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一、閱讀文言文，完成下列各題。（12分）
【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！
【乙】玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。《兌命》曰：“念終始典①于學。”其此之謂乎！
【注釋】①典：常。
1.解釋下列劃線的字。（4分）
（1）弗食，不知其旨也（）（2）教然后知困（）
（3）人不學，不知道（）（4）是故古之王者建國君民（）
2.將下列句子翻譯成現代漢語。（4分）
（1）弗學，不知其善也。
（2）玉不琢，不成器。
3.根據內容，完善表格。（4分）
二、閱讀文言文，完成下列各題。（12分）
【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！
（《禮記·雖有佳肴》）
【乙】人之為學，不日進則日退。獨學無友，則孤陋①而難成。久處一方，則習染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資②，猶當博學審③問，古人與稽④，以求其是非之所在，庶幾⑤可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲⑥之賢，終無濟于天下。子曰：“十室之邑⑦必有忠信如乒者焉不如丘⑧之好學也。”夫以孔子之圣，猶須好學，今人可不勉⑨乎？
（節選自顧炎武《與友人書》）
【注釋】①孤陋：片面、淺陋。②資：盤纏。③審：詳細。④稽：相合，一致。⑤庶幾：差不多。⑥子羔、原憲：孔子的弟子。⑦邑：地方。⑧丘：孔子。⑨勉：勤勉，努力。
1.下列選項中劃線詞意思相同的一項是（）（3分）
A．故學然后知不足則面墻之士
B．然后能自也寒暑易節，始一
C．若既不出木蘭當
D．學半猶須好
2.請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）（2分）
十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好學也
3.用現代漢語翻譯下面的句子。（4分）
（1）故曰：教學相長也。
（2）人之為學，不日進則日退。
4.甲乙兩文所講的道理都和什么有關？又有什么不同？（3分）
三、閱讀文言文，完成下列各題。（14分）
【甲】雖有嘉肴
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！
【乙】冬夜讀書示子聿
陸游
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
1.請解釋下列劃線詞在文中的意思。（4分）
有嘉肴（ ）（2）不知其也（ ）
（3）然后能自也（ ）（4）少壯工夫老成（ ）
2.請把下面的句子翻譯成現代漢語。（6分）
（1）是故學然后知不足，教然后知困。
（2）《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！
3.《雖有嘉肴》指出了學習是體驗“_______”的最好途徑；《冬夜讀書示子聿》用“__________”表明古人做學問勤奮用功。（用原文詞語填空）（2分）
4.《雖有嘉肴》和《冬夜讀書示子聿》都談論了學習，但闡述的道理有所不同。請指出它們分別闡明了什么道理。（4分）
四、閱讀文言文，完成下列各題。（16分）
【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！
（節選自《禮記》）
【乙】師川外甥奉議①：別來無一日不奉思②。春風暄暖，想侍奉之余，必能屏棄人事，盡心于學。前承示諭③：“自當用十年之功，養心探道。”每詠嘆此語，誠能如是，足以追配古人。然學有要道，讀書須一言一句，自求己事，方見古人用心處，如此則不虛用功；又欲進道，須謝去外慕④，乃得全功。讀書先凈室焚香，令心意不馳走，則言下理會。少年志氣方強，時能如此，半古之人⑤，功必倍之。甥性識潁悟必能解此故詳悉及之。
（節選自黃庭堅《與徐甥師川》）
【注釋】①奉議：官名，即奉議郎。②奉思：思念。③前承示諭：不久前你告知我。④外慕：學習之外的各種貪戀。⑤半古之人：花費古人一半的工夫。
1.解釋下列劃線詞在文中的意思。（4分）
（1）不知其旨也（）（2）然后能自反也（）
（3）誠能如是（）（4）令心意不馳走（）
2.下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）
A．甥性識/穎悟必能解/此故詳悉及之
B．甥性識穎悟/必能解此/故詳悉及之
C．甥性識穎悟/必能解/此故詳悉及之
D．甥性識/穎悟必能解此/故詳悉及之
3.把下面的句子翻譯成現代漢語。（5分）
（1）雖有至道，弗學，不知其善也。（3分）
（2）必能屏棄人事，盡心于學。（2分）
4.甲、乙兩文都談到學習，但側重點有所不同，請簡要分析。（4分）
五、閱讀文言文，完成下列各題。（14分）
【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！
——節選自《禮記·學記》
【乙】學猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學則無以有懿德。夫聽黃鐘之聲，然后知擊缶之細；視袞龍之文，然后知被褐之陋。故學者如登山焉，動而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來，則杳然其遠，以其難而懈之，誤且非矣。倚立而思遠，不如速行之必至也。故君子心不茍愿，必以求學；身不茍動，必以從師；言不茍出，必以博聞。
——節選自徐干《治學》
1.下列句子中劃線詞解釋正確的一項是（）（3分）
A．不知其旨也（味道）B．然后能自反也（自我反思）
C．久而愈足（值得）D．然后知被褐之陋（被子）
2.下列各組句子中劃線詞的意義和用法相同的一項是（）（3分）
A．其此之謂乎 以其難而懈之
B．視袞龍之文 不如速行之必至也
C．故學者如登山焉且焉至土石
D．倚立而思遠 執策而臨之
3.將下面的句子翻譯成現代漢語。（4分）
（1）雖有至道，弗學，不知其善也。
（2）人不學則無以有懿德。
4.甲乙兩段選文都論述了學習的重要性，你從甲乙兩文中分別得到了什么啟示？請簡要論述。（4分）
答案：
一、（12分）
1.（4分）（1）味美（2）困惑，阻礙（3）道理（4）稱王
2.（4分）
（1）不學習，就不知道它的好處。
（2）玉石不經過雕琢。就不能變成器物。
3.（4分）念終始典于學教與學的關系
【乙文參考譯文】玉石不經過雕琢，就不能成為寶器；人不經過學習，就不會明白道理所以，古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育作為首要的事情。《兌命》中說：“始終要以設學施教為主。”說的大概就是這個道理吧！
二、（12分）
1.（3分）C（A指示代詞，這/判斷動詞，是；B反省、反思/通“返”，往返、返回；C門/門；D同“敩”，教導/學習）
2.（2分）十室之邑/必有忠信如丘者焉/不如丘之好學也
