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在武陵山區的秀山小城，張吉安以“退休教師—文學愛好者—傳統文化研習者”三重身份默默耕耘文字沃土。執教數十載，他將知識播撒于講臺；退休后，他轉身投入詩歌與國學的世界，筆耕不輟，積稿盈箱。雖未急于出版，卻始終以赤子之心書寫對生命、自由與道義的思考。《紙風箏》正是這樣一首從生活深處升起的詩——沒有華麗辭藻堆砌，卻因真實體驗與哲學沉淀而直抵人心。那紙鳶，是他少年時仰望天空的記憶，也是無數人在現實夾縫中掙扎求索的隱喻。
2026年3月，《紙風箏》以其凝練的意象與深沉的情感打動評委，斬獲扶搖閣特等獎。全詩以“漂亮姑娘編織鳥形”起筆，賦予風箏以理想之姿；繼而“想象鷹的力量，凌空而去”，點燃對自由的熾熱向往。然而，“雖然可以飛，卻還是沒有生命；雖然可以飛得很高，卻還是沒有自由”——這一轉折如冷水澆背，道出夢想受制于現實的普遍困境。當風箏最終掙脫引線，在風雨中“美麗和夢想瞬間消散”，墜落為“丑陋的竹架”，小男孩的哭泣不僅是童真的失落，更是人類面對理想幻滅時共通的悲憫。評委稱：“此詩以小見大，借物言志，既有古典‘托物寓懷’之遺韻，又具現代個體覺醒之痛感。”
尤為珍貴的是，這首獲獎之作出自一位扎根縣域、遠離文壇喧囂的退休教師之手。他不為發表而寫，只為心有所寄；他研習儒釋道，并非空談玄理，而是將其化入對日常生命的觀照。正因深知“線”的雙重性——既是牽絆，亦是依托——他筆下的風箏才如此真實：既渴望高飛，又恐懼失控。這種對自由悖論的體察，源于半生教書育人的沉靜反思，也來自對中國傳統“中道”智慧的深刻理解。評委評曰：“這不是技巧炫示的文本，而是一位秀山老教師用歲月、閱讀與良知寫就的生命寓言。”
那一首《紙風箏》，
不是賽場的應景之作，
而是一位退休園丁、
山鄉詩人、
文化守望者，
用半生靜觀、
萬千次內心詰問，
在稿紙上——
為這個既渴望飛翔
又害怕斷線的時代
輕輕放飛的一只
帶著哲思與淚光的
中國紙鳶。
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