海商文化傳承者：梧橋人與《龍江頌》的故事

'海商'梧橋人，與《龍江頌》文/楊志明 梧閩

據《石碼鎮志》記載，清朝順治九年(1652年)，鄭成功在和山、龍海橋、福勝橋、內社、大埕跟清軍打了五戰，并于鎮門一戰把清軍逐出了月港地區(含今石碼海澄一帶)。

《福勝橋、柴板橋》，林靖華

期間，鄭成功還到大埕明朝太師鄭深道的鄭氏家廟去祭祖。

因為，鄭成功是古縣“鄱山”鄭氏分支遷居南安石井的后裔，和鄭深道的“爐山”翠林梨子園后裔同屬洋西山北“和山”開漳鄭氏祖廟的血脈。

《大埕、燕息亭》，林靖華

鄭成功圍攻漳州半年之久，特選祖地顏厝古縣作為圍攻漳州大本營。

鄭成功圍攻漳州

當年，鄭成功把練兵演武場設在石碼埠內社，故內社關帝廟后的草坪被稱為"鄭軍埔"，并在石碼鄭氏大廟大埕后面鑄錢幣供流通'，維系南明國姓爺朱成功鄭氏政權。

《鄭成功》，網絡

1661年，鄭成功移兵去攻打荷蘭殖民軍，收復寶島臺灣。

當年，詐降的漳州知府房星葉從鄭營逃回漳州，并且指使其弟房星曜，呈奏清廷稱"海賊(指鄭成功)皆以海邊取響，使空其土，而徙居民，寸板不許下海，則海賊無食，而自遁兵。

"順治皇帝納此獻策，順治十八年(1661年)九月，清政府命令沿海居民內遷，海澄縣沿海沿江、龍溪縣石碼埠等漳州府沿海線轄地遂成廢土。

又有《漳州府海防同知閔公督建石碼城功德碑》記載"壬辰(1662年)，歲在龍蛇鯨鯢嘯聚，屋宇傾析，烏止靡定，荒姻火磷，半留半滅者，石碼僅存其址"之說。

順治皇帝劇照

也就是這一年，順治十八年(1661年)，我的故鄉，梧橋開基始祖，鄭深道的后裔，曾擁有"十三只番船"，進出石碼月港的"鄭思美公"被迫遷居云洞巖西麓，開基漳州東郊梧橋。

血脈中有21代后裔鄭亞水，筆名梧閩，小名阿水，今天用手機板手寫記之，故土石碼埠，有宗功祖德也!

石碼大埕鄭思美先賢于1661年開基云洞巖西麓漳州東郊梧橋社

【老照片】圖中這個抱小女孩的老兵叫鄭清輝，他是遠征軍第五軍九十三師士兵，早年隨部隊開赴滇緬戰場，參加過仁安羌戰役、胡康河谷及虎頭橋拉鋸戰，在近30萬中國遠征軍將士中10萬人永遠長眠在滇緬土地上的惡劣環境下，他卻僥幸活了下來。

1950年隨所部撤往緬北金三角地區，成了無補給、無后援、無依托的“異域孤軍”。直到1953年，他才跟隨李彌從金三角地區空運撤到臺灣。

半生征戰的鄭清輝，一直到近50歲才組建家庭，妻子是臺灣云林本地的姑娘。1969年底，他們的女兒鄭麗文在臺南眷村呱呱墜地。

那時誰也不會想到，照片中這個在眷村狹小房屋里長大的女孩，會在2025年9月當選國民黨主席。而鄭清輝沒有看到這一天，他已于2018年以98歲高齡辭世。

鄭麗文自稱是鄭成功第1o代裔孫。鄭成功是明代從龍溪古縣遷去南安石井的10代裔孫。古縣宗親又是洋西山北鄭露公開基始祖的三個兒子'如山、如海和如田'的婆山、爐山、祖山'三山'血脈后裔…全國人大鄭霜高原代表屬守祖山北南宋的后裔、省人大原代表鄭森長屬'婆山'房系，與鄭麗文較近親。而我的33代祖鄭深道是明朝第三代皇帝高宗朱高熾的老師。其后裔我的2o代上祖清初遇海禁西遷今龍文梧橋定基。鄭深道生于翠林梨子園房糸，我與龍海老領導鄭道溪、鄭朝昌、鄭文全等血緣較近!這樣表述如有不妥，敬請較正[合十]

應該說，中國國民黨主席鄭麗文既是民族英雄鄭成功的后裔，又是參與抗日的老戰士后代，她的祖宗祠堂里的眾神祗仍留在閩南的故土!

'遠遠的故鄉在召喚'，領導人說'國土不可分，國家不可亂，民族不可散，文明不可斷。'世界潮流洶湧澎湃，時代大勢勢不可擋，包括統一大業的'中國夢'指日可待!

全國熟知古田會議永放光芒，龍江風格萬古常青。各出版社出版千萬本這樣的書

1963年發生的《龍江頌》故事曾經在全國家喻戶曉。在中共龍溪地委的堅強領導下，閩南龍溪地區人民進行一場驚天動地的抗旱斗爭（見1963年5月27日《解放日報》頭版刊登的解放日報社長魏克明的《龍溪專區人民驚天動地的抗旱斗爭——中共福建龍溪地委書記馬興元同志訪問記》）。其中，龍海人民的抗天斗爭最為英勇頑強，取得的業績最為光輝燦爛。1963年底《福建日報》總編孫澤夫親自帶領林振夏、俞月亭、夏鄉、王作民、江福全、沈江木等10人組成的創作班子（署名“石刃”10個人的意思），到龍海采寫1963年龍海人民抗旱斗爭事跡，創作完成著名的報告文學《抗天歌》。

全國熟知的電影《龍江頌》中的“堵江截流”是驚心動魄的，后來被喻為九龍江上的擒龍之戰。九龍江沿岸龍海平原上的大片旱地因此得救了。但是九龍江水流不到的靠山地區和丘陵地帶的抗旱斗爭則更艱苦。正如《抗天歌》所記載的，因為這些地方的唯一水源是山泉、水庫和山塘，現在這一切都枯竭了。頑強的梧橋精神就產生在這一時侯。《抗天歌》里“牽著九龍上山崗”的就是用整整一個篇章講述梧橋人民以頑強革命精神抗旱的動人故事。

步文公社梧橋大隊（原屬龍海縣現屬龍文區）所處的位置山崗連綿、丘陵起伏，像一個隆起的鼻子，兀立在龍海平原上。九龍江的西溪從它的面前流過，北溪又從它的背后流過，可是這里有史以來不曾吃到過九龍江的水。一千六百多畝水田有一千三百畝是“望天田”。現在經過連續大旱，兩百多個池唐干涸了，二十一個中小型水庫除兩個還有淺水外，其他全部見底，用社員們的話說是“池塘可走路，水庫變曬埕”。眼看就要耽誤插秧季節了，社員們心里急得像火燒一樣。頑強的梧橋精神“牽著九龍上山崗”的故事就是在這樣的背景下發生的（下面故事根據《福建日報》《龍江英雄譜》《榜山風格影集》等綜合整理。）

有一天老社員鄭水拱跑來向黨支部獻策：“下個決心，把西溪、北溪的水引上山來。”黨支部和公社派來的工作組認為除此之外也沒有別的好主意了，當即進行勘察，作出了搬水上山的決定。

可這是一個多么艱巨的工程啊！從水頭的梧店朝陽溝到水尾的梧橋石埠后垅田，水彎彎曲曲地要流過八個自然村、十八個生產隊和二十多個小山坡，總長達十二公里，需要沿山腳到水頭開四條渠道和三十多條渠網，把西溪和北溪的水匯集在一起，然后再用抽水機和水車連接成“龍門陣”，將水搬上山崗。任務雖然如此艱巨，但是社員們說：“只要有水，哪怕是下龍潭，入虎穴，也要把水挖出來！”全大隊二十個生產隊，在一夜之間就動員和組織了七百五十多個強壯勞力，第二天大淸早就上陣了。

把九龍江水引到山崗底下

黨支書陳松俊、副大隊長鄭水明帶了三百多個社員開挖朝陽溝通向梧橋石埠渠道。山坡陡、石塊多，一鋤頭下去火星四射。許多人虎口震裂，許多人皮破血流，但他們絕不停手。

團支書陳德明和社員們在另一條渠道工地上一口氣干了三天三夜，眼睛熬紅了，渾身酸疼，有時一動，眼前就直冒金星。社員們勸他去休息，它說：“抗旱要緊，誤了季節補不上，我休息以后還可以補。”陳林村前地勢高渠道深度不夠，水通不過。陳德明馬上帶一支青年突擊隊，跳進兩丈多深的溝底突擊清挖，整整干了一天一夜，天還沒亮就把渠道的高坡挖平了。梧橋大隊七百五十多個社員，在黨支部領導下頑強地苦戰一個多月，把九龍江水引到了山崗底下。

把九龍江水搬上山崗

接下來就要把九龍江水搬上山去了, 民兵隊長、復員軍人陳天來挺身而出，帶領陳海亮、陳連根、陳宗等十來個民兵領下了安裝抽水機的任務。他們跳入水深齊胸的渠道里，潛到水底，不怕勞累，一囗氣安裝了十臺。為了把抽水機看管好，陳天來還把鋪蓋搬上山崗，整整一個月都睡在抽水機旁。

鄭厚根收藏的《榜山風格影集》第38幅相片

梧橋大隊用抽水機與水車並用一層又一層送水上山

但是，要把江水引到山崗背后溶田，還要再經過十幾個小山坡，光靠抽水機還不行，于是社員們又順著山勢架起五十八部水車，排成十五層，一層又一層地車水上山。

鄭厚根收藏的《榜山風格影集》第39幅相片

梧橋大隊用十一盤水車車水引上高地灌溉良田

全大隊出動了三百五十多人輪班車水，日夜不停。副大隊長鄭水明到梧橋村去同社員一起連續輪流車水十四晝夜，腿腫了，手紅了，眼圈黒了，仍然堅持著。六十四歲老社員陳助，原本在果農隊當炊事員，隊里沒有安排他車水，可是他也跑來了，隊長對他說：“你年紀大了，還是搞后勤吧。”他說：“抗旱斗爭人人有責，我老頭子不能開溝挖渠，車水還不輸你們年輕人。”回鄉參加勞動才一年多的初中畢業生鄭水根，車水技術不熟練，踏不上半天，腳底便紅腫起來，但是他一聲不響，堅持不下水車。黨支書陳松俊發現了，硬把他從水車上拉下來。可是陳松俊一走，他又爬上水車踏起來了。

正是這種忘我奮斗的精神，使他們克服了重重困難，終于有史以來第一次把九龍江水搬上山崗，戰勝了嚴重的干旱。

梧橋人民頑強革命精神與榜山風格同時產生于1963年的抗旱春耕斗爭中，中共龍溪地委對在這次抗旱春耕斗爭中及以前涌現的社會主義思想和共產主義風格的好人好事進行表揚，1963年5月7曰《漳州報》發出學習通知：“學習榜山顧全大局的共產主義風格，學習梧橋、東山的頑強革命精神，學習南靖開展三超運動，學習山后爭取高產，學習“萬斤戶”的土塔的增產多賣余糧的愛國主義思想,干部要學習楊金海參加勞動領導生產”。在地委黨報上梧橋頑強革命精神與東山頑強革命精神并列提出。

這種革命精神寫進了1963年的龍江頌事跡《抗天歌》中（《抗天歌》1964年1月成稿，1964年11月27日和28日《福建日報》都用一個全版發表）。《抗天歌》在前言中寫道：九龍江兩岸高高奏起了一曲抗天的凱歌。在這聲震遐邇的凱歌中，敢于逆天行事、迎著困難前進的革命精神出現了；“丟卒保車”、舍小我保大局的“榜山風格”“玉枕風格”出現了；旱天不旱地、災年大豐收的奇跡出現了-----。

1964年2月梧橋大隊的鄭水明、陳良光榮出席1963年度福建省農業群英會。一個大隊兩名英模參加，梧橋頑強革命精神深受人們的充分肯定。

《抗天歌》僅192個字的后記這樣寫道：這里記錄的只是龍海人民1963年上半年抗天斗爭的事跡。下半年怎么樣？“水稻千斤縣實現了沒有？我們高興地告訴大家。這一切都非常令人滿意。下半年龍海人民在縣委提出的“早季損失晚季補”和“學山后、趕山后”的戰斗口號鼓舞下，在上半年革命精神和共產主義風格的基礎上，進一步開展了比學趕幫運動，再一次戰勝了水、旱、蟲、凍等自然災害，取得了大豐收，全年水稻平均畝產一千零八十斤，實現千斤縣的愿望，勝利屬于英勇頑強，不屈不撓的龍海人民。

眾所周知，后記中的“上半年革命精神和共產主義風格的基礎上”主要所指的就是：“梧橋頑強革命精神”、“榜山風格”、“玉枕風格”。而龍海人民贏得了“英勇頑強，不屈不撓”的光榮稱號，梧橋人民為此爭了光。龍江風格不僅屬于龍海，也屬于龍溪地區（現為漳州市）。頑強的梧橋精神是龍江風格的一個組成部分。區域在調整變化，1996年梧橋所在的龍文區從原龍海縣劃分調整出。龍江風格中的這筆精神財富——頑強的梧橋精神也將由龍文區人民繼承此相應的份額。時代在不斷前進，人們生產生活中所面臨的困難，內心所承受的壓力，與1963年的狀況已大不相同。但是頑強的梧橋精神將永不過時。正如《人民日報》和《紅旗》雜志在《龍江頌》全國公演之際，向全國人民所作隆重介紹——“龍江風格萬古常靑”一文所述，頑強的梧橋精神也將萬古常靑。

梧閩（鄭亞水調研員），中國散文學會會員、中國散文網專欄作家、高級作家，《北京頭條》文學與藝術副主編。

《福建九龍江文化》、《太武丹梯》

?研究成果：

清華大學智庫咨文《企業文化——現代企業的靈魂》中學教材：《說好的父親》（語文出版社）《一字圣手 江山常在掌中看》（高中語文微信平臺）

作品《<蘭亭序>拾遺》一文于2010年9月入選《中國散文家代表作集》（作家出版社），并榮獲2010年度中國散文學會“中國當代散文獎”；2021年8月，作品《說好的父親》榮獲“相約北京”全國文學藝術大賽一等獎；2022年2月，作品《說好的父親》入編《中國作家書法家代表作全集》并被評為“特等獎”；2022年4月，《過故人莊還有多少龍江頌》榮獲第九屆相約北京文學藝術大賽“一等獎”；2022年7月，《紫云巖 無住與不遷》榮獲2022年最美中國當代詩歌散文賽“二等獎”；《禪意 太武凡木》榮獲全國第八屆新年新作征文“一等獎”；2022年11月，《空中并不是“無色”》榮獲第二屆“三亞杯”全國文學大賽 金獎；2023年3月，《走在后港古街》榮獲第十屆“相約北京”全國文學藝術大賽 一等獎、中國當代文藝家名作金榜集“特等獎”，并入編《中國當代文藝家名作金榜集》（2024年卷）；《夢一回太武夫人》榮獲第二屆中國最美散文詩歌大獎賽一等獎;《一字圣手江山常在掌中看》入選《高中語文》古詩詞必讀講解教材；《夢里百花 正盛開》榮獲2024年“春光杯”當代生態文學大賽“一等獎”；2023年被中國散文網聘任為“中國散文網專欄作家”；

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