古代殉葬只是扔進(jìn)墓里等死嗎？殷墟有位3000年前，想要活下去的人

古代的殉葬持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，后來(lái)秦始皇用人俑代替，客觀來(lái)說(shuō)是做了一件好事，然而他自己下葬時(shí)還是陪葬了很多人。

有現(xiàn)代人認(rèn)為，所謂殉葬只是扔進(jìn)墓里等死，還想著能不能打個(gè)洞“逃出去”，然而現(xiàn)實(shí)要?dú)埧岬枚唷?/p>

殷墟博物館就有一位在3000年前，拼命想活下去的人。

他是一名御手，也就是古代駕車的車夫，但他的位置卻在馬車的下后方。

考古學(xué)者考證過(guò)，按照殷商葬俗，御手哪怕是“技術(shù)工”，也是要陪著主人一起下葬的！

和別的“人牲”平躺著不一樣，他高昂著頭，上肢一只手在支撐著，很明顯想掙扎求生。

然而無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗牧硪恢皇謹(jǐn)嗔耍?strong>小腿骨和腳骨根本不在一起，散落在旁邊，顯然是被砍斷的。

考古視頻截圖

也許3000多年前的某一天，這位御手可能剛喂完馬，手上還沾著草料的氣味，正在想著晚上回家，妻子會(huì)燉什么好吃的。

突然，就被通知要為主人殉葬！他自然不愿意，試圖反抗，結(jié)果手腳被砍斷再扔進(jìn)這個(gè)陪葬坑。

泥土開(kāi)始落下，空氣越來(lái)越稀薄，死亡的恐懼像潮水一樣涌來(lái)。

可他不想死，便用一只胳膊撐著地面，一點(diǎn)點(diǎn)，朝著墓口的方向挪動(dòng)，每一寸移動(dòng)，都帶著劇痛和血污。

最后的不甘，就是這個(gè)定格了的姿勢(shì)！

這一幕讓我看著心里堵得慌，殉葬制在新石器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了，如大汶口文化、龍山文化，都在考古發(fā)現(xiàn)中找到“人殉”的骸骨。

但在殷商時(shí)期，達(dá)到了一個(gè)“殘忍”的巔峰，哪怕是親屬也要陪葬。

如果是奴隸一樣的“人牲”，和動(dòng)物沒(méi)什么區(qū)別，考古報(bào)告里幾乎都寫(xiě)著：斬?cái)唷⒎贌⑴胫蟆⑵书_(kāi)、活埋等觸目驚心的詞語(yǔ)。

被煮過(guò)的頭骨

活埋是最常見(jiàn)的，但可不是有人想象的那樣，還能在里面“住下來(lái)”，殉葬者被帶進(jìn)墓室或墓坑，封土一填，生死由天。

外面填土的人，是要看到窒息而死的過(guò)程，根本沒(méi)有存活的可能性。

然后就是“燎刑”，通過(guò)焚燒祭品來(lái)“取悅神靈”，有些殉葬者會(huì)被綁在柴堆上活活燒死。殷墟的祭祀坑里，出土過(guò)不少燒焦的骨骸，有些甚至碳化了，可見(jiàn)火勢(shì)之猛。

有人說(shuō)周代商之后，會(huì)“溫和”一點(diǎn)？恰恰相反，他們反而“推陳出新”。

李洲坳?yáng)|周墓

江西靖安的李洲坳?yáng)|周大墓，里面整整齊齊放著47具棺木，其中46具是15~25歲的年輕女子。

她們沒(méi)有明顯外傷，但死亡時(shí)間卻高度一致。

考古人員在她們胃里發(fā)現(xiàn)了香瓜子的殘留，一檢測(cè)里面含有毒性成分，那么很明顯：這些女子被騙吃了帶毒的香瓜，短時(shí)間內(nèi)全部死亡！

《墨子·節(jié)葬》記載：“天子殺殉，眾者數(shù)百，寡者數(shù)十；將軍、大夫殺殉，眾者數(shù)十，寡者數(shù)人。”

到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨子實(shí)在看不下去了，動(dòng)不動(dòng)就要幾十上百人的陪葬，開(kāi)始推崇“節(jié)約葬俗”。

配圖

但殉葬在古代一直都未消失，毒酒、白綾算溫和一點(diǎn)，如果不愿意那就強(qiáng)行勒死，甚至還有“灌水銀”這種方式，民間也有讓妻妾“殉節(jié)”的荒誕事實(shí)。

這方面哪個(gè)朝代都有，歷代不斷廢除又不斷恢復(fù)，包括明初、清初都短暫恢復(fù)過(guò)活人殉葬。

所以珍惜現(xiàn)在的生活吧，我們是處于一個(gè)歷史上最富足、最文明也是普通人活得最好的年代。

幾千年的殉葬史，其實(shí)就是一部人性與野蠻不斷拉扯的歷史。那些被殉葬的人，大多數(shù)名字都沒(méi)留下來(lái)，但在博物館里看到時(shí)，就仿佛能聽(tīng)見(jiàn)他們的吶喊。