國學大師黃凱林揭秘：廣西橫州市南鄉灣竟藏有如此風水之美！

核心提示：國學是集文字、語言、藝術、科學、歷史、哲學的大系統。地理是一門橫跨文理，縱貫時空，且以圖文形意、系統思維為特征的學科。國學與地理有著天然的淵源和契合。＂國學＋地理＂，即以國學為支點，互通生成，啟迪智慧，點染生命，實現一場文化的跨界。

作者｜華夏影響力總編輯 李寒江

凡是職業，都具有獨特的趣味，只有專心致志投入其中，才能樂在其中，也才能有成就，這是敬業的魅力。

多年來，國學大師黃凱林慧眼識珠收高徒，且筆耕不輟，著書立言，助力提升中華傳統文化的社會地位。與此同時，他還通過舉辦講座、開設課程等方式，向大眾普及國學易經知識，幫助更多人了解這門古老學問的真正價值。

而如今，作為在弘揚國學文化方面躬身垂范且桃李滿天下的黃凱林老師又慧眼洞察身邊的世界，在通過實地考察及遍訪名山大川中發現了廣西新地理——橫州市南鄉灣風水，一個以自然風光與藏風聚氣深度交融為特色的寶地。

有人說，看一個地方，遠看是風景，近看是生活，往深里看是文化。

因為呀，一個地方的底蘊，是其精神脈絡與文化氣質的集中體現，它并非靜態的歷史遺存，而是動態生長、不斷被當代實踐所激活的生命體。

如此來，作為國學文化學者，黃凱林老師對于一個地方的審視與見解，自然會融匯國學周易文化智慧，著眼于傳統文化符號在當代的創造性轉化與創新性發展，以及這種轉化如何塑造當地的獨特標識與對外影響，以提升地方知名度、美譽度，并為沖刺更高發展目標凝聚動能。

在這里，就讓我們一起聆聽黃凱林老師用自己的方式，解碼廣西橫州市南鄉鎮及南鄉灣所形成的獨具特色的風水地理格局吧！

上篇｜大師特贊：在邕江轉彎角，有一個自然稟賦優越的魅力鄉鎮

邕江，一條跳動的河。

它，全長約133.8公里，作為廣西首府南寧市的“母親河”，承載著城市的歷史文化與現代發展。

在邕江的轉彎角、郁江西津庫區的上游，坐落著一個鄉鎮——橫州市南鄉鎮，歷史悠久，明萬歷年間已成為遠近聞名的集圩，擁有深厚的歷史底蘊與豐富的物產資源。

一個人，只有真正愛過一個地方，才能領悟到其獨特的魅力。

以下，便是黃凱林老師與橫州市南鄉鎮之間的深度共鳴——

南鄉鎮的“形”與“勢”之一：這里，是橫州市“南大門”之一，被定位為平陸運河經濟帶的重要服務節點，鎮政府駐地設在板路社區，形成“一鎮兩圩”格局。

南鄉鎮的“形”與“勢”之二：這里，旅游資源多樣，包括丹霞地貌“天亮石筍”、山水勝地“川曲灣”、多處古樹荔枝林以及西津湖、吉慶古樹群等，鎮內出土的南朝“人乘飛獸飾錢紋銅鼓”為國家一級文物。

南鄉鎮的“形”與“勢”之三：這里，地勢起伏但整體開闊，符合傳統風水中“藏風聚氣”的基本條件。境內有郁江西津庫區流經，在建的平陸運河途經河段全長約5千米，水道縱橫，符合“水為財”之說，尤其郁江作為珠江水系重要支流，具有較強的“水龍”意象。

南鄉鎮的“形”與“勢”之四：這里，陸路交通十分便利，209國道、深南高速、橫欽高速、上橫高速貫穿全鎮，設南鄉、板路高速出口，形成“路氣”流動，現代風水中視為“財路通達”之象，顯著提升了區域“動勢”與“人氣”。

南鄉鎮的“形”與“勢”之五：這里，規劃構建“中部南鄉特色種植農業示范區”和“東部南鄉生態種養示范區”，農業與文旅融合〔如楊梅節、大頭菜品牌〕形成了“生氣”聚集。

南鄉鎮的“形”與“勢”之六：這里，生態格局頗具亮點，根據《橫州市新福鎮、南鄉鎮國土空間總體規劃（2021—2035年）》，南鄉鎮被劃入中部生態功能片區，并納入“三片一帶五廊”生態保護體系，強調了與自然和諧共生 。

可以說，從自然地理層面的“形”與人文與規劃層面的“勢”的角度去正面解析，南鄉鎮的“風水格局”符合傳統風水對“藏風得水、生氣循環”的理想追求。

當一方水土足夠豐饒，自會引得同頻的靈魂，循光而來。

因為，好的磁場，就像春日暖陽，無需刻意招攬，便有蝴蝶翩躚而至。

你看，由南寧凱鑫新材料有限公司總投資18億元建設的南鄉鎮郁江高山碼頭項目建成達產后，工業總產值約4.5億元，年貢獻稅收約5000萬元；同時將為南鄉鎮當地提供200多個直接崗位，并帶動船舶、汽車運輸及餐飲、汽修等配套服務業同步升級。

一個碼頭的興建，正悄悄改變一座小鎮的經濟版圖。

于是，人們歡呼：南鄉有幸！有幸南鄉！

中篇｜大師驚嘆：在南鄉灣右岸，有一處透著祥瑞之氣的風水寶地

這世上，沒有最好，只有更好。

一個地方的風景，總有它最美的風景。

提起廣西橫州市南鄉鎮，因其地貌屬高丘陵地區，擁有豐富的自然與人文旅游資源，隨便例舉一個都會被驚艷到。

如果說，喜歡是對風景的好奇探索欲，那么熱愛便是即使看遍世間繁華后，依然選擇駐足于此的理由吧！

從2012年秋天起，黃凱林老師就開始對橫州市南鄉鎮懷有深厚的興趣與執念，先是帶領學校學生前去考察，后又多次攜弟子們開展研學之旅，讓大家親身感受這片土地所蘊含的智慧。

幾進南鄉，黃凱林老師對南鄉灣〔南鄉碼頭的別稱〕尤為鐘愛。他說：“第一次從橫州西津碼頭坐船而上，到了南鄉灣，發現這里水面寬闊，群山環繞，氣勢磅礴，當即定為考察點。2017年還幫朋友在這里點了一塊地?！?/p>

2025年12月27日上午，在黃凱林老師的帶隊下，《華夏影響力》總編輯踏上了期待已久的南鄉灣之旅。汽車駛出南鄉高速出口，很快就到了目的地的附近區域。

從遠處看，南鄉灣〔南鄉碼頭〕背后有三座巍峨山峰，猶如三位大人物正在指點江山，構成了壯麗的自然背景。加上三座山峰與河流相伴，又形成了獨特的地理景觀。

此時，帶隊的黃凱林老師解釋道：“這樣的環境，傳統堪輿學叫‘三公點江山’。在華夏歷史中，三公是指丞相、御史、太尉。三公點江山只是比喻，不等于祖墳葬在這里，其后代就能出如此大人物。三公點江山之穴位在‘中公’，就是在中間那座山。”

山下視野受阻，登高望遠成為心愿。

于是，當地的寧先生在前帶路，我們一行人往“中公”上爬。站在山腰眺望，那番景致別有一番韻味，與山腳的視角迥然不同，遠處山巒層層疊疊，近處江面上長形島橫穿而過……

此情此景，自然引發大家無限的聯想。有人不禁發出感慨：“酷似長沙的橘子洲！”

此時此刻，作為職業新聞人，我的腦海中還涌現出宋代范仲淹《岳陽樓記》之“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千?！?/p>

此景只應天上有，落入人間為仙境。

不過，專業的事，得交給專業的人。

應大家的要求，黃凱林老師對這方風水寶地進行了深度解析——

一、傳統堪輿認為，山管人丁水管財。來水叫做天門，去水叫地戶。天門打開地戶緊閉則吉，反之則兇。也就是說，看見來水，不見去水，以聚才論。反過來，只見去水，不見來水，以散財論。在現實生活中，來水相當于收入，去水相當于支出。對家庭來說，收入大開支小，能聚財，家庭走向繁榮。對個人來說，只會花錢沒有收入，就是個敗家子。你們看：“從這里望去，江面寬闊，江水滔滔而來，延綿幾公里清楚可見，到了南鄉鎮突然轉彎，過了南鄉碼頭，消失在群山之中?！?/p>

二、三公點江山其結穴真與假，除了看前面堂局之外，還要看中公是否有來龍。多年實地考察證明，三座山背后都有來龍。至于為什么還要看來龍？其實，正常結穴都要看來龍，只有怪穴可以不看。一般來說，穴位好不好主要從龍、穴、砂、水、向、三元九運這幾個方面考察。龍脈就是指山脈，其蘊含地氣的走向和能量的走向。葬祖墳之山叫父母山，父母山前面堂局好，背后有來龍，結穴則真，后代興旺發達。父母山前面堂局好，背后沒有來龍，只是孤獨之山，結穴必假，后代發也不長久，一代就敗。

三、山腳水庫邊這座山，前面開闊有氣勢，左砂和右砂向前緊抱水庫，對面有朝山呼應，整個堂局比較完美，可作父母山。成不成真穴還要看其背后是否有來龍。但作為父母山，該山背后沒有來龍，結穴必假，祖墳葬在這里，發了也敗得快，一代就到頭。國民黨時期，橫縣法院院長的祖墳就葬在這里。解放前他判過共產黨員死刑，解放后共產黨也判了他死刑。

四、南鄉鎮地處邕江轉彎角，下游不遠就是西津水電站大壩，因而水位大幅提升，水面寬闊，適合做碼頭。南鄉碼頭周邊環境，不僅風景優美如畫，更符合傳統地理格局。其交通發達便利，既通高速路，也通邕江所有碼頭，還能自由進出平陸運河。2024年起行九運，五行屬火，旺南方。近期，中國南方大項目特別多，如：港珠澳大灣區、海南封關、南海吹砂造島、東盟博覽會永久落戶南寧、平陸運河等等，充分體現出中國政府審時度勢，高瞻遠矚，全面布局。南鄉碼頭融入平陸運河配套設施，助力廣西及西南各省全面發展。

滿目蒼翠，山水環繞，風光旖旎，靈氣四溢，福緣匯聚，南鄉鎮南鄉灣果真是一塊福地。

下篇｜大師心愿：讓國學潤人心，讓經典智慧照亮大眾的現代生活

風水并非迷信，而是一門研究環境與人如何和諧共處的環境生態學。

在中國博大精深的傳統文化中，地理風水學作為一門融合哲學、地理、生態等多學科知識的智慧體系，歷經千年傳承，至今仍散發著獨特的魅力。而在風水學中，墓地的選擇和布局被認為是決定家族延續和子孫福祉的重要因素之一。

在此，黃凱林老師強調：一塊風水寶地，能起到的作用是“錦上添花”和“雪中送炭”，它能調節氣場，讓后人在心理上得到慰藉，在運勢上得到扶持，但絕不能替代個人的努力與奮斗。

當前，在中華優秀傳統文化全面復興的時代背景下，國學經典的當代傳承與普及備受關注。而深耕國學易經領域多年的黃凱林老師，以正統治學、通俗傳播為理念，致力于讓古老易學走出典籍、走進生活，用專業與初心守護文化根脈，助力大眾以易理修身、以智慧處世。

“國學”是對中國學術的簡稱，“大師”是指人們對在學問或藝術上有很深造詣者的尊稱，“國學大師”則是指其學問在“國學”研究之范圍內屬于出類拔萃者。同時，“國學大師”不能光看其學問，還要看其道德即人品、文品，看其文品與人品是否統一，即是否屬于融人品與文品于一體的“道德文章”者流。

黃凱林是中國知名易學專家、易學教育家、國學大師，現任南寧師范大學客座教授，并擔任廣西江夏文化發展研究會國學中心主任等職。以下是其學術背景與主要成就——

學術職務：被北京聯合大學易學與經濟發展研究中心聘為特邀研究員（2011年）、多次受邀擔任國際易學學術會議副主席及大會執行主席，包括第四屆東盟傳統文化與生態養生學術研討會（2013年）、第五屆世界易學大會（2013年）等。2023年被聘為《華夏影響力》新媒體“國學顧問”。

主要貢獻：創新性提出“易學經濟理論”，將易學思想與現代管理理論結合，為企業、家庭提供決策咨詢及風水調整服務。著有《共享人生造化》《易學真言》等學術著作，并在國內外媒體發表20余篇國學經典論文，《當代人物》雜志“國學?？奔惺珍浟它S凱林老師在易經國學風水研究領域的諸多精辟論述與深刻洞見。

教學實踐：自2014年起受聘為溫州大學城市學院、廣西大學、北京大學總裁班等高?？妥淌?。通過新媒體平臺普及國學知識，推動傳統文化進校園及企業培訓。其事跡被人民日報、鳳凰新聞、今日頭條、華人頭條等幾十家媒體報道。

“勇立潮頭傳播國學文化”、“提倡并弘揚傳統文化的先行者”，這是人們對黃凱林老師的聲聲贊譽。

國學，是中華文明的瑰寶，是五千年文化的積淀。從《詩經》的溫柔敦厚，到《楚辭》的浪漫豪放；從《論語》的仁義禮智，到《孟子》的浩然正氣，國學經典蘊含著先賢們對人生的思考與智慧的結晶。它不僅是一門學問，更是一種精神的寄托，一種文化的傳承。

在千百年的歷史進程中，中華民族創造了輝煌燦爛的文明，曾長時間走在世界前列，對人類文明發展做出了卓越貢獻。放眼世界，那時的中華文明聲名遠揚；那時的中國人無比自信。

然而，當歷史的車輪來到近代的中國，西方資本主義崛起，在西學東漸的影響下，我們對傳統文化漸漸失去了自信。

如今，隨著中國國家力量的強勢崛起，優秀傳統文化的魅力重新展現在我們面前，我們對傳統文化的自信也在重新回歸?！对鰪V賢文》有言：觀今宜鑒古，無古不成今。浩如煙海的史書典籍，凝聚著前人的心血和智慧，傳承著華夏的精神和文明?？鬃拥臑槿酥?、老子的處事之道、孟子的君臣之道、荀子的學習之道、孫子的韜略之道、鬼谷子的權謀之道、《易經》的天人之道……溯本尋源，盡在傳統國學之中，引領著中國人之精神。

在當今快節奏的生活中，國學經典能夠給予我們心靈的慰藉與智慧的指引，它教會我們如何在紛繁復雜的世界中保持內心的平靜，如何在困境中堅守道德的底線，如何在追求個人利益的同時，不忘社會責任。

傳承國學，不僅是對過去的致敬，更是對未來的責任。在這個信息爆炸的時代，傳統文化的價值更加凸顯。國學經典中的智慧，能夠幫助我們更好地理解人生的意義，找到內心的平衡。

國學之光，照亮未來。

讓我們攜手同行，共同守護這份文化的瑰寶，讓它在時代的長河中永續傳承，為中華之崛起貢獻智慧與力量。