“AI演員”新現(xiàn)象觀察

人工智能生成內(nèi)容（AIGC）技術(shù)的飛速發(fā)展，讓AI演員從概念走向現(xiàn)實(shí)，在影視制作的程序化環(huán)節(jié)中展現(xiàn)出降本增效的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，成為行業(yè)發(fā)展的新探索。

今年以來，有關(guān)AI的話題在影視行業(yè)頻頻引發(fā)熱議。從“融臉”式的AI數(shù)字藝人簽約遭網(wǎng)友抵制，到“主角真人、配角AI”傳聞引發(fā)的行業(yè)熱議，從“男二以下都用AI演員”等話題登上熱搜，到眾多知名配音演員對(duì)AI配音的集體維權(quán)，AI的迅猛發(fā)展讓影視行業(yè)熱議不斷。

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實(shí)際上，從AI換臉、年齡調(diào)整到口型匹配，再到數(shù)字演員，AI技術(shù)不斷突破邊界，卻始終難以復(fù)刻真人演員的情感厚度與藝術(shù)生命力。在技術(shù)浪潮的沖擊下，影視行業(yè)各界形成共識(shí)：AI可以成為表演藝術(shù)的輔助工具，卻永遠(yuǎn)無法取代真人演員——因?yàn)楸硌莸撵`魂在于人類獨(dú)有的生命體驗(yàn)、情感共鳴與人文表達(dá)，這是算法與數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)無法逾越的邊界。

業(yè)界專家表示，在人工智能深度融入生產(chǎn)生活的今天，厘清技術(shù)與藝術(shù)的邊界，堅(jiān)守表演藝術(shù)的人文內(nèi)核，方能讓科技與人文相得益彰，推動(dòng)影視行業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

01

技術(shù)突破有邊界

情感表達(dá)存短板

作為科技發(fā)展的產(chǎn)物，AI演員在技術(shù)層面的進(jìn)步有目共睹，其應(yīng)用場景也從影視后期輔助逐步拓展至內(nèi)容創(chuàng)作環(huán)節(jié)。

中國電影科學(xué)技術(shù)研究所（中央宣傳部電影技術(shù)質(zhì)量檢測(cè)所）高新技術(shù)研究處處長王萃表示，AI演員的早期應(yīng)用集中于AI換臉、增齡/減齡、口型匹配等輔助增強(qiáng)表演，《流浪地球2》中通過技術(shù)還原的年輕版劉德華和吳京，《瑞典幽浮》中借助AI調(diào)整瑞典語演員的口型，讓觀眾看到了技術(shù)對(duì)表演的賦能價(jià)值。近年來，可控視頻生成、音視頻對(duì)齊及多模態(tài)聯(lián)合生成等關(guān)鍵技術(shù)的突破，讓AI演員在技術(shù)上具備了獨(dú)立表演的可行性，可用性持續(xù)提升，成為影視制作中程序化、勞動(dòng)密集型環(huán)節(jié)的重要補(bǔ)充。

聿瀟傳媒官宣簽約AI演員

技術(shù)可以模擬外形，卻難以復(fù)刻靈魂。在王萃看來，盡管AI演員能匹配臺(tái)詞、模仿表情動(dòng)作，但其在復(fù)雜情感表達(dá)與連續(xù)對(duì)話場景中仍顯生硬，極易引發(fā)觀眾的“恐怖谷效應(yīng)”。

北京電影學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)教學(xué)部教授李彬表示，當(dāng)前采用AI演員的短片存在形象雷同、表演刻板的問題，尤其是微表情和眼神表達(dá)，遠(yuǎn)達(dá)不到真人表演的細(xì)膩級(jí)別。

從事AI行業(yè)的觀眾胡先生也直言，即便AI演員能做到外形逼真、故事線完整，也無法擁有真人表演的真實(shí)質(zhì)感，這種虛擬與現(xiàn)實(shí)的差距，是技術(shù)現(xiàn)階段難以彌補(bǔ)的短板。

從技術(shù)本質(zhì)來看，AI演員的表演始終建立在大數(shù)據(jù)的模仿與再現(xiàn)之上，是對(duì)人類表演數(shù)據(jù)的拆解、擬合與重構(gòu)，缺乏獨(dú)立的情感感知與表達(dá)能力。它可以精準(zhǔn)識(shí)別情緒的外在形態(tài)，卻無法理解情緒背后的心理動(dòng)因；可以呈現(xiàn)預(yù)設(shè)的表演效果，卻無法應(yīng)對(duì)臨場的情境變化。

正如業(yè)內(nèi)專家所言，AI的表演是“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而真人表演的魅力恰恰在于不確定性與靈動(dòng)性，這種技術(shù)與藝術(shù)的本質(zhì)差異，決定了AI演員的表達(dá)始終存在難以突破的邊界。

02

表演藝術(shù)“重本真”

生命體驗(yàn)不可復(fù)制

表演是一門源于生活、歸于人性的藝術(shù)，真人演員的核心價(jià)值，在于將獨(dú)有的生命體驗(yàn)、情感積淀與文化素養(yǎng)融入角色，讓表演具備直抵人心的力量。這種基于“真聽真看真感受”的藝術(shù)表達(dá)，是AI演員永遠(yuǎn)無法復(fù)刻的核心競爭力，也是表演藝術(shù)跨越時(shí)空的魅力所在。

“真聽真看真感受”，這七個(gè)字道出了表演藝術(shù)的精髓，也劃定了AI與真人的根本界限。編劇、影評(píng)人宋方金表示，真聽真看是演員對(duì)戲劇情境由表及里的觀察和回應(yīng)，是演員之間的有機(jī)交流，蘊(yùn)含著技術(shù)難以復(fù)刻的臨場反應(yīng)；真感受則是表演的靈魂和根基，是演員依托自身生活閱歷、藝術(shù)積累，在深度共情角色后賦予人物的飽滿內(nèi)心與真摯情感。

演員梁家輝直言，AI取代不了演員的真心，它可以模擬表演，卻無法體驗(yàn)人類情感；表演是心靈的表達(dá)，來自生活經(jīng)歷與情感積累，這份真誠，觀眾能清晰地感受到。

全國政協(xié)委員、北京人藝院長馮遠(yuǎn)征的話更是直抵本質(zhì)：“AI人的眼淚是畫出來的，但我的眼淚是從身體里流淌出來的，有溫度、有味道。”演員拼到最后拼的是文化，是生活的積淀，這份積淀，讓表演有了厚度與溫度。

觀眾對(duì)真人表演的需求，本質(zhì)上是對(duì)真實(shí)情感的需求。全國政協(xié)委員、演員張凱麗結(jié)合自身遭遇AI換臉、AI配音的經(jīng)歷表示，AI雖能模仿外形、聲音等外在特征，但觀眾憑借直觀感受能輕易分辨出與真人的差異，這種差異的核心就是真人表演的“質(zhì)感”。

觀眾胡先生表示：“我天天與AI打交道，如果要看個(gè)簡單的故事，這些都可以自己做出來。但是，我還是更喜歡去電影院看電影，哪怕是真人表演的瑕疵，也是真實(shí)的，這種真實(shí)感，是AI無法替代的。”他舉例說，《鏢人：風(fēng)起大漠》里面的武打演員之間的對(duì)決、一招一式，以及微表情傳遞的情感，都是AI無法替代的。而這種質(zhì)感，源于演員的表演經(jīng)驗(yàn)、情感投入與對(duì)角色的深度塑造，是AI無法模擬的核心價(jià)值，也印證了觀眾對(duì)真實(shí)情感表達(dá)的持續(xù)追求。在快節(jié)奏的技術(shù)時(shí)代，這份對(duì)“真”的追求，成為觀眾與影視藝術(shù)之間最牢固的情感聯(lián)結(jié)。

03

行業(yè)共識(shí)已形成

真人演員核心價(jià)值不可替代

面對(duì)AI技術(shù)的沖擊，影視行業(yè)各界并未陷入焦慮，而是以理性視角審視技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系，形成了“AI無法取代真人演員”的廣泛共識(shí)。無論是導(dǎo)演、演員，還是行業(yè)專家、影評(píng)人，都一致認(rèn)為，AI的價(jià)值在于輔助與賦能，而真人演員的即興創(chuàng)作、情感厚度與主體性表達(dá)，始終具有不可替代的獨(dú)特價(jià)值，真正的表演藝術(shù)家永遠(yuǎn)不會(huì)被技術(shù)取代。

導(dǎo)演界對(duì)表演藝術(shù)的人文內(nèi)核有著深刻堅(jiān)守。陸川在2026年“金雞圓桌對(duì)話”中表示，兩三年內(nèi)，一般性、模式化的表演可能被AI替代，但能給出鮮活、獨(dú)特、不可復(fù)制表演的藝術(shù)家，AI無法替代，因?yàn)檠輪T和觀眾的交流是非標(biāo)準(zhǔn)化的，這是AI做不到的。

詹姆斯·卡梅隆在海南島國際電影節(jié)大師班上更是直言，自己對(duì)生成式AI完全不感興趣，它永遠(yuǎn)替代不了人類創(chuàng)作。這位知名導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的《阿凡達(dá)3》全程未用生成式AI，他認(rèn)為，演員的表演融入了他們的人生經(jīng)歷——喜悅、傷痛、愛，所有經(jīng)歷編織成作品，這是算法模擬不了的。他不否定AI在影視特效、后期制作中的輔助價(jià)值，但堅(jiān)決反對(duì)用AI取代真人演員這一創(chuàng)作核心，因?yàn)殡娪暗撵`魂在于演員傳遞的微妙情感。

行業(yè)專家則從理論層面厘清了AI與真人演員的本質(zhì)區(qū)別。中國電影評(píng)論學(xué)會(huì)會(huì)長饒曙光指出，演員的表演屬于人文范疇，AI屬于技術(shù)范疇，兩者的本質(zhì)區(qū)別在于，演員的表演是藝術(shù)創(chuàng)造，而AI目前還停留在機(jī)械模仿。好的演員的表演，能夠表達(dá)人類的情感思想和人文內(nèi)涵，這份創(chuàng)造力與表達(dá)力，建立在人類獨(dú)有的思維與感知之上。王萃也認(rèn)為，智能化是大勢(shì)所趨，AIGC技術(shù)的內(nèi)容生成質(zhì)量會(huì)不斷精進(jìn)，但真人演員的核心價(jià)值始終不可替代，影視行業(yè)的發(fā)展，需要統(tǒng)籌技術(shù)與藝術(shù)、發(fā)展與安全。

這種共識(shí)，也體現(xiàn)在觀眾對(duì)影視藝術(shù)的審美追求中。從市場反饋來看，那些依靠真人演員真情演繹的作品，始終能引發(fā)觀眾的深度共鳴，獲得口碑與票房的雙豐收；而過度依賴AI演員的作品，往往因缺乏情感溫度而難以被觀眾認(rèn)可。胡先生作為AI行業(yè)從業(yè)者的觀點(diǎn)頗具代表性：“藝術(shù)不會(huì)被AI取代?！币?yàn)樗囆g(shù)的本質(zhì)是人類情感的表達(dá)與交流，而AI始終只是表達(dá)的工具，無法成為情感的主體。

04

人機(jī)協(xié)同是方向

守正創(chuàng)新促發(fā)展

AI技術(shù)的出現(xiàn)，對(duì)演員行業(yè)而言，是挑戰(zhàn)，更是機(jī)遇與提升。它并非簡單的“替代者”，而是推動(dòng)行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、倒逼演員提升專業(yè)能力的“催化劑”。影視行業(yè)的未來發(fā)展，并非技術(shù)與藝術(shù)的對(duì)立，而是人機(jī)協(xié)同的共生，是在堅(jiān)守表演藝術(shù)核心價(jià)值的基礎(chǔ)上，讓AI技術(shù)成為賦能影視新質(zhì)生產(chǎn)力的重要力量。

規(guī)范技術(shù)應(yīng)用，劃定行業(yè)邊界，是人機(jī)協(xié)同發(fā)展的前提。王萃提出，在AI表演領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)通過凝聚行業(yè)共識(shí)、加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)治理、完善制度建設(shè)，積極推動(dòng)其規(guī)范發(fā)展和有序應(yīng)用。一方面，要強(qiáng)化行業(yè)的合規(guī)意識(shí)，避免侵犯真人演員的肖像權(quán)、表演權(quán)、數(shù)據(jù)使用權(quán)等相關(guān)權(quán)益，這是技術(shù)應(yīng)用的法律底線；另一方面，AI生成及合成內(nèi)容應(yīng)嚴(yán)格進(jìn)行標(biāo)識(shí)，并通過制定AI技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范標(biāo)識(shí)方法與內(nèi)容使用，保障觀眾的知情權(quán)，讓觀眾清晰區(qū)分技術(shù)模擬與真人表演。

由AI制作公司Particle6

與AI藝人經(jīng)紀(jì)公司Xicoia打造的“AI演員”

探索人機(jī)協(xié)同模式，發(fā)揮技術(shù)賦能價(jià)值，是行業(yè)發(fā)展的必然選擇。AI技術(shù)在程序化、勞動(dòng)密集型工藝環(huán)節(jié)中的降本增效優(yōu)勢(shì)顯著，能夠替代一般性、模式化的表演，讓演員從重復(fù)的工作中解放出來，將更多精力投入到角色塑造與藝術(shù)創(chuàng)作中。在影視制作中，“主角真人+配角AI”的模式已成為降本增效的新探索，AI在玄幻、科幻等需要視覺奇觀的題材中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，真人演員則牢牢守住現(xiàn)實(shí)題材的情感內(nèi)核，這種分工與互補(bǔ)，讓技術(shù)與藝術(shù)各展所長。王萃強(qiáng)調(diào)，要在產(chǎn)業(yè)層面積極探索實(shí)踐人機(jī)協(xié)同創(chuàng)作生產(chǎn)模式，穩(wěn)妥有序推進(jìn)AI技術(shù)在人類指導(dǎo)與行業(yè)監(jiān)管下賦能電影新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展，讓技術(shù)服務(wù)于藝術(shù)，讓藝術(shù)引領(lǐng)技術(shù)的應(yīng)用方向。

苦練內(nèi)功、提升素養(yǎng)，是演員應(yīng)對(duì)技術(shù)沖擊的核心路徑。在饒曙光看來，面對(duì)AI的幾何式發(fā)展，演員無需焦慮，而是要踏踏實(shí)實(shí)修煉內(nèi)功、走進(jìn)生活，提升自身的藝術(shù)創(chuàng)造力、表現(xiàn)力與共情力?！把輪T要更加善于學(xué)習(xí)，吸取AI帶來的沖擊與影響，強(qiáng)化表演藝術(shù)理論的研究，更好地繼承電影自誕生以來所積累的表演經(jīng)驗(yàn)和表演理論，這樣才能在與AI的對(duì)話中擁有更多的主動(dòng)權(quán)和話語權(quán)?！彼f。

馮遠(yuǎn)征也表示，AI時(shí)代，演員的根本在于走進(jìn)生活，積累文化底蘊(yùn)，讓表演擁有更深厚的人文內(nèi)涵。事實(shí)上，AI技術(shù)的沖擊，正在倒逼演員行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，那些具備獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格、深厚情感表達(dá)能力的演員，其價(jià)值愈發(fā)凸顯，而演員的職業(yè)能力也從單純的表演技巧，向綜合的文化素養(yǎng)、生命體驗(yàn)轉(zhuǎn)化。

越是AI，越需人文，人工智能在本質(zhì)上仍是工具，方向和效用如何，歸根結(jié)底還在于使用者。影視藝術(shù)作為傳遞人類情感、表達(dá)人文思想的重要載體，其核心始終是人，是人類對(duì)自我、對(duì)世界、對(duì)人性的探索與表達(dá)。AI技術(shù)可以提升影視制作的效率，拓展影視表達(dá)的邊界，但永遠(yuǎn)無法替代人類在藝術(shù)創(chuàng)作中的主體地位。

正如饒曙光所言，未來屬于AI的，更是屬于演員的，屬于電影的。電影作為人類歷史上最偉大的有益無害的科技發(fā)明，會(huì)在AI的推動(dòng)下不斷演變和發(fā)展，但始終需要通過演員的表演，更好地表達(dá)人類獨(dú)特的情感思想，與觀眾產(chǎn)生溫度與共情。

文/李霆鈞 趙 麗

編輯/陳雪梅

責(zé)編/李佳蕾

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