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飯圈文化形成已有一段時間了。之前,媒體有許多批評、管理部門也幾度出手治理。但飯圈之疾有點頑固,時有反復,這兩天全紅嬋再度遭網(wǎng)暴就是一例。
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此圖由AI輔助生成
我很贊同對這類事件要依法處置。當然,不只是對名人、明星,每個普通公民的人格、名譽都應受法律保護。但我這里想說說“飯圈文化”的思維模式。
本來,年輕人有自己喜歡的明星、偶像,很正常。即使有些追棒、獻花之類,只要不是商業(yè)操作,也可理解。但“飯圈文化”的最大毛病是“排他”性。只要與我的偶像不同,就恨不得把對方的偶像打扁;只要有人對我的偶像稍出言不遜(有時只是正常的批評),就對對方惡言相加。這種“非白即黑”“唯我獨好”的極端思維,不僅影響了對演藝界正常的批評,也破壞了平臺文化的生態(tài)。我不知是否有為流量而幕后操盤的刀手,若真有,罪不可恕。因為他們助長了這種極端“排他”思維的蔓延。
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中國傳統(tǒng)文化講“君子和而不同,小人同而不和”。如果“不同便斗”,聽不得不同意見,容不得一點批評,或者用抹黑、謾罵代替批評,這不是一個健康的文體界,也不是正常的社會。
“飯圈文化”因涉及人數(shù)眾多的青少年,就難免會想,這種極端“排他”思維有否我們教育的欠缺?很長一段時間我們把“中庸之道”當作“折中主義”“和稀泥”批判,造成對中國傳統(tǒng)“中庸”思想的極大誤解。孔子講“喜怒哀樂未之發(fā),謂之中,發(fā)之皆中節(jié),謂之和”,意思就是情緒還沒發(fā)作時,內(nèi)心平靜端正,這叫“中”;情緒表現(xiàn)出來,但都合乎分寸,不極端、不失度,這叫“和”。是人,哪有沒情緒、沒愛好的?但情緒可控、言行有度。即使被冒犯也不暴怒,受委屈也不偏激,有理也不咄咄逼人。凡事“過猶不及”,這才叫“守正”。這才合乎中國傳統(tǒng)文明的正道。看來,傳統(tǒng)文化的傳承有時還得從教育抓起,從日常生活入手,培養(yǎng)孩子學會容忍別人不同的意見,也能接受他人對自己偶像的批評。一代人的文明素養(yǎng)提高了,“飯圈文化”便會以更高的層次呈現(xiàn)。
原標題:《新民藝評|陳保平:飯圈文化再議》
欄目編輯:孫佳音 文字編輯:江妍
來源:作者:陳保平
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