新民藝評｜陳保平：飯圈文化再議

飯圈文化形成已有一段時間了。之前，媒體有許多批評、管理部門也幾度出手治理。但飯圈之疾有點頑固，時有反復，這兩天全紅嬋再度遭網(wǎng)暴就是一例。

此圖由AI輔助生成

我很贊同對這類事件要依法處置。當然，不只是對名人、明星，每個普通公民的人格、名譽都應受法律保護。但我這里想說說“飯圈文化”的思維模式。

本來，年輕人有自己喜歡的明星、偶像，很正常。即使有些追棒、獻花之類，只要不是商業(yè)操作，也可理解。但“飯圈文化”的最大毛病是“排他”性。只要與我的偶像不同，就恨不得把對方的偶像打扁；只要有人對我的偶像稍出言不遜（有時只是正常的批評），就對對方惡言相加。這種“非白即黑”“唯我獨好”的極端思維，不僅影響了對演藝界正常的批評，也破壞了平臺文化的生態(tài)。我不知是否有為流量而幕后操盤的刀手，若真有，罪不可恕。因為他們助長了這種極端“排他”思維的蔓延。

中國傳統(tǒng)文化講“君子和而不同，小人同而不和”。如果“不同便斗”，聽不得不同意見，容不得一點批評，或者用抹黑、謾罵代替批評，這不是一個健康的文體界，也不是正常的社會。

“飯圈文化”因涉及人數(shù)眾多的青少年，就難免會想，這種極端“排他”思維有否我們教育的欠缺？很長一段時間我們把“中庸之道”當作“折中主義”“和稀泥”批判，造成對中國傳統(tǒng)“中庸”思想的極大誤解。孔子講“喜怒哀樂未之發(fā)，謂之中，發(fā)之皆中節(jié)，謂之和”，意思就是情緒還沒發(fā)作時，內(nèi)心平靜端正，這叫“中”；情緒表現(xiàn)出來，但都合乎分寸，不極端、不失度，這叫“和”。是人，哪有沒情緒、沒愛好的？但情緒可控、言行有度。即使被冒犯也不暴怒，受委屈也不偏激，有理也不咄咄逼人。凡事“過猶不及”，這才叫“守正”。這才合乎中國傳統(tǒng)文明的正道。看來，傳統(tǒng)文化的傳承有時還得從教育抓起，從日常生活入手，培養(yǎng)孩子學會容忍別人不同的意見，也能接受他人對自己偶像的批評。一代人的文明素養(yǎng)提高了，“飯圈文化”便會以更高的層次呈現(xiàn)。

原標題：《新民藝評｜陳保平：飯圈文化再議》

欄目編輯：孫佳音 文字編輯：江妍

來源：作者：陳保平