)輩聊起了這個(gè)問題。

誰住哪間房，涉及到一個(gè)選擇的問題，只要有選擇，就會(huì)有困惑。在李秀筆記看來，提前規(guī)定好了，也不失一個(gè)聰明的辦法，簡(jiǎn)化了程序，減少了后期很多不必要的事情。尤其在古代，大家族的情況下，人口很多，安排起來省時(shí)省力。

長(zhǎng)輩說，這就是家和萬事興的道理，減少了很多家庭內(nèi)部的摩擦和爭(zhēng)議。

按照后天八卦，來規(guī)定各個(gè)家庭成員的位置

一般來說，父母是一定要住西北角的，而子女則安排住在東北角，有東、西廂房的話，孩子們也可以住。比較規(guī)矩的院落，北房為正房，中間正廳的位置一般作為客廳或者廚房，以及祖宗牌位的供奉。

這樣的安排，可以說是一種風(fēng)俗習(xí)慣，其實(shí)也是一種居住的文化。為什么會(huì)這樣安排？其實(shí)這就是按照后天八卦，來進(jìn)行居家安排，按照這種方法來住，會(huì)家和萬事興，因?yàn)檫@符合了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“名位相等”原則，簡(jiǎn)單來說，就是父居父位，母居母位，子居子位，女兒住女兒的位置，各安其位。

下面李秀筆記就具體來解釋一下，古人以及現(xiàn)在農(nóng)村的傳統(tǒng)家庭，是如何按照后天八卦來進(jìn)行自己家庭中住房的安排。

如上圖所示，我們都知道乾卦為父，坤卦為母，也就是說，在我國(guó)古代規(guī)定西北為父親所住的位置，而西南為母親的位置。家里的孩子，則是按照長(zhǎng)子住震位，長(zhǎng)女住巽位，次子住坎位，次女住離位，三子住艮位，三女住兌位。具體舉個(gè)例子來說，我國(guó)古代經(jīng)常說的東宮太子，就是指的震宮，長(zhǎng)男位。而《西廂記》中的鶯鶯小姐，則一定是三女兒。

后天八卦，規(guī)定了各安其位，卻也靈活變通

后天八卦圖是定好的，但在現(xiàn)實(shí)生活中，其應(yīng)用則是靈活的

比如，我前面說的正北局中的位置，雖然是次子位，因?yàn)槭强藏裕瑓s很少安排住人，安排為廚房、客廳等，因?yàn)椤翱病痹谖覈?guó)漢語中有歷經(jīng)艱險(xiǎn)的意思。要知道，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，是非常講究寓意的。

再比如，母親的位置雖然在西南，但在現(xiàn)實(shí)中母親是與父親同住西北角的。

第三，一個(gè)家庭涉及到三代人世代交替的時(shí)候，就會(huì)發(fā)生退位。也就是說爺爺奶奶，在父母成長(zhǎng)起來，成家頂起家庭擔(dān)子以后，就會(huì)搬到東北的艮位。父母作為一家之主，住在西北角。孫輩，則繼續(xù)按照震、巽、離、兌居住。

我們的傳統(tǒng)文化，講究以“和”為貴，在居住文化中，可謂體現(xiàn)得淋漓盡致。看上去極為簡(jiǎn)單的后天八卦，很快就解決了人們居住的問題，不失為家庭建設(shè)的良策，每個(gè)人都能住得踏實(shí)，是一個(gè)家庭發(fā)展的基礎(chǔ)，按照后天八卦來安排居住，“家和萬事興”的道理應(yīng)該也在于此。