按照教皇利奧的路線走下去，歐洲還是以前的歐洲嗎？

近日利奧十四世又投下重磅言論，公開(kāi)向歐洲的世俗政府喊話，呼吁讓穆斯林移民留在歐洲，并與基督徒共存。

當(dāng)他被問(wèn)及會(huì)對(duì)那些認(rèn)為伊斯蘭教威脅西方傳統(tǒng)信仰身份認(rèn)同的歐洲信徒說(shuō)些什么時(shí)，他是這樣回答的：

“我知道在歐洲，有許多時(shí)候恐懼是由那些反對(duì)移民的人制造的，他們?cè)噲D將來(lái)自其他國(guó)家、其他宗教、其他種族的人拒之門(mén)外。從這個(gè)意義上說(shuō)，我會(huì)說(shuō)我們都需要共同努力。我認(rèn)為我們都需要攜手合作。”

他以教皇的名義發(fā)出這種聲音，來(lái)頭不小。

這位教皇認(rèn)為穆斯林移民問(wèn)題不算什么問(wèn)題，那些反對(duì)移民的保守派才是恐懼的制造者。顯然，他是認(rèn)同歐洲白左有關(guān)“伊斯蘭恐懼癥”的這套話術(shù)和敘事的。

人的言行往往受到特定世界觀/價(jià)值觀的影響，有什么樣的世界觀/價(jià)值觀就會(huì)有什么樣的言行。

教皇此番言論背后也有一套敘事體系。在明面上，他自從去年接任教皇職位以來(lái)，就反復(fù)公開(kāi)主張平等、多元、包容的精神，尤其是自詡要在基督教和伊斯蘭教之間推動(dòng)對(duì)話、共融與和平。

去年11月教皇利奧十四世首次訪問(wèn)土耳其，專(zhuān)程前往位于伊斯坦布爾的藍(lán)色清真寺，由此成為繼前任教皇后第三位到訪該地的天主教領(lǐng)袖。

他后來(lái)說(shuō)道:“我在土耳其和黎巴嫩期間的所有對(duì)話，包括與許多穆斯林的對(duì)話，都圍繞著和平以及尊重不同宗教信仰者這一主題展開(kāi)。此次訪問(wèn)的意義之一，正是為了喚起世人對(duì)穆斯林和基督徒之間對(duì)話與友誼的可能性的關(guān)注。”

他嘴上說(shuō)促進(jìn)兩種信仰體系的“對(duì)話與友誼”，但那次土耳其之行，他首次踏入伊斯蘭教的禮拜場(chǎng)所，卻沒(méi)有前往鄰近的圣索菲亞大教堂看一眼。

索菲亞大教堂始建于古代拜占庭帝國(guó)時(shí)期的六世紀(jì)，1453年拜占庭被奧斯曼帝國(guó)攻破后，曾先后被改造為清真寺、博物館。單從這段歷史來(lái)看，充滿(mǎn)了刀光劍影血流成河，哪有什么友誼可言？

當(dāng)2020年該教堂被再度改為清真寺，遭到國(guó)際社會(huì)譴責(zé)，就連已故教皇方濟(jì)各當(dāng)時(shí)都曾表示“深感悲痛”。

可是，現(xiàn)任教皇利奧十四世卻不置一言，哪怕去逛一圈看一眼都行。他卻選擇了漠視。是怕冒犯土耳其人嗎？我就不信他不了解充滿(mǎn)血與淚的歷史。

最近教皇利奧十四世又開(kāi)啟非洲之行，第一站是位于北非的阿爾及利亞，一個(gè)穆斯林占主體的國(guó)家。他依據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗赤腳走過(guò)阿爾及爾大清真寺。

利奧說(shuō)這次出訪旨在傳遞和平與基督教-穆斯林共存的訊息，并特別強(qiáng)調(diào)奧古斯丁作為溝通橋梁的作用。

利奧以“圣奧古斯丁之子”自居，上任以來(lái)頻頻引述奧古斯丁的言論，將其思想作為自己的精神指引。

奧古斯丁和阿爾及利亞這個(gè)國(guó)家有一定淵源，他于公元354年出生在北非的塔加斯特，這個(gè)地方就在今阿爾及利亞與突尼斯邊境附近的蘇克阿赫拉斯市。

奧古斯丁那個(gè)時(shí)代，北非和中東那可是古代church的核心教區(qū)之一。但到7世紀(jì)之后，隨著穆斯林崛起和軍事征伐，中東和北非淪陷，church被壓制，許多人被迫逃亡，留在本地的信徒成了少數(shù)派，成了邊緣群體。

要不是歐洲拼死進(jìn)行抵抗，穆斯林早就深入歐洲腹地了。

作為教皇，應(yīng)該對(duì)這段歷史不陌生，甚至很熟悉吧。那又怎能輕易地共融呢？

他卻這樣表示，盡管我們信仰不同，敬拜的方式各異，但我們能夠和平共處……

從真理角度看，信與不信不能同負(fù)一軛，尋求所謂友誼，實(shí)在是緣木求魚(yú)，充滿(mǎn)肉體的需要。

從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，大規(guī)模外來(lái)移民無(wú)節(jié)制地涌入，導(dǎo)致一系列治安問(wèn)題，尤其是暴力犯罪加劇。昨天看到一個(gè)短片，說(shuō)的是瑞典移民政策的教訓(xùn)，大規(guī)模引進(jìn)外來(lái)者，讓這個(gè)從北歐天堂淪落為犯罪大國(guó)。

從歷史和未來(lái)來(lái)看，這些外來(lái)者是帶著他們強(qiáng)勢(shì)的信仰進(jìn)來(lái)的，和歐洲傳統(tǒng)信仰文化差異極大，加上其生育能力超強(qiáng)，最終會(huì)帶來(lái)人口結(jié)構(gòu)的改變，導(dǎo)致歐洲社會(huì)文化版圖的重新洗牌。當(dāng)年鐵錘查理要阻擋的事，現(xiàn)在卻悄然在進(jìn)行著。

也不是沒(méi)有有識(shí)之士意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題。一位名叫Athanasius Schneider的主教就發(fā)出過(guò)警告:“他們不是難民，他們是入侵者，他們想要將歐洲伊斯蘭化。他們想要摧毀歐洲的歷史文化。”

這不是危言聳聽(tīng)，而是要未雨綢繆。利奧卻說(shuō)，歐洲人對(duì)移民的恐懼，完全是人為制造的“錯(cuò)覺(jué)”。

真的，很難想象，一個(gè)和歐洲傳統(tǒng)信仰完全相反的力量進(jìn)入歐洲，甚至逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，那時(shí)候的歐洲會(huì)是一個(gè)什么樣的歐洲？