《植物學(xué)家》今日上映，導(dǎo)演景一：用簡單、貼近當(dāng)?shù)厣畹姆绞饺?chuàng)作

在新疆廣袤的土地上，自然與人文的共生關(guān)系如同深埋土壤的根系，無聲編織著民族、代際與文化間的對話網(wǎng)絡(luò)。《植物學(xué)家》將鏡頭對準(zhǔn)了一個(gè)新疆村莊，少年阿爾辛手繪研究植物手稿，與大自然為伴，漢族女孩美玉的出現(xiàn)為阿爾辛的生活帶來了一絲變化。導(dǎo)演用詩意的鏡頭語言探尋人與自然共生共融的深層聯(lián)系。影片的靈感源于導(dǎo)演幼時(shí)在新疆成長的記憶——不同民族孩童無界的友誼、游牧文化對自然的敬畏，以及一位從事植物研究的朋友的啟發(fā)…

《植物學(xué)家》為導(dǎo)演景一的長片首作，由單佐龍，齊艾擔(dān)任該片制片人。本片獲得第75屆柏林國際電影節(jié)“新生代Kplus”競賽單元國際評審團(tuán)大獎(jiǎng)。4月14日，影片正式登陸全國藝聯(lián)大銀幕，期待在影院能遇到喜歡它的觀眾。以下為凹凸鏡DOC對導(dǎo)演景一的專訪。

《植物學(xué)家》海報(bào)??

用簡單、貼近當(dāng)?shù)厣畹姆绞饺?chuàng)作

作者：漫盈

編輯：張先聲

凹凸鏡DOC：首先，我想請問您為什么會(huì)選擇以“植物學(xué)家”作為切入點(diǎn)？

景一：在創(chuàng)作之前，我有一位朋友在新疆從事植物研究，這讓我產(chǎn)生了靈感。我試圖想象植物與人類之間的關(guān)系，以及人類能從植物身上獲得哪些啟示。新疆有很多民族，而其中哈薩克族作為游牧民族，與植物和自然的關(guān)系是非常近的，所以我們就花了很多時(shí)間在新疆開車做關(guān)于植物的田野調(diào)查，不管是民間故事，還是民族文化，還是日常生活等等，慢慢地找到這個(gè)切入點(diǎn)。

凹凸鏡DOC：您在電影中使用了一些自然元素，比如水和火。請問您在使用這些自然元素時(shí)有什么特別的思考嗎？

景一：我一直認(rèn)為，自然——或者說“風(fēng)景”——能夠承載人類的情感和記憶。我們?nèi)绾胃兄坝^，往往決定了我們?nèi)绾沃v述自己的故事。因此，對我來說，自然景觀以及人與自然的接觸是這部影片中特別想傳達(dá)的內(nèi)容。尤其是在當(dāng)今社會(huì)，我們與自然的距離越來越遠(yuǎn)，這種聯(lián)系顯得更加珍貴。

凹凸鏡DOC：在觀影中，我確實(shí)能感受到這一點(diǎn)。在片中，您使用了一些超現(xiàn)實(shí)主義的元素，比如馬。它似乎處于一種非人的狀態(tài)，卻又能夠與人類交流，仿佛穿越到了另一個(gè)時(shí)空。請問您在選擇這個(gè)載體時(shí)有什么特別的考慮嗎？馬這個(gè)形象在新疆或哈薩克族文化中有什么特殊含義嗎？

景一：在這個(gè)影片中，我試圖展現(xiàn)一種并列的關(guān)系：你和我，人與自然，人與動(dòng)物。它們都生活在這里，彼此之間不僅僅是觀看與被觀看的關(guān)系。這種選擇既是我個(gè)人的決定，也源自這片土地給我的靈感。特別是在這個(gè)民族的文化中，他們與自然的關(guān)系非常緊密，古老的傳說中動(dòng)物也能與人類交流。馬對我來說是一個(gè)關(guān)鍵角色，是一個(gè)活生生的存在。

《植物學(xué)家》劇照

凹凸鏡DOC：說到新疆，可能我首先想到的動(dòng)物就是馬。進(jìn)一步思考，馬象征著移動(dòng)和遷徙。請問您在選擇馬這個(gè)形象時(shí)，是否有意識(shí)地想要表達(dá)某種潛意識(shí)的遷移概念？

景一：的確，說到新疆就會(huì)想到山、森林、馬、河流，這些都是日常生活中的事物，這里的人自古以來都是擇水而居、靠馬行進(jìn)，很大程度上要靠這些事物來感受自然、來適應(yīng)自然。馬對新疆這樣廣袤的地區(qū)，無論在哪個(gè)層面都太重要了，它幾乎伴隨著人生存的方方面面。

《植物學(xué)家》劇照

凹凸鏡DOC：您在新疆長大的經(jīng)歷是如何影響您的創(chuàng)作呢？特別是與哈薩克族小孩相處的經(jīng)歷，是否為您這部電影帶來了靈感？

景一：小時(shí)候其實(shí)沒有太多概念，純粹就是有一群朋友，來自不同民族。隨著慢慢長大，接受了更多教育，認(rèn)識(shí)了更多朋友，再回到家鄉(xiāng)時(shí)，重新認(rèn)識(shí)了年長的不同民族的朋友。我們逐漸發(fā)現(xiàn)，彼此理解生活和感受事物的方式確實(shí)有些不同。

在這部電影中，哈薩克族的元素更多是我作為漢族人，盡力去尋找一種屬于這個(gè)地區(qū)的人與人之間的相處方式。至于不同民族之間的關(guān)系，現(xiàn)在已經(jīng)世俗化了。我們之間的交流越來越多，生活習(xí)慣也開始逐漸變得相似。

凹凸鏡DOC：那您怎么理解語言在電影中的作用？我覺得語言承載了很多文化和情感。我注意到電影中小朋友突然切換到普通話，這讓我很好奇。您如何看待語言作為這種介質(zhì)在電影中的運(yùn)用？

景一：正如我剛才提到的，這部電影中“和”的并列關(guān)系非常重要。對我來說，這不僅是一部有少數(shù)民族元素，與少數(shù)民族主創(chuàng)共同創(chuàng)作的電影，還是與演員們共同完成的作品。因此，它既有他們自己的語言，也有我的視角。因?yàn)槲倚r(shí)候的經(jīng)歷與他們非常相似，他們和我一樣都是具體的小孩子——喜歡自然、感受自然的孩子。

關(guān)于語言的選擇，我希望哈薩克語能在電影中得到更多呈現(xiàn)。因?yàn)檎Z言不僅關(guān)乎表達(dá)什么，更關(guān)乎如何表達(dá)與感受世界。除了語義，語音的韻律本身也體現(xiàn)著人如何感受周遭。而不同的語言，也如同不同的植物生在同片土地上。

《植物學(xué)家》劇照

凹凸鏡DOC：有觀眾看完后覺得您講述了一個(gè)純愛的故事。但我不太確定這是否真的是一個(gè)懵懂的純愛故事，還是兒童之間的友情。它是否具有某種文化指向？

景一：在某種程度上，你可以這樣理解。但我更愿意說它像一個(gè)現(xiàn)實(shí)的童話——講述現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的童話，以及童話如何走向現(xiàn)實(shí)。這里面包含了我個(gè)人的愿望。特別是在今天，我希望呼吁一種簡單、純粹的人際交流。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，我們之間以及整個(gè)世界環(huán)境的復(fù)雜性，往往源于我們不斷建立的各種界限。

凹凸鏡DOC：還有一個(gè)感受是，我分辨不出這部電影是否設(shè)置了具體的時(shí)間背景。我覺得它似乎完全脫離了時(shí)間框架。在地域上，相對于整個(gè)中國的大背景，它像是一個(gè)在發(fā)展過程中被拋離出主流語境的存在。我覺得這很有意思。

景一：關(guān)于時(shí)間的問題確實(shí)很有趣。在拍攝時(shí)，我也有這種感覺——故事中包含了多個(gè)不同的時(shí)間維度。你可能會(huì)覺得它發(fā)生在今天，但又似乎離你很遠(yuǎn)。

我沒有處理得非常明確，這種模糊或臨界的狀態(tài)與村莊的現(xiàn)實(shí)很相似。這個(gè)村莊正處于一個(gè)過渡期：人們不斷離開，擁抱城市和現(xiàn)代化，而村莊本身仍保留著原始、簡單的特質(zhì)。因此，在村莊里，你能看到廣播和手機(jī)的現(xiàn)代訊息，同時(shí)也能看到仿佛生活在許多年前的人們。這形成了一種獨(dú)特的感覺。

正如我之前所說，創(chuàng)作電影時(shí)，我心里有一個(gè)自己的印象。這些記憶也會(huì)在電影中發(fā)揮作用，形成一些非常主觀的層次。

《植物學(xué)家》劇照

凹凸鏡DOC：我發(fā)現(xiàn)您通過廣播來交代時(shí)代背景，其表達(dá)的用意是？

景一：這些東西我想說的是，結(jié)合整個(gè)影片來看，它不是一個(gè)簡單的感嘆或緬懷的電影。電影中的人物生活在具體的現(xiàn)實(shí)中，而現(xiàn)實(shí)在不斷變化。

我設(shè)定的時(shí)間背景是這個(gè)村莊處于一個(gè)臨界點(diǎn)，它會(huì)持續(xù)發(fā)展。這種發(fā)展與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)聯(lián)，也是對影片的一種中和——不要總是幻想一個(gè)特別美好的呈現(xiàn)，它還是有一些具體的時(shí)代背景在發(fā)生，并滲入他們的生活。如果我們都有城鎮(zhèn)生活的經(jīng)驗(yàn)，都會(huì)對此有很多共鳴。

凹凸鏡DOC：我覺得哥哥回來后的情感刻畫非常真實(shí)。他完全被那邊的人遺忘了，我可以感同身受。我也處在類似的焦慮中，所以覺得這部分特別動(dòng)人。

景一：除了少數(shù)民族朋友，今天還有很多這樣的年輕人處于這種狀態(tài)：在家鄉(xiāng)不甘心，去城市又有牽絆，回來又不甘心，不斷在城市和村莊之間猶豫不決。這種漂浮的狀態(tài)是很多人在城市化過程中都會(huì)經(jīng)歷的。從城市回來的年輕人往往看不上周邊的人，覺得他們沒見過世面。但到了城市，又發(fā)現(xiàn)生存很艱難。

《植物學(xué)家》劇照

凹凸鏡DOC：您創(chuàng)作這個(gè)劇本的最初契機(jī)是什么？

景一：最早，是在與張獻(xiàn)民老師聊天中萌生的創(chuàng)作這部電影的想法。他推薦了幾部電影，雖然我沒全看，但從談話中我還是得到一些靈感：用簡單、貼近當(dāng)?shù)厣畹姆绞饺?chuàng)作。

凹凸鏡DOC：本片的美術(shù)設(shè)計(jì)和攝影都很好，你們之間是怎么合作溝通的？

景一：我們前期進(jìn)行了很多溝通。我們一起去現(xiàn)場，美術(shù)指導(dǎo)也和我們一起勘景，了解當(dāng)?shù)厍闆r。在這個(gè)過程中，我們認(rèn)識(shí)了很多當(dāng)?shù)氐牟菟帋煛_克族的老中醫(yī)。我們收集了大量資料，做了很多調(diào)查，才逐漸形成了關(guān)于植物如何呈現(xiàn)、這個(gè)“家”如何呈現(xiàn)的想法。

凹凸鏡DOC：電影里的那些植物手稿做得特別漂亮，都是手繪的嗎？

景一：對，很多地方都是手繪的。制作了兩三本這樣的書籍，非常精心。這些手稿能夠很好地體現(xiàn)出他們家與植物的深厚聯(lián)系，甚至他們家族與植物、與哈薩克傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的關(guān)聯(lián)。

凹凸鏡DOC：什么樣的關(guān)聯(lián)？

景一：這個(gè)故事里，他的叔叔是村里的醫(yī)生。哈薩克族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中，治病也使用很多草藥，與中醫(yī)很相似。這些冊子可能是他爺爺或叔叔留下的筆記，記錄了植物可以治療什么病、有什么作用等等。通過這種方式，小孩與上一輩建立了傳承的聯(lián)系。

凹凸鏡DOC：這部片應(yīng)該是您的長片首作，您覺得對比拍攝短片有哪些挑戰(zhàn)？

景一：有挑戰(zhàn)，（和拍短片）完全不同。短片有時(shí)是一個(gè)概念或一種情緒，在很短的時(shí)間內(nèi)迅速呈現(xiàn)。但長片涉及到如何引導(dǎo)觀眾繼續(xù)觀看，如何在整體結(jié)構(gòu)中引領(lǐng)他們到你想呈現(xiàn)的部分。它更關(guān)乎長時(shí)間的結(jié)構(gòu)構(gòu)建，與短片很不一樣。

《植物學(xué)家》劇照

凹凸鏡DOC：我想問一下您與兩個(gè)小演員之間的溝通是怎樣的？有沒有遇到一些困難，或者他們是否激發(fā)了您的一些靈感？您又是如何找到他們的？

景一：我們前期很早就開始尋找小演員。演員副導(dǎo)演開車去各個(gè)學(xué)校找，我也參與了一段時(shí)間。后來在籌備階段，他不斷發(fā)各種視頻給我們看。找到合適的小演員并不容易，只能耐心地與他們溝通。我們通過一些簡單的事情幫助他們，比如讓他們自己去大自然中尋找植物。甚至需要一遍又一遍地拍攝，讓他們慢慢適應(yīng)鏡頭和工作方式。

對我來說，最重要的是先找到適合電影的演員，這是關(guān)鍵。我們花了很長時(shí)間尋找，找到后再用一些小方法讓他們與村莊的時(shí)間節(jié)奏保持一致。通過設(shè)定一些角色動(dòng)作，他們逐漸覺得有趣，慢慢專注起來，效果就好多了。?

《植物學(xué)家》預(yù)告片?????????

凹凸鏡DOC

ID：pjw-documentary

微博|豆瓣|知乎：@凹凸鏡DOC

推廣|合作|轉(zhuǎn)載 加微信?zhanglaodong

投稿| aotujingdoc@163.com

放映|影迷群 加微信?aotujingdoc

用影像和文字關(guān)心普通人的生活