李白、杜牧、白居易都寫(xiě)過(guò)她，“三千寵愛(ài)在一身”的楊貴妃，到底有多受寵？

在唐朝近三百年的歷史中，楊貴妃或許是最具傳奇色彩和最受爭(zhēng)議的女性之一。

她的盛寵與隕落，不僅是唐玄宗個(gè)人情感的投射，更是大唐國(guó)運(yùn)由盛轉(zhuǎn)衰的縮影。

楊貴妃究竟有多受寵？ “三千寵愛(ài)在一身”究竟是何等景象？

若僅憑史書(shū)中的寥寥數(shù)語(yǔ)，我們或許只能窺見(jiàn)輪廓。

所幸，我們還有唐詩(shī)。作為時(shí)代的鏡像，唐詩(shī)為后人保存了大量鮮活的細(xì)節(jié)。

今天，我們就以唐詩(shī)為線(xiàn)索，透過(guò)《三百年長(zhǎng)歌行》一書(shū)，以李白、白居易等人的傳世名篇解析貴妃盛寵，透過(guò)詩(shī)人的筆觸，還原盛唐宮廷側(cè)影。

以下內(nèi)容摘自《三百年長(zhǎng)歌行：唐詩(shī)中的大唐興亡與悲歡》

對(duì)于玄宗與玉環(huán)的感情，白居易長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》有深情書(shū)寫(xiě)。

楊玉環(huán)家境普通，其父楊玄琰只是七品的蜀州司戶(hù)參軍，故白居易詩(shī)云“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。

但楊玉環(huán)家族出身頗為顯赫，和武則天母親楊氏出自同一楊家。因此，長(zhǎng)相美貌、能歌善舞的她，“天生麗質(zhì)難自棄”，能在開(kāi)元二十三年（735）嫁給玄宗與武惠妃的愛(ài)子李瑁為王妃。

開(kāi)元二十五年（737）四月二十一日，玄宗一日殺三子的沖動(dòng)來(lái)源，是武惠妃為推動(dòng)李瑁入主東宮，指使其女婿楊洄誣告太子李瑛與鄂王李瑤、光王李琚三人密謀造反。年底，武惠妃經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)李瑛三人冤魂敲門(mén)，驚懼而死。

開(kāi)元晚年，外朝事務(wù)由李林甫大包大攬，無(wú)須玄宗操心；后宮卻沒(méi)了可心的武惠妃，精神松弛的玄宗不免空虛寂寞冷，是為“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得”。

開(kāi)元二十八年（740）十月左右，經(jīng)由高力士牽線(xiàn)搭橋，楊玉環(huán)闖進(jìn)玄宗生活，“一朝選在君王側(cè)”。

玄宗將楊玉環(huán)兒媳婦變成媳婦，并冊(cè)封她為貴妃，掌管后宮，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，正如《舊唐書(shū)》所言“不期歲，禮遇如惠妃”，各種待遇如當(dāng)初的婆婆武惠妃般。

“姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律”的貴妃，“智算過(guò)人，每倩盼承迎，動(dòng)移上意，宮中呼為‘娘子’，禮數(shù)實(shí)同皇后”。李商隱《華清宮》詩(shī)記玄宗對(duì)貴妃寵幸無(wú)比：

華清恩幸古無(wú)倫，猶恐蛾眉不勝人。

未免被他褒女笑，只教天子暫蒙塵。

玄宗得到貴妃后，生活的主要內(nèi)容就是在寒冬初春與貴妃一起去驪山華清宮泡溫泉。

“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”

華清宮由此成為盛世大唐最為浪漫的纏綿之處，亦是晚唐文人懷念盛唐不再的最為傷感所在。張繼有《華清宮》：

天寶承平奈樂(lè)何，華清宮殿郁嵯峨。

朝元閣峻臨秦嶺，羯鼓樓高俯渭河。

玉樹(shù)長(zhǎng)飄云外曲，霓裳閑舞月中歌。

只今惟有溫泉水，嗚咽聲中感慨多。

崔櫓有《華清宮三首》，寫(xiě)晚唐時(shí)期華清宮的荒涼景色，緬懷盛唐隆盛，感嘆時(shí)政衰敗。此外還有吳融《華清宮四首》《華清宮二首》，張祜《華清宮四首》，鮑溶《溫泉宮》，羅隱《華清宮》，許渾《驪山》等。

最為著名的則是杜牧的《過(guò)華清宮絕句三首》，其一云：

長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。

一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

此詩(shī)通過(guò)玄宗下令將南國(guó)荔枝千里送至華清宮請(qǐng)貴妃嘗鮮，博其一笑，以微見(jiàn)著，譏諷玄宗、貴妃生活之奢靡。

但據(jù)陳寅恪先生考證，玄宗與貴妃“臨幸溫湯必在冬季、春初寒冷之時(shí)節(jié)”，無(wú)“明皇與貴妃有夏日同在驪山之事實(shí)”，故杜牧此詩(shī)有道聽(tīng)途說(shuō)之嫌，在史實(shí)上不足為訓(xùn)。杜牧亦有《經(jīng)華清宮》、《華清宮三十韻》等。

而華清宮中，最為難堪惆悵的，莫過(guò)于失去愛(ài)妻的壽王李瑁。李商隱《驪山有感》云：

驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護(hù)玉蓮房。

平明每幸長(zhǎng)生殿，不從金輿惟壽王。

李商隱的《龍池》亦言：

龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂(lè)停。

夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。

李商隱一言一語(yǔ)，都是玄宗快活逍遙之時(shí)，壽王李瑁永夜難挨的痛苦寫(xiě)照。

但這并不妨礙玄宗和貴妃從華清池回到長(zhǎng)安后，在宮里繼續(xù)舉行花樣百出的娛樂(lè)活動(dòng)，“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春”。

天寶二年（743）或天寶三載（744）春日，宮內(nèi)牡丹花開(kāi)，玄宗與貴妃在沉香亭畔觀(guān)賞，宮人起歌舞助興。

玄宗言，“賞名花，對(duì)妃子，焉用舊樂(lè)詞為”，遂讓樂(lè)師李龜年持金花箋，請(qǐng)當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)安供奉翰林的李白寫(xiě)新詩(shī)，是為《清平調(diào)詞三首》。其一：

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。

若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

其二：

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。

其三：

名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。

解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。

李白在詩(shī)中將貴妃與牡丹人面花光融于一體，花即人，人即花，花在闌外，人倚闌干，同蒙玄宗恩澤。讀來(lái)如滿(mǎn)紙春風(fēng)，滿(mǎn)眼花光。

玄宗貴妃均大喜，玄宗“親調(diào)玉笛以倚曲”，令“梨園子弟撫絲竹，李龜年歌之”，貴妃則“以玻璃七寶杯，酌西涼蒲萄酒笑飲”。

李白《清平調(diào)詞》并不能完全寄托玄宗對(duì)貴妃的喜愛(ài)，玄宗還親自為貴妃創(chuàng)作《霓裳羽衣曲》。

據(jù)傳玄宗曾登臨三鄉(xiāng)驛，遙望云霧繚繞的女幾山，感慨人生苦短，欲與貴妃歡樂(lè)永遠(yuǎn)，遂吸收天竺樂(lè)曲《婆羅門(mén)曲》中的曲調(diào)，譜就《霓裳羽衣曲》。

劉禹錫據(jù)此寫(xiě)下《三鄉(xiāng)驛樓伏睹玄宗望女幾山詩(shī)，小臣斐然有感》：

開(kāi)元天子萬(wàn)事足，唯惜當(dāng)時(shí)光景促。

三鄉(xiāng)陌上望仙山，歸作霓裳羽衣曲。

仙心從此在瑤池，三清八景相追隨。

天上忽乘白云去，世間空有秋風(fēng)詞。

白居易的《霓裳羽衣舞歌》詩(shī)作，其中對(duì)《霓裳羽衣曲》舞蹈的伴樂(lè)、節(jié)奏、服飾、化妝、道具、動(dòng)作都有細(xì)致描繪：

案前舞者顏如玉，不著人間俗衣服。

虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊。

娉婷似不任羅綺，顧聽(tīng)樂(lè)懸行復(fù)止。

磬簫箏笛遰相攙，擊擪彈吹聲邐迤。

散序六奏未動(dòng)衣，陽(yáng)臺(tái)宿云慵不飛。

中序擘初入拍，秋竹竿裂春冰坼。

飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@。

小垂手后柳無(wú)力，斜曳裾時(shí)云欲生。

煙蛾斂略不勝態(tài)，風(fēng)袖低昂如有情。

上元點(diǎn)鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊。

霓裳羽衣舞旋律時(shí)緩時(shí)急，舞姿新穎雅麗，藝術(shù)成就很高，玄宗也頗為自得。

貴妃覲見(jiàn)玄宗時(shí)，宮人常“奏霓裳羽衣以導(dǎo)之”。貴妃亦經(jīng)常為玄宗跳霓裳羽衣舞，“驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”。

以致后來(lái)“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”，玄宗貴妃的愛(ài)情和命運(yùn)，大唐王朝的興衰榮辱，都與此曲此舞密切相關(guān)。

李約《過(guò)華清宮》有言：“君王游樂(lè)萬(wàn)機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。”李商隱《華清宮》云：“當(dāng)日不來(lái)高處舞，可能天下有胡塵。”李益《過(guò)馬嵬二首·其一》言：“世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中。”

玄宗所有寵愛(ài)集于貴妃一生，后宮三千佳麗無(wú)緣承受雨露，有些甚至被送到洛陽(yáng)上陽(yáng)宮等處，幽閉四十余年，從秀發(fā)宮娥變成白發(fā)宮人。元稹《行宮》有言：

寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。

美麗的宮女緊閉在冷落的古行宮中，寂寞無(wú)聊，眼望宮花花開(kāi)花落花滿(mǎn)天，年復(fù)一年，青春消逝，紅顏憔悴，白發(fā)頻添，只能回望開(kāi)元天寶遺事。

元稹的《上陽(yáng)白發(fā)人》詩(shī)，更是在宮女無(wú)窮的幽怨之中寄托大唐深層的盛衰之感，其中有：

天寶年中花鳥(niǎo)使，撩花狎鳥(niǎo)含春思。

滿(mǎn)懷墨詔求嬪御，走上高樓半酣醉。

醉酣直入卿士家，閨闈不得偷回避。

良人顧妾心死別，小女呼爺血垂淚。

十中有一得更衣，永配深宮作宮婢。

御馬南奔胡馬蹙，宮女三千合宮棄。

宮門(mén)一閉不復(fù)開(kāi)，上陽(yáng)花草青苔地。

月夜閑聞洛水聲，秋池暗度風(fēng)荷氣。

日日長(zhǎng)看提眾門(mén)，終身不見(jiàn)門(mén)前事。

白居易同名詩(shī)作《上陽(yáng)白發(fā)人》，則只選取一個(gè)宮女，不寫(xiě)其青春少年，只寫(xiě)垂暮之年，不念希望，只言絕望：

上陽(yáng)人，上陽(yáng)人，紅顏暗老白發(fā)新。

綠衣監(jiān)使守宮門(mén)，一閉上陽(yáng)多少春。

玄宗末歲初選入，入時(shí)十六今六十。

同時(shí)采擇百余人，零落年深殘此身。

憶昔吞悲別親族，扶入車(chē)中不教哭。

皆云入內(nèi)便承恩，臉?biāo)栖饺匦厮朴瘛?/p>

未容君王得見(jiàn)面，已被楊妃遙側(cè)目。

妒令潛配上陽(yáng)宮，一生遂向空房宿。

宿空房，秋夜長(zhǎng)，夜長(zhǎng)無(wú)寐天不明。

耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。

春日遲，日遲獨(dú)坐天難暮。

宮鶯百?lài)食顓捖劊貉嚯p棲老休妒。

鶯歸燕去長(zhǎng)悄然，春往秋來(lái)不記年。

唯向深宮望明月，東西四五百回圓。

今日宮中年最老，大家遙賜尚書(shū)號(hào)。

小頭鞵履窄衣裳，青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長(zhǎng)。

外人不見(jiàn)見(jiàn)應(yīng)笑，天寶末年時(shí)世妝。

上陽(yáng)人，苦最多。

少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何。

君不見(jiàn)昔時(shí)呂向美人賦，又不見(jiàn)今日上陽(yáng)白發(fā)歌。

玄宗天寶年間，入宮才十六歲的“臉?biāo)栖饺匦厮朴瘛钡拿利悓m女，尚未見(jiàn)得君王之面，已被貴妃惦記側(cè)目。從此只能于秋風(fēng)暗雨之中獨(dú)守殘燈空房，從月出東方到月落西天，長(zhǎng)夜不寐，形影相吊。

宮女歷經(jīng)玄宗、肅宗、代宗、德宗四帝，直至德宗貞元時(shí)期六十白頭，仍保留天寶時(shí)短窄裝束、長(zhǎng)眉妝容，而非貞元寬服飾、短眉時(shí)尚，故詩(shī)中云“小頭鞵履窄衣裳，青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長(zhǎng)。外人不見(jiàn)見(jiàn)應(yīng)笑，天寶末年時(shí)世妝”。

除了元白等后世文人代為書(shū)寫(xiě)抒情，當(dāng)時(shí)宮女亦會(huì)將滿(mǎn)腹愁怨寄予詩(shī)箋。天寶末年，楊貴妃、虢國(guó)夫人“寵盛”，宮娥“衰悴，不愿?jìng)鋵m掖”。有洛陽(yáng)宮苑宮娥在梧桐落葉上題詩(shī)，隨宮城御溝水流出，是為《題洛苑梧葉上》：

舊寵悲秋扇，新恩寄早春。

聊題一紅葉，將寄接流人。

此詩(shī)又有一版本作：

一入深宮里，年年不見(jiàn)春。

聊題一片葉，寄與有情人。

新樂(lè)府詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，曾評(píng)價(jià)白居易“道得個(gè)語(yǔ)，居即易矣”的詩(shī)人顧況，撿拾梧桐葉，得到此詩(shī)，和詩(shī)道：

愁見(jiàn)鶯啼柳絮飛，上陽(yáng)宮女?dāng)嗄c時(shí)。

君恩不禁東流水，葉上題詩(shī)寄與誰(shuí)。

顧況將此詩(shī)題于梧桐葉上，放進(jìn)御溝上游流入宮城。半月后，又從御溝中流出一片題詩(shī)梧桐葉，是為《又題洛苑梧葉上》：

一葉題詩(shī)出禁城，誰(shuí)人酬和獨(dú)含情。

自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取次行。

顧況《溪上》：“采蓮溪上女，舟小怯搖風(fēng)。驚起鴛鴦宿，水云撩亂紅。”

詩(shī)作后來(lái)為皇帝得知，遂將很多宮女遣出禁中。

與“閑坐說(shuō)玄宗”的上陽(yáng)白發(fā)人相映照的，是貴妃獨(dú)占宮闈。

貴妃如此得寵，兄弟姊妹亦是同沾浩蕩皇恩，封侯賜爵，“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)”，尤以楊國(guó)忠為甚。

制作｜熊思琪

初審｜熊思琪

復(fù)審｜姚冬霞

終審｜李 漓

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