看見古董背后的故事，我想你也會大哭一場（一百八十九章·晉城中篇）古玉高手是如何煉成的。

說起山西晉城市，就不得不說晉城市高平市原村鄉良戶村?侍郎府，清代重臣?田逢吉的故居?，也是良戶明清時期古村落的核心建筑，可能是兵部侍郎的原因，田逢吉故居建成了全國唯一的吊橋式入戶門，當地人解釋說，可能是當時匪患猖獗。

田逢吉為清順治十二年進士，官至浙江巡撫，兵部左侍郎，始建于明代，清康熙年間建成，是蟠龍寨的中心建筑，距今已有數百年歷史，村落保存較為完整，唯一比較可惜遺憾的是，村落之中許多青石門墩上半部分獅子皆遭破壞，我們現在能夠見到完整的石構件，大多數為壓窗石或者柱石，完整的門墩，特別是雕刻石獅類門墩極為少見。

如上圖所見，田逢吉故居吊橋式入戶門，夜晚休息的時候，便會拉起吊橋，可見當時山西匪患，嚴重到了何種地步，那么我們不由思考，同是中華大地，為何唯獨山西匪患嚴重到如此地步，為何山西豪門大戶建造住宅，都會選擇高聳炮樓式建筑，為何明清時期，許多文獻記載，都會提到山西老摳能聚財，又為何山西人，能拿的出手的美食只有油潑面。

其實許多疑惑問題，都圍繞著一個原因，那就是貧窮，能貧窮到什么程度昵，毫不夸張地說，可以用四個字形容山西晉城，赤地貧窮，先說地域問題，山西晉城山地面積為百分之87.1，這個87.1基本是常年無水狀態，且處于平均海拔800米高度。

所以來到山西，你會發現一個很奇怪的現象，四月份時節，漫山遍野沒有任何莊稼，請記住，是沒有任何莊稼，山野之上除了青松翠柏之外，就剩下些許秸稈梗，因為海拔800多米，白天與夜晚溫差較大，且無水的條件下，即使播種也很難生根發芽，因為種子，需要保持在8度以上的土壤，才能夠生根發芽，所以來到山西晉城，我也是第一次聽說，種莊稼還是空窗期這個說法，也就是我們老百姓說的，撂荒。

地都是好地，但是地上就是不能播種，因為氣溫與雨水不夠的情況下，即使播種也不會發芽，當地老鄉如此無奈地說，所以為何說山西晉城赤貧，便是如此原因，所以明清往上數，當地老百姓，能夠吃上雜糧，那已經是豐年了，因為當地許多地域，自始至終不種植小麥，所以各位能否理解，親戚串門的時候，一碗油潑面的含金量。

山西地區為何其他沒有美食，你瞧瞧那山上，除了青松還有啥，站在山頂往下看，動輒十幾米深，山谷里連一滴水都見不著，野菜野味之類的，根本就不存在，也就是建國以后，國家植樹造林，擱明清的時候，山西大部分地域，就剩下光突突的山，漫山遍野除了沙土就是石頭，所以當時的老百姓難吶。

人在難的時候，沒有吃的時候，那就只能惦記著豪門大戶，所以當時富人與窮人階級關系還是比較緊張的，所以也就不難理解，許多豪門大戶為何要建堡壘，也不難理解，田侍郎為何晚上睡覺的時候，會選擇把門吊起來，因為當時實在是太窮了，人餓瘋了的時候，連鬼見著他們都害怕，又何況是人昵。

在如此貧窮的地域，卻又會發現另一個不同的存在，那就是寺院，許多寺院基本都保存完整，而且使用金箔描繪，在一個普遍吃不飽的年代，寺廟又為何會建造的如此輝煌昵，這就不得不說，越是貧窮地域的人們，心中的信仰越堅定，當時的官僚階層，也需要采用信仰來引領苦難的人，讓他們堅持活下去。

重要的是，當時的寺院，普遍都具備官方背景，他的受益階層大多為當時的貴族階層，更為重要一個原因，當時的寺院，他們是有自己的土地，而且寺院名下許多土地不需繳稅，不用交稅這個名頭，自然而然就會吸引許多不想繳稅，或者交不起稅收的農民，由此當時的寺院，兼并土地越來越嚴重。

寺院兼并土地問題，能夠嚴重到什么地步，與當地護院閑聊得知，當時大寺院周圍幾十公里土地，幾十座山地，大多數情況下都是寺院的，當地百姓大多都為佃戶，土地來源也是五花八門，土地來源包括皇室賞賜，王公貴族布施，信眾捐贈及佃戶耕種?，寺院通過經濟實力和政治地位持續擴張地產??。

當你深入了解這片土地的時候，你才會理解，明清時期及以前，數千年時間，當地的百姓們的生活有多么的不容易，能吃著粗糧活著，就已經是很幸運了，現在我們觸手可及的油潑面，在那個時候，是他們連做夢都不敢想的事情，因為做夢要有題材，許多人可能一輩子，都沒見過小麥長什么樣子，更別提其他山珍海味，所以時至今日，我們能夠見到當地精美的古董藝術，他們能夠流傳至今，那是多么多么的不容易，當你能夠讀懂器物背后的歷史，見到那些活生生的人，我想你一定也會悵然淚下。

方葉之｛江蘇·沭陽｝

｛文學作家，古玉收藏家｝

｛陋蘭室 · 古玉研究社創始人｝

代表作｛古玉知識鑒定全集｝

散文作（古玉高手是如何煉成｝

｛中國文化報與人民日報連載作家｝

力求十年走遍中國所有縣級古玩城