悟透了《易經(jīng)》，你就能超越99%的人，道理何在

悟透了《易經(jīng)》，你就能超越99%的人，道理何在

經(jīng)常有朋友問我，學(xué)《易經(jīng)》有什么禁忌。我每次都直言不諱的說，學(xué)《易經(jīng)》是很好的一件事，學(xué)通了其中的道理，就獲得了人生的智慧，會讓你做個(gè)好人，人生過得更好，并沒有什么特別的禁忌。

我們通常說書籍是最好的老師，《易經(jīng)》這本書是幾千年來我們的祖先留給我們的智慧結(jié)晶，是好老師中的卓越師者。至圣先師、萬世師表的孔夫子都評價(jià)《易經(jīng)》潔凈精微，我們學(xué)習(xí)起來自然更加坦然淡定。

《易經(jīng)》以極簡的方式，講述了生命的本質(zhì)

有人說，當(dāng)一個(gè)人悟透了《易經(jīng)》，就能超越99%的人，在我看來，這個(gè)評價(jià)是非常有道理的。我們的人生是什么，人為什么活著，是享受這一生命過程，還是為他人服務(wù)，這些都是人生的重大課題。每個(gè)人都想過好自己的人生，有的人追求金錢，有的人追求權(quán)力，有的人追求自由、幸福。

事實(shí)上，假如一個(gè)人能夠看得更遠(yuǎn)，站在人生的角度，從生命的本質(zhì)入手來看問題，來解決問題，人生必然幸福美滿很多。很多時(shí)候，恰恰是因?yàn)槲覀兊难酃獠粔蜻h(yuǎn)，僅僅盯著當(dāng)下的利益，才沒有得到自己想要的。

《易經(jīng)》是一種極簡表達(dá)，圖極簡，文也極簡，以極簡的方式，表述了生命的本質(zhì)。八卦不過是簡單的橫線，文字是極簡的古文。雖然距今幾千年以古文寫成，但中華文化源遠(yuǎn)流長文明從未中斷，對于一般文化程度的成年人來說，讀起來其實(shí)不難，但重點(diǎn)在于踐行其中的道理。所以，中國傳統(tǒng)智慧里面一直強(qiáng)調(diào)知行合一，是非常重要的。

《易經(jīng)》強(qiáng)調(diào)知行合一，能夠踐行“道”的人，非常了不起

舉個(gè)例子來說，乾卦強(qiáng)調(diào)“自強(qiáng)不息”，按現(xiàn)在的話來說，就是人的主觀能動性，自強(qiáng)不息是極為難得，非常珍貴的一種意志品質(zhì)。我們的祖先通過對天的運(yùn)行規(guī)律的觀察體悟，認(rèn)為人所需要的也是這樣的一種內(nèi)在的卓越的品格。假設(shè)一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中能夠在遇到任何境遇的時(shí)候都能夠保持自強(qiáng)不息的品格，那這個(gè)人真的是太了不起了。擴(kuò)展來看，小到一個(gè)人，大到一個(gè)家庭，一個(gè)國家，都是如此。

坤卦中的一個(gè)重要內(nèi)容則是“厚德載物”，讓人學(xué)習(xí)大地的美德，大地具有柔和的特點(diǎn)，同時(shí)兼具運(yùn)動性，但是在《易經(jīng)》中，更強(qiáng)調(diào)她承載萬物的德行。我們都知道，在我國古代文化中，一直都有天人合一的思想，這種天人合一其實(shí)范圍非常廣泛，類似現(xiàn)在講的人與自然的和諧統(tǒng)一。

因此，為人處事一定要有德行，這德行就來自對于大地承載精神的效仿。因此，在坤卦里說，積善之家必有余慶。這里的“善”，同樣是大地德行的延伸和拓展。這里的一個(gè)“積”字，特別重要，不僅體現(xiàn)了古代先民對于世界漸變發(fā)展的理解和智慧體悟，更是一種對后人的鞭策與要求。

《易經(jīng)》要求的德行，至今仍是社會需要的優(yōu)秀品質(zhì)

時(shí)代發(fā)展到今天，我們的人類社會，德行仍然是非常重要的基礎(chǔ)素養(yǎng)，很多有識之士都比較認(rèn)可“德重于才”的說法，是非常有道理的。因?yàn)橐粋€(gè)人只有擁有良好的德行，人品好，才能走正路，為大眾利益而不是為了自己的利益去做事，這樣的人自然無往不利。

按照《易經(jīng)》的說法，加上我們的“天人合一”思想，只要我們?nèi)匀簧钤谶@片大地上，德就會是我們?nèi)诵枰拿赖隆?/p>

再如第三卦屯卦，其中的“經(jīng)綸”二字，還有“志行正也”，既是鼓勵(lì)，也是一種要求和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。我們都知道屯卦是“冬去春來”的大寒天象，寒冬臘月春天卻很近了，這樣的比喻和象征非常明確。在我們的人生中，這樣的情況是在所難免的，如何做是關(guān)鍵。

這里就不再列舉更多的例子，相信朋友們已經(jīng)能夠感受到《周易》的人文精神是非常難能可貴的。悟透了《易經(jīng)》中這些道理的人，能夠超越99%的人，也就能說得通了。（李秀筆記/文）